鄒志方

(紹興文理學(xué)院，浙江　紹興312000)

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陸游與嘉泰《會(huì)稽志》

鄒志方

(紹興文理學(xué)院，浙江紹興312000)

摘要：陸游與嘉泰《會(huì)稽志》的關(guān)系 ，可通過從陸游《嘉泰會(huì)稽序》入手分析，提出陸游為編纂嘉泰《會(huì)稽志》的實(shí)際策劃者的看法，并分別從陸游當(dāng)時(shí)所具備的條件，陸游的主觀因素和嘉泰《會(huì)稽志》所收錄材料與陸游觀點(diǎn)相一致等三個(gè)方面論述，最后以明清兩代的四則材料作佐證。

關(guān)鍵詞：陸游；施宿；嘉泰；會(huì)稽志；詩(shī)文

環(huán)境是歷史和地理的縱橫交錯(cuò)、雙重結(jié)合。紹興是一個(gè)歷史文化淵源相當(dāng)深厚的地方。入宋后，統(tǒng)治者更加重視文化和文士。特別是宋室南遷，造成文化中心的南移，紹興當(dāng)然成為南宋王朝的首選之地。南宋朱熹曾說：“國(guó)朝文明之盛，前世莫及?！碑?dāng)代陳寅恪先生說：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世?！?/p>

紹興是一個(gè)山清水秀、自然條件極其優(yōu)越的地方?！妒勒f新語(yǔ)·言語(yǔ)》曰：“顧長(zhǎng)康(愷之)從會(huì)稽還，人問山川之美，顧云：‘千巖競(jìng)秀，萬壑爭(zhēng)流。草木蒙籠其上，若云興霞蔚?！痹≡凇对俪陱?fù)言和夸州宅》曰：“會(huì)稽天下本無儔?！庇衷唬骸疤煜嘛L(fēng)光數(shù)會(huì)稽?！奔翁稌?huì)稽志》在這樣的環(huán)境中誕生，并不是偶然現(xiàn)象。

宋代是浙江修志史上重大轉(zhuǎn)折時(shí)期，嘉泰《會(huì)稽志》是浙江修志史上轉(zhuǎn)折時(shí)期的成熟著作，是繼歷史上《越絕書》以后紹興地方志的里程碑?！端膸?kù)全書總目》卷68如此評(píng)價(jià)：“志為目一百十七，……不漏不支，敘次有法，如姓氏、送迎、古第宅、古器物、求遺書、藏書諸條，皆地書所弗詳。宿獨(dú)能搜采輯比，使條理秩然……地志中之有體要者?！泵駠?guó)15年(1926)，里人王家襄在采鞠軒藏版影印本序中也道得明白：“宋仍為越州，南渡后升為紹興府。志成于通判施宿。在嘉泰元年(1201)，陸游為之序。先是，直龍圖閣沈作賓為守，創(chuàng)始纂輯，華文閣待制趙不跡、寶文閣學(xué)士袁說友等相繼為之，而宿實(shí)始終其事?！?/p>

既然“搜采輯比”、“志成于通判施宿”，“宿實(shí)始終其事”，筆者為什么還要扯上陸游呢？且從陸游嘉泰《〈會(huì)稽志〉序》契入，看看陸游與嘉泰《會(huì)稽志》之關(guān)系?！丁磿?huì)稽志〉序》全文如下：

昔在夏禹，會(huì)諸侯于會(huì)稽。歷三千歲，而我高宗皇帝御龍舟，橫濤江，應(yīng)天順動(dòng)，復(fù)禹之跡。駐蹕彌年，定中興之業(yè)，群盜削平，強(qiáng)虜退遁。于是用唐幸梁州故事，升州為府，冠以紀(jì)元。

大駕既西幸，而府遂為股肱近藩，稱東諸侯之首。地望蓋視長(zhǎng)安之陜、洛，汴都之陳、許，所命牧守，皆領(lǐng)浙東安撫使。其自丞相執(zhí)政來，與去而拜丞相執(zhí)政者，不可遽數(shù)。而又昭慈圣烈皇后及永祐以來，四陵攢殿，相望于郁蔥佳氣中。朝謁之使，艫銜轂擊。中原未清，今天下巨鎮(zhèn)，惟金陵與會(huì)稽耳。荊、揚(yáng)、梁、益、潭、廣，皆莫敢望也。則山川圖牒，宜其廣載備書，顧未暇及者，綿數(shù)十年。

直龍圖閣沈公作賓來為守，慨然以為己任，而通判府事施君宿發(fā)其端，安撫司干辦公事李君兼、韓君茂卿為之助，郡士馮景中、陸子虡、王度、朱鼐，永嘉邵持正等，相與上參《禹貢》、下考太史公及歷代史金匱石室之藏，旁及《爾雅》、《本草》、道釋之書、稗官野史所傳，神林鬼區(qū)幽怪恍惚之說，秦、漢、晉、唐以降金石刻，歌詩(shī)賦詠，殘章斷簡(jiǎn)，靡有遺者。若父老以口相傳，不見于文字者，亦間見層出，積勞累月乃成。沈公去為轉(zhuǎn)運(yùn)副使，猶經(jīng)營(yíng)此書不已，華文閣待制趙公不跡，寶文閣學(xué)士袁公說友繼為守，亦力成之。而始終其事者施君也。

書雖本之《圖經(jīng)》，《圖經(jīng)》出于先朝，非藩郡所可附益，乃用長(zhǎng)安、河南、成都、相臺(tái)之比，名《會(huì)稽志》。會(huì)稽為郡，雖遷徙靡常，而郡本以山得名，又禹所巡也，故卒以名之。既成，屬游參訂其概，且為之序。

嘉泰元年(1201)十二月乙酉，中大夫直華文閣致仕賜紫金魚袋陸游序。

序中交代了會(huì)稽之沿革，會(huì)稽之地位，《會(huì)稽志》之主持者、主編、編纂者及關(guān)注者，《會(huì)稽志》之參考書。尤可注意者在于：

一是嘉泰《會(huì)稽志》本于先朝之《圖經(jīng)》。既點(diǎn)明“先朝”，當(dāng)指北宋大中祥符年間(1008～1016)之《越州圖經(jīng)》。嘉泰《會(huì)稽志》引錄該書資料二百余條，說明當(dāng)時(shí)該書尚存?？上Т撕笤摃⒇?，但嘉泰《會(huì)稽志》之編纂方法、體例、格局等當(dāng)有所借鑒。

二是嘉泰《會(huì)稽志》主持者當(dāng)為沈作賓、趙不跡、袁說友，編撰時(shí)間為沈作賓官紹興知府之“慶元五年十一月”之后，即慶元六年(1200)和嘉泰元年(1201)；施宿身為“通判府事”，不但“發(fā)其端”而且“始終其事”，即施宿當(dāng)為該書主編。

