劉　利

(西南民族大學(xué)　管理學(xué)院，四川　成都610041)

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幸福感評(píng)價(jià)體系的缺陷及構(gòu)建

劉利

(西南民族大學(xué)管理學(xué)院，四川成都610041)

摘要：幸福感是人們依據(jù)自己價(jià)值觀和偏好對(duì)自身生活狀態(tài)的滿意程度所做出的整體性評(píng)估，近年來(lái)其研究受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。目前關(guān)于幸福感的評(píng)價(jià)體系構(gòu)建主要有兩種形式，一種是微觀幸福評(píng)價(jià)體系，另一種是宏觀幸福感評(píng)價(jià)體系。這兩種評(píng)價(jià)體系由于受社會(huì)歷史發(fā)展和個(gè)人觀點(diǎn)立場(chǎng)等種種因素的影響，依然存在著許多缺陷。幸福感指標(biāo)體系構(gòu)建分為兩方面，一是微觀幸福感評(píng)價(jià)體系，由個(gè)人與家庭因素、社會(huì)因素、環(huán)境因素構(gòu)成；二是宏觀幸福感評(píng)價(jià)體系，由社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模塊、生活模塊、社會(huì)公平模塊、環(huán)境模塊構(gòu)成。

關(guān)鍵詞：幸福感;評(píng)價(jià)體系;構(gòu)建研究

關(guān)于幸福感評(píng)價(jià)體系的研究始于對(duì)幸福的研究，最初對(duì)幸福感的評(píng)價(jià)是基于客觀的幸福水平，以諸如國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)、消費(fèi)者價(jià)格指數(shù)(CPI)等經(jīng)濟(jì)學(xué)指標(biāo)衡量，但是這種宏觀指標(biāo)難免存在諸多問(wèn)題。對(duì)于幸福感研究不僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容，也是社會(huì)學(xué)、心理學(xué)研究的對(duì)象，因此各國(guó)學(xué)者曾用不同的角度對(duì)幸福感進(jìn)行了相關(guān)研究。

經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中，1948年經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森(Paul A.Samuelson)首先提出幸福公式：幸福=滿足(效用)/欲望。1974年伊斯特林提出了著名的伊斯特林悖論：在同一個(gè)國(guó)家范圍內(nèi)，富人的平均幸福水平顯著高于窮人，但是在跨國(guó)家幸福水平比較時(shí)，富國(guó)與窮國(guó)的幸福水平幾乎一致。

心理學(xué)領(lǐng)域中，各學(xué)者主要根據(jù)不同的哲學(xué)理論將幸福劃分為了主觀幸福感和心理幸福感，并對(duì)此進(jìn)行研究。1967年，心理學(xué)家華納·威爾遜(Warner R.Wilson)對(duì)個(gè)人的主觀幸福感進(jìn)行了研究，指出了什么樣的特質(zhì)和形象是一個(gè)幸福的個(gè)體應(yīng)該具備的。此后多數(shù)對(duì)于個(gè)人幸福感的研究都根據(jù)主觀幸福感進(jìn)行分析。

社會(huì)學(xué)領(lǐng)域中，麥克·阿蓋爾(Michael Argyle)在1999年發(fā)表的文章《幸福的起源及其關(guān)系研究》中分析了人口和環(huán)境因素對(duì)幸福感的影響，主要分析了個(gè)人的年齡、受教育程度、社會(huì)階層、個(gè)人能力、種族、就業(yè)、休閑、收入、婚姻、宗教、事件等因素對(duì)其幸福感的影響程度。

中國(guó)首位將西方幸福學(xué)引入國(guó)內(nèi)的學(xué)者是奚愷元，他曾說(shuō)“我想找出影響幸福的因素以及它們之間的函數(shù)關(guān)系”。在他的文章中指出影響幸福感的因素主要是反差效應(yīng)和適應(yīng)效應(yīng)兩種，反差效應(yīng)是自己與他人的比較造成的反差影響了個(gè)人的幸福感，適應(yīng)效應(yīng)是初接觸某事物的不適應(yīng)影響了個(gè)人的幸福感。隨后國(guó)內(nèi)對(duì)于幸福感的研究日益增加，大多從個(gè)人的主觀幸福感入手，利用不同的研究方法分析其影響因素。

此外，不丹國(guó)于1972年設(shè)計(jì)應(yīng)用了國(guó)民幸福指數(shù)GNH(Gross National Happiness)來(lái)衡量國(guó)家的發(fā)展水平。此后，各國(guó)也采取了不同的國(guó)民幸福指數(shù)衡量指標(biāo)對(duì)國(guó)家的發(fā)展水平進(jìn)行了考察。如1990年，聯(lián)合國(guó)開發(fā)計(jì)劃署從健康長(zhǎng)壽、教育獲得、生活水平三個(gè)指標(biāo)來(lái)衡量國(guó)民幸福指數(shù)。

一、幸福感內(nèi)涵

幸福感是人類主觀產(chǎn)生的一種喜悅情緒，看起來(lái)十分抽象，是只聞其聲，不見其實(shí)的縹緲的存在，每個(gè)人心中都有其各自不同的理解，目前受到廣泛認(rèn)可的主要有以下三種幸福觀。

(一)理性幸福觀。是人只有在理性的前提下，才能得到幸福。這個(gè)觀點(diǎn)由蘇格拉底提出，得到了柏拉圖、亞里士多德等人的支持。理性幸福觀的觀點(diǎn)是：相對(duì)于人體感官的滿足，人們應(yīng)更加地重視道德水平和精神世界的的提高。其中，亞里士多德認(rèn)為幸福與實(shí)際生活是兩個(gè)必須的存在，不能相互脫離，個(gè)人的幸福與社會(huì)發(fā)展是緊密相關(guān)的。社會(huì)與個(gè)人的幸福相互依存，只有兩者的共同發(fā)展才叫做真正的前進(jìn)。

(二)感性幸福觀。其代表人物是伊壁鳩魯和邊沁。伊壁鳩魯將主觀幸福等同于個(gè)人的快樂(lè)。人的一生，唯一的目標(biāo)就是追求快樂(lè)。邊沁把感性主義幸福觀發(fā)展為功利主義幸福觀，提出追求最大多數(shù)人的最大幸福的命題，并認(rèn)為人的幸福程度是可以評(píng)價(jià)與度量的。他還提出了計(jì)算和評(píng)價(jià)幸福程度的要素，包括感受苦與樂(lè)的強(qiáng)度大小、時(shí)間長(zhǎng)短、是否確實(shí)以及確實(shí)的程度、影響范圍等七個(gè)方面，這開啟了后世對(duì)于幸福感指數(shù)研究的先河。

(三)馬克思主義幸福觀。馬克思主義哲學(xué)作為我國(guó)的指導(dǎo)思想，是我國(guó)幸福感評(píng)價(jià)體系構(gòu)建必須考慮的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)。馬克思主義幸福觀認(rèn)為幸福來(lái)源于個(gè)人潛能得到充分發(fā)揮和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，而人只有在勞動(dòng)的過(guò)程中，創(chuàng)造出了有益于社會(huì)的價(jià)值，從而得到自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，才能實(shí)現(xiàn)真正的幸福。

只有在確定的幸福觀基礎(chǔ)上，幸福感評(píng)價(jià)體系才得以建立。不同的幸福觀，導(dǎo)致了各樣幸福感評(píng)價(jià)體系的建立。

二、幸福感評(píng)價(jià)體系研究現(xiàn)狀

目前關(guān)于幸福感的評(píng)價(jià)體系構(gòu)建主要有兩種形式：一種是微觀幸福評(píng)價(jià)體系，包括人們對(duì)自己的生活水平、健康狀況、在生活中所取得的成就、人際關(guān)系、安全狀況、社會(huì)參與、自己的未來(lái)保障等七個(gè)方面；另一種是宏觀幸福感評(píng)價(jià)體系，指用國(guó)民幸福指數(shù)來(lái)衡量幸福感。國(guó)民幸福指數(shù)包括人們對(duì)當(dāng)前國(guó)家的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)、自然環(huán)境、社會(huì)狀況、政府管理、商業(yè)形勢(shì)、國(guó)家安全狀況等六個(gè)方面的指標(biāo)。