三是浙東安撫司“干辦公事”李兼、韓茂卿當(dāng)為嘉泰《會(huì)稽志》副主編，“郡士”馮景中、王度、朱鼐及永嘉邵持正當(dāng)為具體編撰者；陸游長(zhǎng)子陸子虡作為“郡士”，亦是該書編撰者之一。陸游不但為該書作序，而且“參訂其概”，非一般工作人員。

有鑒于此，筆者以為，陸游不但是編纂嘉泰《會(huì)稽志》的積極參與者，而且是編纂嘉泰《會(huì)稽志》的實(shí)際策劃者。理由如次。

先看陸游作為嘉泰《會(huì)稽志》實(shí)際策劃者的客觀條件。

一者，會(huì)稽歷來有編纂地方志的傳統(tǒng)。作為地方志始祖《越絕書》的故鄉(xiāng)，編纂地方志早已開風(fēng)氣之先，此后三國(guó)吳朱育的《會(huì)稽土地記》，佚名的《會(huì)稽先賢傳》、《會(huì)稽先賢贊》、《會(huì)稽后賢記》、晉虞預(yù)的《會(huì)稽典錄》、賀循的《會(huì)稽記》、謝靈運(yùn)的《山居賦》、孔靈符的《會(huì)稽記》、齊虞愿的《會(huì)稽記》，陳隋夏侯曾先的《會(huì)稽地志》等，為嘉泰《會(huì)稽志》的編纂積累了大量資料和寶貴經(jīng)驗(yàn)，而北宋大中祥符年間的《越州圖經(jīng)》又為嘉泰《會(huì)稽志》的編寫提供了可靠的借鑒和依據(jù)。陸游熟讀史書，不少志書當(dāng)為經(jīng)眼者。作為嘉泰《會(huì)稽志》的策劃者，具備了資格。

二者，陸家所積累的藏書和知識(shí)，特別是陸游父親陸宰的學(xué)養(yǎng)，也為陸游策劃嘉泰《會(huì)稽志》的編寫創(chuàng)造了條件。陸宰是一位酷愛書籍的人。李心傳《建炎以來系年要錄》卷151載，“(朝廷)且令有司即直秘閣陸宰家錄所藏書來上?！奔翁稌?huì)稽志》卷16據(jù)此亦載：“紹興十三年(1143)，始建秘書省于臨安天井巷之東，仍詔求遺書于天下，首命紹興府錄朝請(qǐng)大夫直秘閣陸宰家所藏書來上。凡萬三千卷有奇?！标懹卧凇段寄衔募肪?8《跋京本家語(yǔ)》中寫到：“收書之富，獨(dú)稱江浙……方先少保書此(按指《京本家語(yǔ)》)時(shí)，某年十四，今七十矣！”可見陸宰酷愛藏書之程度。陸游在《劍南詩(shī)稿》卷49《誦書示子聿》中曰：“楚公著書數(shù)百編，少師手校世世傳?！弊阋婈懹巫娓戈懙?、父親陸宰對(duì)著書和藏書之重視。怪不得陸游《家世舊聞》一書中有33條材料記到陸宰，諸如“殿廷宣判”何時(shí)有變，陸宰獨(dú)知；“省札下故相”如何稱謂，陸宰能明言；舊有玉璽和新獲玉璽其工其名，陸宰能如數(shù)家珍；“曲謝”情狀如何，陸宰道得明白。陸宰的藏書和學(xué)養(yǎng)，對(duì)于陸游策劃嘉泰《會(huì)稽志》的編寫，不能說沒有影響。

三者，陸游與嘉泰《會(huì)稽志》主編施宿并非一般的朋友關(guān)系。施宿(1164～1215)，字武子，湖州長(zhǎng)興人。孝宗淳熙末年為昌化縣主簿。光宗紹熙四年(1193)登進(jìn)士第。寧宗慶元六年(1200)和嘉泰元年(1201)官紹興府通判。二年馀知盱眙軍。嘉定二年(1209)編成《東坡先生年譜》，是一位學(xué)問家。身任嘉泰《會(huì)稽志》主編，是稱職的。陸游與施宿之交誼，當(dāng)屬莫逆?！对?shī)稿》卷45有《題施武子所藏楊補(bǔ)之梅》：“補(bǔ)之寫生梅，至簡(jiǎn)亦半樹。此幅獨(dú)不然，豈畫橫斜句？”此詩(shī)作于寧宗嘉泰元年(1201)春，正是嘉泰《會(huì)稽志》編纂之時(shí)，要是兩人交誼不深，陸游怎么可能在施宿所藏之圖畫上題詩(shī)呢？卷50又有《送施武子通判》詩(shī)：

初入修門鬢未秋，安期千里接英游？

退歸久散前三眾，邁往欣逢第一流。

只道升沉方異趣，豈知?dú)忸惪舷嗲螅?/p>

龍鐘不得臨江別，目斷西陵煙雨舟。

此詩(shī)作于寧宗嘉泰二年(1202)春，與上述《題施武子所藏楊補(bǔ)之梅》相距一年。施宿在紹興府通判任上主編嘉泰《會(huì)稽志》后，于次年除盱眙軍，春上離別紹興。陸游本想前往錢塘江邊的西陵送行，因?yàn)橐训狡呤藲q高齡，行動(dòng)有所不便，便以詩(shī)相送，以示友情。值得注意的是：陸游與施宿年齡上相差40歲，屬忘年交，陸游以字相稱，可見其對(duì)施宿這位后輩的推崇；詩(shī)中以“英游”“第一流”相推許，可謂對(duì)施宿之期待無以復(fù)加；特別是“氣類肯相求”之設(shè)問，除了表明兩人友誼實(shí)質(zhì)，似乎透露了兩人在修志問題上看法的一致性，只是這次相別，施宿是升任而去，陸游在家鄉(xiāng)賦閑罷了。試想一下，如果陸游不幫助施宿策劃嘉泰《會(huì)稽志》之編寫，只在嘉泰《會(huì)稽志》定稿后寫個(gè)序，怎能在臨別之際寫下如此詩(shī)句？又怎能如此難分難舍：“龍鐘不得臨江別，目斷西陵煙雨舟?！?/p>

無獨(dú)有偶，陸游與施宿之交誼，文中亦有表達(dá)。陸游在《文集》卷29《跋東坡帖》曰：“予謂武子：當(dāng)求善工堅(jiān)石刻之，與西樓之帖并傳天下，不當(dāng)獨(dú)私囊褚，使見者有恨也。”此跋作于嘉泰元年(1201)編纂嘉泰《會(huì)稽志》時(shí)，如果施宿與陸游不是志同道合、心心相印，陸游能如此囑咐施宿嗎？寧宗開禧元年(1205)，施宿在朝散郎直秘閣知盱眙軍任上，修筑翠屏堂，“走騎抵山陰澤中，請(qǐng)記于”陸游，陸游不加思索地寫下《盱眙軍翠屏堂記》，記中不僅寫明盱眙軍地位之重要，翠屏堂修筑之情實(shí)，而且特意點(diǎn)明：“侯與予故相好也?！彼^“故相好”，顯然指寧宗慶元六年(1200)和嘉泰元年(1201)編纂嘉泰《會(huì)稽志》時(shí)兩人之情誼。這又足以證明，陸游非編纂嘉泰《會(huì)稽志》的關(guān)心者和一般參與者，而是有力策劃者。

不僅如此，因?yàn)閮扇酥肮氏嗪谩?，陸游還為施宿之父施元之所作之《施司諫注東坡詩(shī)》作序，在嘉泰二年(1202)正月五日施宿完成嘉泰《會(huì)稽志》而尚未離任時(shí)，陸游在《〈施司諫注東坡詩(shī)〉序》中指明：“后二十五六年，某告老居山陰澤中，吳興施宿武子出其先人司諫公所注數(shù)十大編，屬某作序。司諫公以絕識(shí)博學(xué)名天下，且用工深，歷歲久，又助之以顧君景蕃之該洽，則于東坡之意，蓋幾可以無憾矣。某雖不能如至能所托，而得序斯文，豈非幸哉！”序中先以“若東坡先生之詩(shī)，則援據(jù)閎博，指趣深遠(yuǎn)，淵獨(dú)不敢為之說”標(biāo)明注東坡詩(shī)之難度，接著證以自己與范成大(字至能)討論具體詩(shī)句之誤注，得出上述之感想。推許施元之之“絕識(shí)博學(xué)”，其中當(dāng)有與施宿之情誼在。要是編纂嘉泰《會(huì)稽志》之時(shí)，陸游只是一般參與者，陸游能如此推許施宿之父嗎？

四者，陸游與“安撫使干辦公事李君兼、韓君茂卿”“郡士馮景中、陸子虡、王度、朱鼐，永嘉郡邵持正”均有關(guān)系，上述人士亦非等閑之輩。

李兼(？～1208)，字孟達(dá)，號(hào)雪巖，寧國(guó)(今屬安徽)人。編撰嘉泰《會(huì)稽志》時(shí)已為紹興人。歷知臺(tái)州。陸游與之交誼頗深?！对?shī)稿》卷63《老懷》自注：“昨日得李孟達(dá)書?！逼鋾r(shí)為寧宗開禧元年(1205)閏八月，距編纂嘉泰《會(huì)稽志》已歷四年?！段募肪?5有《宣城〈李虞部詩(shī)〉序》，指出“予得其兩世遺編于虞部之曾孫、臨海太守兼字孟達(dá)。孟達(dá)固詩(shī)人，蓋淵源二祖而能不愧者?！睂?duì)李兼有所推重。又同卷《梅圣俞別集序》指出：“宛陵先生遺詩(shī)及文若干首，實(shí)某官李兼孟達(dá)所編輯也。”表明李兼乃有學(xué)問之人。前者作于開禧三年(1207)，距編纂嘉泰《會(huì)稽志》已歷六年，后者作于寧宗嘉泰三年(1203)，距編纂嘉泰《會(huì)稽志》只兩年。而編纂嘉泰《會(huì)稽志》七年后，即寧宗嘉定八年(1208)李兼逝世時(shí)，陸游寫有《哭李孟達(dá)》詩(shī)，哭得十分傷心：“舊交多已謝明時(shí)，孟達(dá)奇才最所思。晚歲立朝雖小試，平生苦學(xué)竟誰(shuí)知？尊前一笑終無日，地下相從卻有期。慟絕寢門霜日暮，短篇聊為寫余悲?！闭?qǐng)注意“舊交”“奇才”“苦學(xué)”“慟絕”等措辭，要知道其時(shí)陸游已84歲高齡，故有“地下相從卻有期”之許。“尊前一笑”云云，說明陸游與李兼還促膝論交，攀談學(xué)問。兩人在編纂嘉泰《會(huì)稽志》時(shí)當(dāng)為莫逆，而李兼為副主編，可見陸游非一般參與者了。

韓茂卿，字立道，其父韓肖胄，曾于紹興十五年(1145)五月以資政殿學(xué)士、左奉議郎知紹興府，居住紹興近十年而卒，韓茂卿便留在紹興。說明韓茂卿為北宋忠獻(xiàn)公韓琦后裔。韓陸有通家之誼，韓茂卿在參與編纂嘉泰《會(huì)稽志》前，與陸游有交往?！对?shī)稿》卷32有《題韓運(yùn)鹽竹隱堂絕句三首》，時(shí)為寧宗慶元二年(1196)秋。陸游稱時(shí)任提舉茶鹽發(fā)運(yùn)使的韓茂卿為“鄴下王孫今勝流”，指明韓茂卿為韓琦昆孫，“似是前身王子猷”，又推崇韓茂卿如確愛竹林之王徽之清高。開禧二年(1206)夏，距韓茂卿參與編纂嘉泰《會(huì)稽志》五年后，陸游又寫有《送韓立道守池州》詩(shī)(《詩(shī)稿》)卷66)，中曰：“才華故在諸公右，談笑遙分圣主憂。”“萬家歌舞春風(fēng)在，秋浦如今不似秋?！睂?duì)韓茂卿之才華推崇備至。《文集》卷30又有《跋韓立道所藏蘭亭序》，時(shí)在寧宗開禧二年(1206)，對(duì)韓茂卿所藏《蘭亭》特別鐘愛：“觀此本《蘭亭》，如見大勛業(yè)巨公于未央殿中，大冠若箕，長(zhǎng)劍拄頤，風(fēng)采凜凜，雖單于不覺自失，況余子有不汗洽股栗者哉？”從中說明韓茂卿不僅為紹興鄉(xiāng)賢，而且與陸游的關(guān)系非同一般。

馮景中，字克溫，諸暨人。寧宗慶元二年(1196)登進(jìn)士第，歷官至集賢院學(xué)士。編纂嘉泰《會(huì)稽志》時(shí)，在登進(jìn)第后不久，可能在紹興府或會(huì)稽、山陰任吏，有才華，余不詳。

王度(1157～1213)，字君玉，會(huì)稽人。以太學(xué)生上舍入對(duì)，失第。曾為舒州教授，遷太學(xué)博士。陸游在《文集》卷31《跋陳伯予所藏蘭亭帖》曰：“卷末數(shù)跋，為吾友王君玉所錄黃太史魯直語(yǔ)?！贝税献饔趯幾诩味ㄔ?1208)陸游84歲時(shí)，陸游稱王度為“吾友”，屬忘年交，足見兩人之相知。