(一)微觀幸福感評(píng)價(jià)體系

微觀幸福感評(píng)價(jià)是直接對(duì)個(gè)人幸福進(jìn)行的評(píng)價(jià)。目前多數(shù)研究均基于以下理論中的一種或幾種來(lái)構(gòu)建幸福感評(píng)價(jià)體系。

1．以主觀幸福感的概念為基礎(chǔ)

主觀幸福感的評(píng)價(jià)是通過(guò)對(duì)人們生活質(zhì)量的衡量得到綜合性心理指標(biāo)，是對(duì)個(gè)人生活質(zhì)量的整體評(píng)估。設(shè)計(jì)主觀幸福感主要用于量化人們?nèi)粘Ｉ畹纳钇焚|(zhì)。Campbell等學(xué)者提出將生活滿意度和個(gè)人快樂(lè)感作為衡量個(gè)人主觀幸福感的兩個(gè)指標(biāo)。其中，生活滿意度主要反映個(gè)體對(duì)于現(xiàn)實(shí)與愿望的差異感覺，是主觀幸福感的認(rèn)知成分；快樂(lè)感則是個(gè)人在積極情感和消極情感之間的一種情感平衡，是情感成分。以此為基礎(chǔ)可以得知個(gè)人更多感受到幸福的關(guān)鍵在于提升生活滿意度，增加個(gè)人積極情感，減少消極情感。

在此基礎(chǔ)上的幸福感評(píng)價(jià)體系主要從職業(yè)狀況、社交關(guān)系、收入狀況、健康狀況和社會(huì)環(huán)境幾個(gè)維度設(shè)計(jì)指標(biāo)：。

2．以馬斯洛需要層次理論為基礎(chǔ)

馬斯洛需求層次理論由美國(guó)心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛于1943年提出。書中將人類需求排列為從低到高的五個(gè)層次，分別為生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。從馬斯洛需要層次理論上看，個(gè)人的一切行為均始于需求，每個(gè)行為的目標(biāo)即滿足自身需求，此時(shí)對(duì)幸福感的評(píng)價(jià)即是衡量人們期望與需求的滿足程度。

鄭衛(wèi)星在文章《居民主觀幸福感評(píng)價(jià)指標(biāo)體系初探》中以馬斯洛需要層次理論為基礎(chǔ)構(gòu)建的個(gè)人主觀幸福感評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，主要基于健康感、富裕感、歸屬感、認(rèn)同感、安定感、愉悅感和滿足感七個(gè)維度對(duì)個(gè)人幸福感進(jìn)行評(píng)價(jià)

3．以幸福圈層理論為基礎(chǔ)

圈層結(jié)構(gòu)理論最早由德國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家馮·杜能提出，主要適用于城市與區(qū)域經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。而幸福圈層理論則由劉向東教授結(jié)合圈層結(jié)構(gòu)理論提出的用以衡量個(gè)人幸福感的理論。幸福圈層理論從個(gè)體感受的不同親疏程度出發(fā)，將個(gè)人主觀幸福感的影響因素劃分為個(gè)人自身、親人社會(huì)、熟人社會(huì)、生人社會(huì)和自然環(huán)境五個(gè)逐級(jí)外推、相互銜接的層面。

(二)宏觀幸福感評(píng)價(jià)體系

宏觀幸福感評(píng)價(jià)體系可以被認(rèn)為是由微觀幸福感評(píng)價(jià)體系衍生而來(lái)的，但宏觀幸福感評(píng)價(jià)體系強(qiáng)調(diào)的是國(guó)家的價(jià)值導(dǎo)向和政策內(nèi)涵，其誕生主要是基于目前社會(huì)對(duì)于構(gòu)建一個(gè)與個(gè)人生活相關(guān)的政府考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)實(shí)需求，主要用于評(píng)價(jià)政府作為和公共政策對(duì)社會(huì)整體幸福感的影響。目前我國(guó)宏觀幸福感評(píng)價(jià)體系主要是對(duì)國(guó)民幸?？傊?GNH)的測(cè)量，即以國(guó)民幸福總值的提升作為政府績(jī)效目標(biāo)，也以此作為一個(gè)衡量政府績(jī)效的標(biāo)準(zhǔn)。