邵持正，字子文，溫州平陽(yáng)(今屬浙江)人，以父恩補(bǔ)為監(jiān)，官至成都郎。編纂嘉泰《會(huì)稽志》時(shí)當(dāng)在紹興府或會(huì)稽、山陰縣為小官或吏?！吨袊?guó)人名大辭典》介紹曰：“葉適初講學(xué)，持正邵在學(xué)舍中，其后所至皆從之。神暇語(yǔ)簡(jiǎn)，喜慍不形于色。工詩(shī)歌駢體。沉淪下吏。早卒，適深惜之。”可見邵持正也是一位有學(xué)問之人，陸游與葉適有交往?！对?shī)稿》卷30《新暑書事》自注：“去歲葉正則餉蘄簟，得以御暑。今年蠶事，僅得五六分，遂辦暑服。”此詩(shī)作于光宗紹熙五年(1194)夏，距編纂嘉泰《會(huì)稽志》尚有六年，陸游可能因葉適關(guān)系或邵持正“工詩(shī)歌駢體”而結(jié)識(shí)。

朱鼐，未詳。

陸子虡(1148～1222)，字伯業(yè)，小字彭兒，一名統(tǒng)。編纂嘉泰《會(huì)稽志》時(shí)54歲。以前以父陸游恩補(bǔ)常州比較務(wù)，調(diào)烏程(今浙江吳興)縣丞、淮西通判。此時(shí)陸游在《示子虡》中有言：“好學(xué)承家鳳所奇，蠹編殘簡(jiǎn)共娛嬉?！?卷48)說明陸游對(duì)長(zhǎng)子子虡參加嘉泰《會(huì)稽志》的編纂是滿意的，并不時(shí)有所討論、指點(diǎn)。陸子虡于嘉泰二年(1202)調(diào)官金壇縣丞(上引詩(shī)自注：“子虡明秋當(dāng)赴句金?！?后又轉(zhuǎn)浙西提刑司干辦公事，江州節(jié)度使，官終朝奉大夫，賜紫金魚袋。說明陸子虡完全勝任嘉泰《會(huì)稽志》的編纂工作。這又說明陸游的這一安排，與策劃嘉泰《會(huì)稽志》的編纂不無關(guān)系。

以上就嘉泰《會(huì)稽志》“發(fā)其端”之施宿，“為之動(dòng)”之李兼、韓茂卿，“相與”之馮景中、陸子虡、王度、邵持正等一一作了介紹，除了“相與”之朱鼐未詳，均非等閑之輩，而且與陸游關(guān)系密切，從中說明，作為初來乍到的外來人員施宿，要物色這么一批人才，是很難想象的，其中參與策劃的，當(dāng)為陸游。

至于“慨然以為己任”的直龍圖閣沈作賓，寧宗慶元五年(1199)十一月知紹興府，六年二月轉(zhuǎn)朝請(qǐng)大夫，三月除兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)副使。“力成之”之趙不跡，慶元六年(1200)五月知紹興府、嘉泰元年(1201)正月除華文閣待制，三月移知潭州；“力成之”之袁說友(1140～1204)，字起巖，號(hào)東塘居士，建安(今福建建甌)人，僑居湖州。隆興元年(1163)登進(jìn)士第。嘉泰元年(1201)四月六日，以寶文閣學(xué)士、通奉大夫知紹興府，該年十一月三日，召赴行在。二年同知樞密院事。三年遷參知政事。在紹興知府任上，寫有《題天衣寺》、《題王順伯秘書所藏蘭亭修禊帖》、《題墨妙亭》、《霸王廟》、《和羅春伯奉常寄題稽山閣韻》、《紹興府學(xué)齋宿》、《登蓬萊閣》、《司庾會(huì)稽道中答衢民綵幟送行》、《李英才作墨梅于天慶觀壁》等詩(shī)。三人在紹興知府任上時(shí)間均不長(zhǎng)，可知不能具體參與嘉泰《會(huì)稽志》編纂事?！翱粸榧喝巍?、“力成之”，是陸游對(duì)他們尊重而已。具體策劃嘉泰《會(huì)稽志》的，當(dāng)為陸游。

五者，編纂嘉泰《會(huì)稽志》的寧宗慶元六年(1200)和嘉泰元年(1201)，陸游正在家鄉(xiāng)賦閑。陸游于孝宗淳熙十六年(1189)十二月被何澹彈劾，罷官返故里。先在家鄉(xiāng)領(lǐng)祠祿，慶元四年(1198)冬，奉祠歲滿，不復(fù)請(qǐng)。在壯志未酬、百無聊賴之中，陸游完全有能力、有時(shí)間一意為施宿策劃，只是不肯公開出面而已。請(qǐng)看慶元六年(1200)之賦閑詩(shī)句。春日之《小雨初霽》曰：“莫道此翁游興懶，蘭亭禹寺已關(guān)情?！?卷42)《病愈偶書》曰：“閑處固應(yīng)容老子，臥看年少起新豐?！?卷42)：夏日之《初夏》曰：“昏昏時(shí)就枕，貿(mào)貿(mào)卻尋書?！?卷43)《書適》曰：“時(shí)時(shí)訪溪友，亦或游僧廬?！鼻锶罩峨s興》曰：“事來強(qiáng)酬答，其實(shí)惟欲臥?！倍罩吨壑凶鳌吩唬骸叭倮锖略聲r(shí)，放翁艇子只尋詩(shī)?！薄秾?duì)酒戲詠》曰：“反拂烏絲寫新句，此翁可惜老天涯?！?卷44)至于為策劃編纂嘉泰《會(huì)稽志》所作的準(zhǔn)備，也可引錄一些詩(shī)句。以慶元五年(1199)冬為例，卷42《冬夜讀書示子聿》曰：“布被藜羹緣未盡，閉門更讀數(shù)卷書?！本?3《讀史有感》曰：“老死故山雖自許，掩書未免愧斯人?！本?4《新治火閣》曰：“爐紅氈暖不出戶，木落窗明常讀書。”卷45《冬晴》曰：“天公元不容光陰，付與書生遂本心?！边@些詩(shī)句雖然沒有明確表態(tài)，但不能說與策劃編纂嘉泰《會(huì)稽志》一點(diǎn)也沒有關(guān)系。

次看陸游作為嘉泰《會(huì)稽志》實(shí)際策劃者的主觀因素。

一者，終陸游一生，曾三次入都為史官，積累了豐富的作志經(jīng)驗(yàn)。兩次在策劃編寫嘉泰《會(huì)稽志》以前。即高宗紹興三十一年(1161)五月入都，十一月第一次為史官?！对?shī)稿》卷18《歲晚書懷》自注：“紹興末，游官玉牒所。”玉牒所掌修皇帝玉牒，凡帝系、帝紀(jì)、朝廷政令之因革，無不編錄。孝宗淳熙十六年(1189)七月，陸游在行在第2次為史官。《南宋館閣續(xù)錄》卷9載：“實(shí)錄院檢討官……陸游，十六年七月以禮部郎中兼?！薄对?shī)稿》卷15《望永思陵》自注：“淳熙末，上命群臣齊集華文閣，修《高宗實(shí)錄》，游首被選?！币淮卧诓邉澗幾爰翁稌?huì)稽志》之后，即寧宗嘉泰二年(1202)五月，召宣陸游以原官提舉祐神觀兼實(shí)錄院同修撰，兼同修國(guó)史?！端问贰繁緜鬏d：“嘉泰二年，以孝宗、光宗兩朝實(shí)錄及三朝史末就，詔游權(quán)同修國(guó)史、實(shí)錄院同修撰，免奉朝請(qǐng)。尋兼秘書監(jiān)?！薄赌纤勿^閣續(xù)錄》卷9亦載：“實(shí)錄院同修撰……陸游，二年五月以直華文閣提舉祐神觀修?！庇郑骸巴迖?guó)史……陸游，二年五月以直華文閣提舉祐神觀權(quán)?！薄对?shī)稿》卷51《開局》詩(shī)曰：“誰(shuí)令歸踏京塵路，又見新開史局時(shí)。”自注：“予三作史官，皆初開局?！?/p>

二者，入都修史，迫使陸游讀到他人讀不到的歷史和地理典籍，練就他人難以企及的修史文筆，包括有關(guān)紹興府的歷史和地理書籍，有關(guān)修志中簡(jiǎn)練、清晰而重點(diǎn)突出的史筆修養(yǎng)。僅舉淳熙十六年(1189)秋冬的有關(guān)寫實(shí)和體會(huì)?！对?shī)稿》卷21《史院書事》曰：“信史新修稿滿床，牙籤黃帕希蕓香?！薄恫≈袛?shù)辱曾無逸架閣見問》曰：“不為朝天愁路澀，夜窗燈火要尋盟。”《次韻和楊伯子主簿見贈(zèng)》曰：“終年無人問良苦，眼望青天惟自許……文章最忌百家衣，火龍黼黻世不知。誰(shuí)知養(yǎng)氣塞天地，吐出自足成虹霓?！睘榱瞬邉澕翁稌?huì)稽志》的編纂，陸游廢寢忘食地讀書，僅以嘉泰元年(1201)為例。卷45《先少師》曰：“老見異書猶眼明。”《春雨》曰：“閑摩病眼開書卷?！薄都念}張仲欽左司槃澗》曰：“伏幾讀書時(shí)舉頭?！薄度露铡吩唬骸白x書老易倦?！薄冻跸囊芭d》曰：“愛書自笑心常在?！本?6《早涼熟睡》曰：“手中書冊(cè)墮無聲?！薄兑袠恰吩唬骸霸?shī)書幸有先人業(yè)?！薄妒鰬选吩唬骸盁粝驴磿接X老?！薄冻颗d》曰：“書細(xì)尤能讀?！薄独蠂@》曰：“諸儒輕古學(xué)?！薄稌S書事》曰：“作意觀書睡已來?！薄兜朗译s題》曰：“勘書窗下松明火?！薄妒吩唬骸凹?xì)讀手抄書?！薄蹲允觥吩唬骸斑z經(jīng)在櫝傳家學(xué)。”《風(fēng)雨》曰：“腐儒未輟讀書聲。”《閑適》曰：“讀書以自?shī)?。”?7《雨夜嘆》曰：“破屋自愛讀書聲?！薄队臈吩唬骸伴e日借書觀。”《秋夜讀書》曰：“孤燈對(duì)細(xì)字?！薄杜P病累日》曰：“開書覺眼明?！本?8《不寐》曰：“讀書有味身忘老。”《冬日》曰：“苦閑猶復(fù)取書看。”《遂初》曰：“歸讀古人書。”《讀經(jīng)》曰：“晨起衣冠讀典謨。”卷49《縱筆》曰：“夜讀世藏書?！薄蹲悦恪吩唬骸白x書尤自力?！薄蹲x書》曰：“一編相向眼偏明?！薄蹲x史》曰：“夜對(duì)遺編以復(fù)諒。”《晴窗讀書自勉》曰：“豈無案上書，可與共寂寞？”陸讀愛書、讀書成癖，這就為策劃嘉泰《會(huì)稽志》的編纂具備了他人難以企及的主觀因素。

三者，陸游愈到晚年，對(duì)人格愈加重視。僅以嘉泰元年(1201)冬寫作《嘉泰〈會(huì)稽志〉序》時(shí)的情緒為例。《詩(shī)稿》卷49《自勉》曰：“自信直如弦，殘年偶得金?！薄哆z興》曰：“印侯從來非所圖，赤丁子赤不容呼。”《閑記老境》曰：“槁木忘榮謝，閑云任卷舒?！本?8《園中作》曰：“讀書本自安窮處，豐歲何妨樂太平?！薄蹲x史》曰：“孤忠要有天知我，萬事當(dāng)思后視今?！薄对⒀浴吩唬骸盀橹\須遠(yuǎn)大，守節(jié)要堅(jiān)完?！北е@樣的心態(tài)，陸游熱心策劃嘉泰《會(huì)稽志》的編纂工作可以想見，至于嘉泰《會(huì)稽志》的主編，當(dāng)然讓與友好施宿了。