不丹國(guó)最早提出了國(guó)民幸福總值的概念，認(rèn)為“政策應(yīng)該關(guān)注幸福，并應(yīng)以實(shí)現(xiàn)幸福為目標(biāo)”，由此不丹國(guó)創(chuàng)造性地提出了一種宏觀幸福感評(píng)價(jià)體系，其中指標(biāo)的設(shè)置有四個(gè)維度，分別是政府善治、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、文化發(fā)展和環(huán)境保護(hù)。隨后對(duì)國(guó)民幸福指數(shù)的研究層出不窮，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者卡尼曼教授提出了關(guān)于國(guó)民幸福指數(shù)的概念，在他看來(lái)當(dāng)今世界發(fā)展的重點(diǎn)應(yīng)由社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變社會(huì)幸福，在此基礎(chǔ)上，他提出了新的國(guó)民幸福指數(shù)評(píng)價(jià)方法——日重現(xiàn)法。日重現(xiàn)法就是以調(diào)查者的問(wèn)題為向?qū)?，使被測(cè)試者重現(xiàn)一天中有關(guān)幸福的狀態(tài)，并對(duì)這種狀態(tài)進(jìn)行測(cè)評(píng)。

隨著國(guó)際上對(duì)幸福指數(shù)的研究逐漸興起，中國(guó)也開始重視國(guó)民幸福指數(shù)的測(cè)評(píng)。2004年中國(guó)社會(huì)科學(xué)院采用抽樣調(diào)查的方法進(jìn)行了一次全國(guó)性的幸福指數(shù)調(diào)查。其主要衡量幸福觀的指標(biāo)包括四個(gè)方面，分別是社會(huì)健康、社會(huì)福利、社會(huì)文明和生態(tài)環(huán)境。楊作書教授2006年構(gòu)建了一套國(guó)民幸福指數(shù)，從經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、環(huán)境、制度等幾個(gè)方面的研究來(lái)確定國(guó)民幸福實(shí)現(xiàn)值，作為評(píng)價(jià)國(guó)民幸福指數(shù)的依據(jù)。2011年廣東省發(fā)布幸福廣東指標(biāo)體系，從客觀指標(biāo)和主觀指標(biāo)兩個(gè)部分分別對(duì)幸福感進(jìn)行評(píng)價(jià)。其中客觀指標(biāo)包括個(gè)人的就業(yè)和收入、教育和文化、社會(huì)保障、醫(yī)療衛(wèi)生和健康、社會(huì)服務(wù)、權(quán)益保障、公用設(shè)施、社會(huì)安全、人居環(huán)境等個(gè)人相關(guān)項(xiàng)目。主觀指標(biāo)體系主要采用的是對(duì)個(gè)人幸福程度進(jìn)行總體評(píng)價(jià)。其評(píng)價(jià)指標(biāo)分別是個(gè)人發(fā)展、生活質(zhì)量、社會(huì)環(huán)境、社會(huì)公平、精神生活、生態(tài)環(huán)境、政府服務(wù)。

三、幸福感評(píng)價(jià)體系存在缺陷

微觀幸福感評(píng)價(jià)體系和宏觀幸福感評(píng)價(jià)體系的提出是幸福感研究的重要進(jìn)步，但這兩種評(píng)價(jià)體系由于受社會(huì)歷史發(fā)展和個(gè)人觀點(diǎn)立場(chǎng)等種種因素的影響，依然存在著許多缺陷。

(一)微觀幸福感評(píng)價(jià)體系存在的缺陷

1．微觀幸福感評(píng)價(jià)體系從個(gè)人出發(fā)，在做出評(píng)價(jià)之前需要對(duì)個(gè)人進(jìn)行調(diào)查，主要是通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查的形式獲取基礎(chǔ)信息，這種方法雖可行，但其本身具有缺陷：

首先,問(wèn)卷調(diào)查形式可以調(diào)查到的范圍通常不夠廣泛，數(shù)量不夠，達(dá)不到要求，這使得到的數(shù)據(jù)本身不具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義,無(wú)法代表整個(gè)社會(huì)的幸福程度。