陸游的人格，源于古越先民堅(jiān)韌獷悍、圖強(qiáng)不屈的民族性格和越族子民臥薪嘗膽、自強(qiáng)不息的文化精神，亦源于陸游世家的歷來教養(yǎng)。始祖陸通“迷陽(yáng)迷陽(yáng)，無傷吾行”(《莊子·人間世第四》)，是以“楚狂”聞名于世的，陸游在《詩(shī)稿》卷1《睡起書事》即曰：“烈士壯心雖未減，狂奴故態(tài)有誰(shuí)容？”卷3《示兒子》曰：“墓前自誓寧非謚，澤畔行吟未免狂?！蔽迨雷骊戀Z曾經(jīng)輔佐劉邦定天下，出使南粵，立下奇功，晚年退居雍州好畤縣，流寓陜西西安府，安然去世。三十九世祖陸贄，在唐代官拜中書侍郎同平章事，晚年退居嘉興。四十三祖即越州始祖陸誼，“不肯茍富貴以辱先人，乃東渡江，夷于編氓。”陸游在《宋會(huì)稽陸氏重修宗譜序》中曾深情地說：“有陸氏仕璋者，錢(镠)之貴臣也，求通譜諜。博士誼拒不許，遂東渡錢塘，徙居山陰?！彼氖耸雷婕锤咦骊戄F以進(jìn)士起家，官至吏部尚書，淳厚剛直，誠(chéng)如祖父陸佃在《朝奉大夫陸公(按，即陸琮)墓志銘》寫到的：“佃之皇祖吏部郎公諱軫，越人也，逮真宗、仁宗，在館閣最久。華文質(zhì)行，粹美無疵。”五十世祖、祖父楚國(guó)公陸佃，官至尚書左丞，陸游在卷1《和陳魯山十詩(shī)》中如此推崇：“大父昔在朝，騰上唯恐早，淡然清班中，灰寒而木槁。議論主中和，人才進(jìn)耆老。至今下馬墳，不生刺人草?！标懹卧凇都沂琅f聞》中記到陸佃的資料多達(dá)52則，并非偶然現(xiàn)象。五十一世祖、父親陸宰，陸游亦極其推崇其人格?！都沂琅f聞》中亦有33處記到陸宰，陸游有三篇跋文，雖然記的是李光、周聿和傅崧卿，但我們看到的是陸宰的人格?！段募肪?7《跋李莊簡(jiǎn)家書》曰：“劇談終日，每言秦氏，必曰咸陽(yáng)，憤切慨慷，形于色辭……方言此時(shí)，目如炬，聲如鐘，其英偉剛毅之氣，使人興起?！本?0《跋周侍郎奏稿》曰：“一時(shí)賢公卿與先君游者，每言及高廟盜環(huán)之寇，乾陵斧柏之憂，未嘗不相與流涕哀慟……猶想見當(dāng)時(shí)忠臣烈士憂憤感激之馀風(fēng)。”卷31《跋傅給事帖》曰：“親見當(dāng)時(shí)士大夫相與言及國(guó)事，或裂眥嚼齒，或流涕痛哭，人人自期以殺身翊戴王室。雖丑虜方張，視之蔑如也?！憋@然這對(duì)陸游一生的人格頗有熏陶，在策劃嘉泰《會(huì)稽志》的編纂中不可能不流露出來。

再次看嘉泰《會(huì)稽志》的收錄材料與陸游觀點(diǎn)的一致性。

一者，陸游一生為人可總結(jié)為兩點(diǎn)，一是熱切的愛國(guó)思想，一是高尚的人格力量。這兩點(diǎn)在嘉泰《會(huì)稽志》中均有深刻的反映。

我們知道，紹興優(yōu)美的自然環(huán)境與悠久的歷史文化是與大禹治水、東漢馬臻修筑鏡湖、東晉賀循開鑿浙東運(yùn)河分不開的，在一定程度上說，紹興歷史是一部水文化的歷史。這在嘉泰《會(huì)稽志》中有濃彩重筆的敘述。卷一開宗明義地說：“越在唐虞時(shí)，禹平水土，制九州，而越為揚(yáng)州之域?！堵毞绞稀罚骸畺|南曰揚(yáng)州，其山鎮(zhèn)曰會(huì)稽。’釋云：會(huì)稽在山陰。《舊經(jīng)》云：‘涂山在山陰縣西北，禹會(huì)萬國(guó)之所在……。’按《史記·夏本紀(jì)》贊曰：‘禹會(huì)諸侯江南，計(jì)功而崩，因葬焉，命曰會(huì)稽。會(huì)稽者，會(huì)計(jì)也?！狍S注引《皇覽》曰：‘禹冢在山陰會(huì)稽山上。會(huì)稽山本名苗山，在縣南，去縣七里?！对絺鳌吩唬骸淼酱笤剑厦缟?，大會(huì)計(jì)，爵有德，封有功，更名苗山曰會(huì)稽。’《家語(yǔ)》：‘孔子曰：昔禹致群臣于會(huì)稽之山，防風(fēng)氏后至，禹殺而戮之，其骨專車?！斗舛U書》曰：‘禹封泰山，禪會(huì)稽。’由是論之，禹既合諸侯于會(huì)稽，庸詎知魯大夫所謂涂山非會(huì)稽與？至夏后氏，少康封庶子于會(huì)稽，以奉守禹之祀。文身斷發(fā)，拔草萊而邑焉。后二十馀世，至于允常。允常之時(shí)，與吳王闔閭戰(zhàn)而相怨伐。允常卒，子句踐立，是為越王?！痹诰?專列“大禹陵”和“禹廟”。不妨亦抄錄于下：“禹巡守江南，上苗山，會(huì)計(jì)諸侯，死而葬焉。猶舜陟方而死，遂葬蒼悟。圣人所以送終，事最簡(jiǎn)易，非若漢世人主豫自起陵也。劉向書云：‘禹葬會(huì)稽，不改其列?！^不改林木百物之列也。苗山自禹葬后，更名會(huì)稽。是山之東，有隴隱然若劍脊，西向而下。下有窆石，或云此正葬處。疑未敢信。然《檀弓》注‘天子繂四碑，所以下棺’，則窆石者，固碑之制度。至其數(shù)不同，或由繁簡(jiǎn)異宜，或世代悠遠(yuǎn)，所存止此，皆不可知也。按《皇覽》：‘禹冢在會(huì)稽山。自先秦古書，帝王墓皆不稱陵。而陵之名，實(shí)自漢也?！杜f經(jīng)》云：‘禹陵在會(huì)稽縣南一十三里。’又：‘禹廟，在縣東南一十二里。’《越絕書》云：‘少康立祠于禹陵所?！簳r(shí)修廟，惟欠一梁，俄風(fēng)雨大至，湖中得一木，取以為梁，即梅梁也。夜或大雷雨，梁輒失去。比復(fù)歸，水草披其上。人以為神，縻以大鐵繩，然猶時(shí)一失之。政和四年，敕即廟為道士觀，賜額曰‘告成’。禹陵舊在廟旁，今不知所在。獨(dú)有當(dāng)時(shí)窆石尚存。高丈許，狀如秤權(quán)。廟東廡祭嗣王啟，而越王句踐亦祭別室。鏡湖在廟之下，為放生池。臨池有‘咸若亭’，又有‘明遠(yuǎn)閣’、‘懷勤亭’?！畱亚凇〗ㄑ子圃?shī)‘登堂望稽嶺，懷哉夏禹勤’之句?！鄙鲜鋈龡l記載奉大禹為越地始祖，接以句踐，既明歷史之悠久，又寓愛國(guó)愛鄉(xiāng)之思想，不但主旨清楚，重點(diǎn)突出，而且各有側(cè)重，互通聲氣。若沒有統(tǒng)一策劃，不可能考慮如此周到。

再如鏡湖與馬臻之關(guān)系。卷13曰：“曾子固《序鑒湖》云：‘……或問曰：馬臻之始為湖也，會(huì)稽民數(shù)千人詣闕訟之，臻得罪死。及按，見訟者皆已死。說者以為臻雖坐死，湖乃不得廢，亦幸而已。九千頃之田，千馀年無水旱，豈偶然哉！’”卷2《太守·馬臻》曰：“永和五年為太守，創(chuàng)立鏡湖，在會(huì)稽、山陰兩縣界，筑塘蓄水。水高田丈馀，田又高海丈馀。若水少，則泄湖灌田；如水多，則閉湖泄田中水入海，所以無兇年。其陂塘周回三百一十里，都溉田九千馀頃?！稌?huì)稽記》云：“創(chuàng)湖之始，多淹家宅。有千馀人怨訴，臻遂被刑于市。及遣使按覆，總不見人籍，皆是先死亡者。然越人至今廟祀之。”兩則材料相互補(bǔ)充，各有千秋，突出的是馬臻愛鄉(xiāng)愛民之情思，引《鑒湖說》和《會(huì)稽記》之材料，用事實(shí)說明愛民盡責(zé)者之怨，矛頭便針對(duì)不明事理之最高統(tǒng)治者。如此，讓讀者更清楚地認(rèn)識(shí)鑒湖與馬臻之關(guān)系。這與陸游詩(shī)文中不時(shí)寫到大禹與馬臻的情思是一致的?！对?shī)稿》卷25《舟中望禹祠蘭亭諸山》曰：“禹穴探書慚舊學(xué)，涂山執(zhí)玉記前身?！薄冻鲇巍吩唬骸扒乇眈癸L(fēng)煙外，一吊興亡萬古愁?！本?6《春晚出游》曰：“禹吾無間圣所嘆，治水殆與天同功?！庇捎趯?duì)禹感情深厚，故詩(shī)中寫到禹廟的特別多，諸如卷1《記夢(mèng)》曰：“旅夢(mèng)游何地，分明禹廟旁。”卷22《禹祠》：“渡江謁神禹，拜手薦俎壺?！本?4《次韻范參政書懷》：“年少?gòu)那λ校嗪粲韽R看龍船?！本?7《戲詠山陰風(fēng)物》曰：“城邊綠樹山陰道，水際朱扉夏禹祠?！本?0《步至湖上》曰：“紅葉秦馳道，青山禹廟壖。”卷33《病后往來湖山間》曰：“不如一酹禹祠去，惡衣菲食真吾鄰。”卷36《夢(mèng)中游禹祠》曰：“禹巡吾國(guó)三千歲，陳跡銷沉渺莽中?！本?6《湖塘晚眺》曰：“奉祠神禹舊，馳道暴秦馀。”卷50《開歲》：“唯有禹祠春漸好，從今剩判典春衣?！本?6《初春書懷》曰：“出門未覺龍鐘在，禹廟蘭亭又見春?！本?0《春晚即事》曰：“今歲禹祠才一到，安能分日作遨游？”卷70《禹祠》曰：“禹祠行樂盛年年，繡轂爭(zhēng)先置畫船?！本?2《新秋往來湖山間》曰：“禹祠巍巍閱千代，廣殿修廊半傾壞。”卷74《早春出游》曰：“聞道禹祠游漸盛，也謀隨例一持杯。”陸游寫到鏡湖的詩(shī)也很多，諸如卷11《思故山》曰：“千金不須買畫圖，聽我長(zhǎng)歌歌鏡湖?！本?7《小雨泛鏡湖》曰：“吾州清絕冠三吳，天寫云山萬幅圖?！宿k一船多貯酒，敢辭送老向南湖？”卷18《丙午五月》曰：“湖三百里漢迄唐，千載未嘗廢陂防?！本?7《春游》曰：“鏡湖春游甲吳越，鶯花如海城南陌?！本?8《鏡湖女》曰：“到家更約西鄰女，明日湖橋看賽神?！本?0《十月三日泛舟湖中作》曰：“鏡湖三百里，往來寒日中?！本?2《鏡湖》曰：“鏡湖泆已久，造禍初非天?！本?4《舟中詠》曰：“鏡湖三百里，風(fēng)止鏡面平?！本?7《湖山雜賦》曰：“門前天鏡倒千峰，舍后菰蒲與海通?！本?6《湖堤》曰：“籃輿小放湖堤上，信有人間白玉壺?！本?4《湖上秋夜》曰：“湖上山銜落月明，釣筒收置葉舟橫?！逼渌麑戠R湖詩(shī)很多，如《游鏡湖》、《泛湖》、《夜行湖上》、《湖上》、《夜泛湖中》、《小舟湖中夜歸》、《晚晴肩輿至湖上》、《舟泊湖橋酒樓下》、《湖上夜歸》、《晚行湖上》、《湖上》、《泛舟至鏡湖旁小市》、《湖堤暮歸》、《泛湖》、《東跨湖橋》、《西跨湖橋》、《日暮自湖上歸》、《湖塘夜歸》、《夏秋之交小舟早夜往來湖中絕句》(十二首)、詞《謝池春》、《烏夜啼》、《漁父》等，將鏡湖寫得美不勝收。卷83《秋日遺懷》“西來浮濤江，東眺俯鏡湖……禹幸有遺窆，粵亡無故墟”，則將大禹和鏡湖聯(lián)結(jié)在一起。需要指出的是：一、從宋代開始，鏡湖業(yè)已改稱鑒湖，但陸游詩(shī)中一直寫的是“鏡湖”；二、陸游生前，圍鑒造田的現(xiàn)象已十分嚴(yán)重，為此，陸游寫了《復(fù)湖》《散步湖堤，時(shí)方浚湖，水面稍渺彌矣》等詩(shī)作，表明自己復(fù)湖的態(tài)度，這實(shí)際上是對(duì)馬臻修筑鏡湖的肯定。