其次,在問(wèn)卷調(diào)查得到的數(shù)據(jù)中，會(huì)存在一定數(shù)量的不可用問(wèn)卷,甄別這些問(wèn)卷需要大量的主觀判斷,導(dǎo)致這樣的問(wèn)卷表現(xiàn)的數(shù)據(jù)具有不可靠性。

最后,在調(diào)查問(wèn)卷的設(shè)計(jì)上沒有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，使不同調(diào)查得出的數(shù)據(jù)之間沒有可比性。

2．幸福感評(píng)價(jià)指標(biāo)選取體系不夠成熟，分類缺少邏輯性、合理性、層次性；所選維度存在交叉現(xiàn)象，指標(biāo)錯(cuò)位不清。以往的研究者往往將主要時(shí)間和精力都放到幸福感評(píng)價(jià)后體系的各種指標(biāo)的解釋和修正上，而在幸福感評(píng)價(jià)體系的具體指標(biāo)的選擇與編制的效度檢驗(yàn)上則關(guān)注較少。此外，傳統(tǒng)的幸福感評(píng)價(jià)體系忽視了心理學(xué)理論的作用，將統(tǒng)計(jì)技術(shù)放在了重要的位置，而對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象心理特征的關(guān)注度不夠，同時(shí)對(duì)評(píng)價(jià)結(jié)果的解釋也缺乏理論支撐。

3．目前，有關(guān)幸福感評(píng)價(jià)體系的國(guó)外研究較多，而國(guó)內(nèi)研究還比較欠缺，多是對(duì)國(guó)外研究成果的引進(jìn)和介紹，幸福感評(píng)價(jià)體系的本土化研究不足。雖然幸福感跨文化理論認(rèn)為，文化差異是幸福感評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)差異形成的主要原因”，然而在大部分國(guó)內(nèi)學(xué)者在選擇評(píng)價(jià)指標(biāo)時(shí)大多都是直接套用國(guó)外較為成熟的量表，而這些直接套用的國(guó)外量表都是針對(duì)國(guó)外的具體情況,而對(duì)我國(guó)居民幸福感評(píng)價(jià)的適應(yīng)性還有待進(jìn)一步考察。

(二)宏觀幸福感評(píng)價(jià)體系存在的缺陷

宏觀幸福感評(píng)價(jià)體系通常從國(guó)家和社會(huì)角度對(duì)幸福感進(jìn)行評(píng)價(jià)，不以個(gè)人為出發(fā)點(diǎn)研究社會(huì)整體的幸福感。通常采用的是國(guó)家已確認(rèn)的數(shù)據(jù)，所以在數(shù)據(jù)的搜集上不會(huì)出現(xiàn)微觀幸福感評(píng)價(jià)體系中的數(shù)據(jù)真實(shí)性問(wèn)題，但宏觀幸福感評(píng)價(jià)體系也存在其自身的缺陷。宏觀幸福感評(píng)價(jià)體系常把國(guó)民幸福指數(shù)來(lái)作為測(cè)量結(jié)果的重要指標(biāo)，然而國(guó)民幸福指數(shù)有量綱，是絕對(duì)數(shù)。對(duì)于該指數(shù)的測(cè)算標(biāo)準(zhǔn)，向來(lái)是仁者見仁智者見智，不能得出一套可以精準(zhǔn)測(cè)度且得到全民認(rèn)同的測(cè)算方法。

四、幸福感評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建

微觀幸福感評(píng)價(jià)體系與宏觀幸福感評(píng)價(jià)體系各有其優(yōu)劣，本文將幸福感指標(biāo)體系構(gòu)建分為兩方面進(jìn)行。

(一)微觀幸福感評(píng)價(jià)體系構(gòu)建

微觀幸福感評(píng)價(jià)體系由個(gè)人與家庭因素、社會(huì)因素、環(huán)境因素構(gòu)成。其中個(gè)人與家庭因素包括收入狀況、健康狀況、性格偏好、業(yè)余休閑、工作就業(yè)指標(biāo)；社會(huì)因素包括社會(huì)治安滿意度、社會(huì)公平滿意度、社會(huì)保障滿意度、人際關(guān)系滿意度指標(biāo)；環(huán)境因素包括自然環(huán)境滿意度和生活環(huán)境滿意度指標(biāo)。

1．個(gè)人與家庭因素

收入狀況。用個(gè)人收入狀況與當(dāng)?shù)仄骄杖霠顩r相比較，反映其物質(zhì)充裕程度，以及個(gè)人生活質(zhì)量。

健康狀況。觀察個(gè)人近期是否身體有異。通常健康狀況對(duì)個(gè)人幸福感甚至家庭幸福感影響很大。

性格偏好。容易滿足的個(gè)人通常在同樣的物質(zhì)情況下幸福感更強(qiáng)，而追求較高的人通常只有在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)時(shí)才有較強(qiáng)的幸福感。

業(yè)余休閑。業(yè)余休閑活動(dòng)可以給個(gè)人的身心得到放松，帶來(lái)日常生活的幸福感。

工作就業(yè)。日常工作就業(yè)的時(shí)間長(zhǎng)度以及強(qiáng)度對(duì)個(gè)人日常的幸福感影響較大，通常適當(dāng)?shù)墓ぷ骺梢越o個(gè)人帶來(lái)充實(shí)感，但過(guò)度的工作造成個(gè)人的疲乏，幸福感降低。

2．社會(huì)因素。

社會(huì)治安滿意度。穩(wěn)定的社會(huì)給個(gè)人基礎(chǔ)安全感。對(duì)社會(huì)治安的滿意度潛在影響著個(gè)人的幸福感。

社會(huì)公平滿意度。公平是每個(gè)社會(huì)所追求的最終目標(biāo)，個(gè)人對(duì)社會(huì)公平的滿意程度十分強(qiáng)烈地影響著個(gè)人生存在該社會(huì)的幸福感。

社會(huì)保障滿意度。社會(huì)保障是社會(huì)給每個(gè)個(gè)人生活的底線保證，給個(gè)人帶來(lái)安全感，在此基礎(chǔ)上個(gè)人較能感受到幸福感。

人際關(guān)系滿意度。人際關(guān)系是個(gè)人生活中十分重要的部分，不論是和親屬、朋友、同事之間的關(guān)系，都會(huì)對(duì)個(gè)人的情緒有極強(qiáng)的影響。

3．環(huán)境因素。

自然環(huán)境滿意度。霧霾等環(huán)境關(guān)鍵詞的興起說(shuō)明現(xiàn)在自然環(huán)境對(duì)個(gè)人的影響之大，包括天氣在內(nèi)的自然環(huán)境對(duì)個(gè)人幸福感都會(huì)有其影響。

生活環(huán)境滿意度。個(gè)人每天身處其中的生活環(huán)境潛在但強(qiáng)烈地影響著個(gè)人的幸福感。(見表1)

表1微觀幸福感評(píng)價(jià)體系

一級(jí)指標(biāo)二級(jí)指標(biāo)個(gè)人與家庭因素收入狀況健康狀況性格偏好業(yè)余休閑工作就業(yè)社會(huì)因素社會(huì)治安滿意度社會(huì)公平滿意度社會(huì)保障滿意度人際關(guān)系滿意度環(huán)境因素自然環(huán)境滿意度生活環(huán)境滿意度

(二)宏觀幸福感評(píng)價(jià)體系構(gòu)建

宏觀幸福感評(píng)價(jià)體系由社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模塊、生活模塊、社會(huì)公平模塊、環(huán)境模塊構(gòu)成。其中社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模塊包括人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值、城鎮(zhèn)居民人均可支配收入、農(nóng)民人均純收入；生活模塊包括人均住房面積、離婚率、居民消費(fèi)價(jià)格指數(shù)、恩格爾系數(shù)；社會(huì)公平模塊包括基尼系數(shù)、農(nóng)業(yè)支出占財(cái)政支出比重、勞動(dòng)者報(bào)酬占GDP的比重、衛(wèi)生費(fèi)用占GDP的比重、城鎮(zhèn)登記失業(yè)率；環(huán)境模塊包括環(huán)境質(zhì)量指數(shù)、森林覆蓋率、人均耕地面積。