二者，嘉泰《會(huì)稽志》所收錄的陸游家世材料特別豐富，不少材料當(dāng)是陸游提供的。就墓地說，卷第六“冢墓”目中，寫到“陸諫議軫墓，在五云鄉(xiāng)焦塢，贈(zèng)太傅?！薄瓣懚脊佾暷?，在袁孝鄉(xiāng)，贈(zèng)至太尉，今改葬本縣鷲峰寺前?！薄瓣懓l(fā)運(yùn)寘墓，在富盛鄉(xiāng)。郎中沅袝發(fā)運(yùn)墓?！薄瓣懽筘┑枘梗谔昭鐜X?！薄瓣懮賻熢啄梗谠崎T盧家岙。知郡淞、通判涭并袝少師墓。”“陸右司長(zhǎng)民墓，在上皋尚書塢。參議靜之，提舉升之，教授光之并袝右司墓?！薄瓣懱Ｕ涯梗诔袆?wù)鄉(xiāng)。左丞之祖。四世葬此，有陸氏大墓碑?！奔翁稌?huì)稽志》中所記墓冢144座(包括會(huì)稽、山陰、上虞、嵊縣、新昌、諸暨、蕭山、余姚八縣)，陸家占了13座，有些如陸游長(zhǎng)兄陸淞墓，陸游弟陸涭墓，他人未必知悉；陸游從伯叔寘、長(zhǎng)民墓，陸游從兄弟靜之、升之、光之墓，他人更難知悉。特別是陸游親家、陸子坦岳父“許知郡從龍墓，在(新昌)杜黃山”，想來只有陸游知道，要是陸游沒有參與嘉泰《會(huì)稽志》策劃，能如此記載嗎？就寺院說，卷第七介紹延福院，中曰：“延福院，在(山陰)縣西六十里新安鄉(xiāng)牛頭山之麓……景德初，贈(zèng)太傅陸公軫與卿士數(shù)人肄業(yè)于此。嘗遇大雪，絕食累日。陸公禱山神，明日獲二麂焉，聞?wù)邍@異。及陸公直集賢院來守鄉(xiāng)邦，遣衙校致祭。書堂在寺之西北隅。今寺僧猶能識(shí)其處?！比绱苏乒?，不得之陸游得之誰(shuí)？“泰寧寺，在(會(huì)稽)縣東南四十里……建中靖國(guó)元年，太師陸佃既拜尚書左丞，請(qǐng)以為功德院，改賜名證慈。米芾書額?！薄坝何踉?，在(會(huì)稽)縣南三十一里一十步……紹興元年六月，賜故尚書左丞陸公為功德院?！薄皩毶阶C慈院，在(會(huì)稽)縣東七十二里曹娥鎮(zhèn)曹娥廟之旁。米禮部芾書額。證慈本陸左丞寶山功德院名，后以昭慈圣獻(xiàn)皇后攢宮，改院名泰寧，而徙額于此。”“本覺寺，在(山陰)縣西北一十五里梅山……寺后有適南亭，可以望海，郡牧程給事建，陸左丞作記?！薄胺ㄔ扑?，在(山陰)縣西北八里……開寶七年，改名寶城寺，中允陸公仁旺及弟大卿舍園地以益之。大中祥符中，改額法云。建中靖國(guó)元年，大卿之孫拜左丞，請(qǐng)為功德院。三歲度僧一人。”寺院之如此沿革，非所涉之后輩，如何知之？大體說來，嘉泰《會(huì)稽志》所記會(huì)稽、山陰兩縣寺院計(jì)82所，與陸游世家有關(guān)的有七所，其中陸游一系的特別多，而且不少材料非一般熟悉方志者所能知。即使不起眼的景物如泉、井等，凡是涉及到陸游世家的，嘉泰《會(huì)稽志》也不會(huì)遺漏。如泉，嘉泰《會(huì)稽志》記了18眼，其中就記到“三汲泉”。卷11載：“三汲泉，在臥龍山麓。泉甚淺，不過有水?dāng)?shù)斗。然汲盡已復(fù)滿，未嘗竭也。舊在陸左丞園內(nèi)，今析為二，其一歸陸參議靜之，其一歸司馬監(jiān)丞僖。”如井，嘉泰《會(huì)稽志》記了25口，其中記到“陸太傅丹井”。同卷載：“陸太傅丹井，在法云寺佛殿前少東。太傅昔以直集賢院守鄉(xiāng)邦。晚謝事，居寺東魯墟故廬，辟谷煉丹，專汲此井用之。辟谷十馀年，鬢氣力皆不衰。丹已八轉(zhuǎn)，忽變化飛去。太傅乃洗爐缽水飲之。數(shù)日，不疾而逝。又以馀水分諸孫，飲者三人，中大佖年八十六，祠部傅年九十，承奉倚年八十三?！边@些材料，當(dāng)?shù)弥懹?。要是陸游不參加嘉泰《?huì)稽志》策劃，安能至此？

總之，嘉泰《會(huì)稽志》體例可能受《圖經(jīng)》啟發(fā)和影響，但其綱目自成體系，材料安排相當(dāng)周密，文字高雅清通，當(dāng)與陸游策劃和潤(rùn)色有關(guān)。筆者從陸游所具備之客觀條件、主觀因素和某些內(nèi)容與陸游思想的一致性三個(gè)方面作了一些分析。是否得當(dāng)，請(qǐng)方家批評(píng)指正。

末了，引錄四則材料以作佐證。明萬歷《紹興府志》主編孫鑛在萬歷《紹興府志序》曰：“《會(huì)稽志》二十卷，施宿作。……陸游為之序?！袢说^之《放翁志》，幾不知有施宿。然觀篇末參訂之語(yǔ)，則亦似與潤(rùn)色矣。其文辯博可喜，筆力暢健，有蘇氏父子風(fēng)。非此老不能若此。”

清高宗乾隆五十七年(1792)九月紹興知府李亨特在乾隆《紹興府志序》曰：“昔陸游作嘉泰志，以《會(huì)稽》名?！?/p>

清俞卿在乾隆《紹興府志序》曰：“紹興郡志始于南宋嘉泰間，而寶慶續(xù)之。至明萬歷十五年乃集其成。其前為之者，陸放翁也。其后為之者，張陽(yáng)和、孫丹峰也。諸先生皆魁壘杰出人才，老于掌故，手眼所到，搜剔無遺，彬彬乎大觀哉！……

乾隆《紹興府志》所附《舊修志人姓名錄》載：“宋嘉泰《會(huì)稽志》，施宿、沈作賓、李兼、趙不跡、袁說友等監(jiān)修，陸游、馮景中、陸子虡、王度、朱鼐、邵持正等撰?！?/p>

孫鑛以為“今人但謂《放翁志》……非此老不能若此。”李亨特以為“陸游作嘉泰志”。俞卿以為“其前為之(按：指嘉泰《會(huì)稽志》)者，陸放翁也?！薄杜f修志人姓名錄》以為“陸游……等撰”。不能看作是空穴來風(fēng)。

文末，再啰嗦幾句。本文之所以以“陸游與嘉泰《會(huì)稽志》”為題，沒有徑以“陸游為嘉泰《會(huì)稽志》策劃者”為題，旨在深一層揭示陸游與嘉泰《會(huì)稽志》之關(guān)系。不知讀者諸君以為何如？

(責(zé)任編輯呂曉英)

作者簡(jiǎn)介：鄒志方(1939-)，男，浙江紹興人，紹興文理學(xué)院教授。

收稿日期：2015-11-11

中圖分類號(hào)：I206.2

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1008-293X(2016)01-0001-08

doi：10.16169/j.issn.1008-293x.s.2016.01.001