1．社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模塊。

人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值。人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值即人均GDP，是一個(gè)國(guó)家或者地區(qū)在一個(gè)報(bào)告期內(nèi)實(shí)現(xiàn)的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值除以國(guó)家常住人口總數(shù)得到的比值，是用于衡量該國(guó)居民生活水平的重要指標(biāo)，一般來(lái)說(shuō)，國(guó)家的人均GDP越高，其社會(huì)福利水平也就越高。

城鎮(zhèn)居民人均可支配收入。城鎮(zhèn)居民人均可支配收入主要反映的是城鎮(zhèn)居民可以用于安排家庭日常生活的現(xiàn)金收入部分，主要用于衡量城鎮(zhèn)居民的收入水平和生活水平。

農(nóng)民人均純收入。該指標(biāo)是農(nóng)村居民在一個(gè)報(bào)告期內(nèi)不論渠道取得的總收入減去期間發(fā)生的費(fèi)用后得到的收入總和，主要用于反映一個(gè)國(guó)家或者地區(qū)農(nóng)村居民收入的平均水平。

2．生活模塊。

人均住房面積。人均住房面積=總住房面積/常住人口數(shù)。穩(wěn)定的住房可以給人帶來(lái)安定感，在此基礎(chǔ)上較易衍生出幸福感。

離婚率。目前我國(guó)離婚率持續(xù)增高，但據(jù)調(diào)查，已婚的人幸福指數(shù)高于單身。離婚率的持續(xù)增高，可能導(dǎo)致國(guó)民幸福指數(shù)的降低。

居民消費(fèi)價(jià)格指數(shù)。居民消費(fèi)價(jià)格指數(shù)反映的是居民日常生活相關(guān)的消費(fèi)品和服務(wù)價(jià)格水平的變動(dòng)情況，主要用于衡量國(guó)家通貨膨脹的重要指標(biāo)之一，而通貨膨脹的發(fā)生、物價(jià)的上漲則與國(guó)民幸福息息相關(guān)。

恩格爾系數(shù)。恩格爾系數(shù)是來(lái)源于恩格爾定律的指標(biāo)，恩格爾定律的主要內(nèi)容是當(dāng)一個(gè)家庭或個(gè)人收入越少時(shí)，其用于購(gòu)買生存性食物的支出在家庭或個(gè)人收入中占比就越大，恩格爾系數(shù)則是這一占比數(shù)據(jù)，通常用來(lái)衡量國(guó)家或者家庭的富裕程度。

3．社會(huì)公平模塊。

基尼系數(shù)?；嵯禂?shù)主要反映的是社會(huì)收入分配的公平程度，假設(shè)當(dāng)基尼系數(shù)為最大值“1”時(shí)，表示居民之間的收入分配處于絕對(duì)不公平的狀態(tài)，則此時(shí)居民幸福感一定很低，。

農(nóng)業(yè)支出占財(cái)政支出比重。我國(guó)作為一個(gè)人口大國(guó)，也作為一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，必須在發(fā)展農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)上才能發(fā)展其他產(chǎn)業(yè)。所以農(nóng)業(yè)不僅關(guān)乎國(guó)家大發(fā)展，也關(guān)乎每個(gè)居民的生活質(zhì)量，更是每個(gè)居民生活幸福感的保障性因素。

勞動(dòng)者報(bào)酬占GDP的比重。勞動(dòng)者報(bào)酬占GDP的比重，在一定程度上代表了普通居民的收入在國(guó)民整體收入中所占的比例，是衡量民生、民富的很好的指標(biāo)。

衛(wèi)生費(fèi)用占GDP的比重。衛(wèi)生費(fèi)用主要用于社會(huì)醫(yī)療衛(wèi)生建設(shè)的費(fèi)用。所以衛(wèi)生費(fèi)用占GDP的比重越大的情況下，居民就能享受到更好的社會(huì)醫(yī)療衛(wèi)生條件，這是對(duì)居民生活幸福感的一項(xiàng)保障。

城鎮(zhèn)登記失業(yè)率。城鎮(zhèn)登記失業(yè)率是城鎮(zhèn)登記失業(yè)人數(shù)與城鎮(zhèn)從業(yè)人數(shù)與登記失業(yè)人數(shù)之和的比例關(guān)系。失業(yè)率在一定程度上反映了國(guó)家的社會(huì)穩(wěn)定情況，穩(wěn)定的社會(huì)狀況必然有利于居民幸福感的產(chǎn)生。

4．環(huán)境模塊。

環(huán)境質(zhì)量指數(shù)。環(huán)境質(zhì)量指數(shù)為合成指數(shù)，由集中式飲用水源地水質(zhì)達(dá)標(biāo)率、農(nóng)村人畜飲水安全達(dá)標(biāo)率、城鎮(zhèn)污水處理率、城市環(huán)境空氣質(zhì)量達(dá)標(biāo)率、森林覆蓋率和城鄉(xiāng)生活垃圾無(wú)害化處理率等指標(biāo)綜合而得，主要應(yīng)用于評(píng)價(jià)地區(qū)污染物排放量、污染源治理效果以及環(huán)境污染程度等方面。

森林覆蓋率。是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的森林面積占土地總面積的比重，大量的綠地是對(duì)人體健康有利的因素，同時(shí)能在一定程度上改善居民幸福感。

人均耕地面積。我國(guó)人均耕地面積不足世界平均水平的40%，人多地少，土地壓力十分巨大。耕地面積的不足一定程度上意味著人民的生活水平不會(huì)太高，其次也會(huì)對(duì)自然環(huán)境有直接影響，側(cè)面影響著國(guó)民幸福感。(見表2)

表2宏觀幸福感評(píng)價(jià)體系

一級(jí)指標(biāo)二級(jí)指標(biāo)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模塊人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值城鎮(zhèn)居民人均可支配收入農(nóng)民人均純收入生活模塊人均住房面積離婚率居民消費(fèi)價(jià)格指數(shù)恩格爾系數(shù)社會(huì)公平模塊基尼系數(shù)農(nóng)業(yè)支出占財(cái)政支出比重勞動(dòng)者報(bào)酬占GDP的比重衛(wèi)生費(fèi)用占GDP的比重城鎮(zhèn)登記失業(yè)率環(huán)境模塊環(huán)境質(zhì)量指數(shù)森林覆蓋率人均耕地面積

對(duì)于幸福感評(píng)價(jià)體系，一直沒有一個(gè)得到全民認(rèn)可的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，這也側(cè)面證明了幸福感評(píng)價(jià)體系中的指標(biāo)不可能做到完備與窮盡，并且在不同時(shí)期不同地區(qū)適用的幸福感評(píng)價(jià)指標(biāo)體系不同。這就要求我們要隨著時(shí)間的推移和國(guó)民需求層次的提升，對(duì)幸福感評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建進(jìn)行及時(shí)的調(diào)整改進(jìn)，以盡可能更符合當(dāng)前環(huán)境。同時(shí)，未來(lái)幸福感評(píng)價(jià)體系的研究應(yīng)在注重理論導(dǎo)向和跨文化研究的基礎(chǔ)上，不斷拓展其研究領(lǐng)域，整合其研究方向、創(chuàng)新其研究方法，力求使之具有更廣泛的適應(yīng)性。

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(責(zé)任編輯呂曉英)

The Defects of Evaluation System of Well-being and Its Construction

Liu Li

(School of Management, Southwest University for Nationalities, Chengdu, Sichuan 610041)

Abstract：Well-being is an overall assessment of the satisfaction of one’s own living conditions based on their code of values and preferences. In recent years, there has been a widespread research concerned in the whole society. The evaluation system of well-being is for the individual’s micro sense of happiness as well as for the national macro happiness. This paper compares the micro and macro evaluation systems of well-being, analyzes their respective defects, and creates the evaluation system in accordance with the concept of well-being in Marx’s philosophy of happiness.

Key words：well-being; evaluation system; construction research

作者簡(jiǎn)介：劉利(1971-)，男，四川隆昌人，西南民族大學(xué)管理學(xué)院副教授，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士。

基金項(xiàng)目：西南民族大學(xué)人才引進(jìn)項(xiàng)目“甘孜州地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與幸福感比較研究”，項(xiàng)目編號(hào)：26065301；碩士學(xué)位點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：2014XWD-S1202。

收稿日期：2015-12-01

中圖分類號(hào)：F126

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1008-293X(2016)01-0102-06

doi：10.16169/j.issn.1008-293x.s.2016.01.017