江蘇省南京市鐵心橋小學(xué) 楊月琴

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課堂教學(xué)中的意外之“音”

江蘇省南京市鐵心橋小學(xué) 楊月琴

一、案例背景

《牛郎織女》是一個(gè)民間故事，語言平實(shí)，表達(dá)了勤勞善良的勞動(dòng)人民對美好生活的追求，同時(shí)也表達(dá)了人們對破壞美好生活的專制者的勇敢的抗?fàn)?。通過第二課時(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)生了解了課文內(nèi)容，感受到了牛郎織女這一神話傳說中的純美的愛情故事。但作為高年級語文教學(xué)，我覺得除了讓學(xué)生“得意”以外，還應(yīng)該讓學(xué)生“得言”，要讓學(xué)生學(xué)習(xí)作者的表達(dá)，對于作者在這一課為什么安排鵲橋相會(huì)這個(gè)結(jié)尾我覺得有必要讓學(xué)生進(jìn)行更為深入的探討。

二、課堂回放

當(dāng)教學(xué)最后一節(jié)時(shí)，我問學(xué)生：故事到這應(yīng)該可以結(jié)束了，為什么還在結(jié)尾加了鵲橋相會(huì)一段呢？這段可以去掉嗎？下面請同學(xué)們討論討論。

（我預(yù)設(shè)了幾個(gè)答案：喜鵲都被他們的真情感動(dòng)了；真情可以打動(dòng)所有人；一年有一次見面的機(jī)會(huì)，給人以希望；是人們對美好生活的追求與向往……）

學(xué)生們對這個(gè)問題進(jìn)行了激烈的討論。我看討論的時(shí)間差不多，就請學(xué)生來回答。

生：老師，我認(rèn)為是喜鵲被他們的真情感動(dòng)了，所以都在那個(gè)時(shí)候跑來搭橋。

生：老師，我認(rèn)為這樣結(jié)尾可以告訴我們七夕節(jié)的由來。

生：老師，其實(shí)這是在表達(dá)他們的愿望，希望牛郎和織女這對有情人能夠見一面。

……

（有點(diǎn)竊喜，此時(shí)，學(xué)生的發(fā)言都在我的預(yù)設(shè)范圍內(nèi)。）

這時(shí)，只見我們班的劉××將手舉了起來，她可是我們班挺有思想的孩子。這回，我不知她又要發(fā)表什么高見了。我將她請起，她以流利地話語說道：“老師，我認(rèn)為這個(gè)結(jié)尾其實(shí)可以看出王母娘娘沒有那么壞，她其實(shí)還是愛織女的，還是給了她們相見的機(jī)會(huì)的?！?/p>

聽完她的陳述，我有點(diǎn)懵了。本想通過這次教學(xué)滲透學(xué)生對人物特點(diǎn)的感受，從而體會(huì)到作者的表達(dá)方式的精妙之處，沒想到竟有學(xué)生說出了超乎尋常的見解。 這孩子的看法十分獨(dú)特，我看到此時(shí)有不少學(xué)生也在頻頻點(diǎn)頭。我本不想讓這樣的事情出現(xiàn)在課堂上，但課堂教學(xué)惟有不斷創(chuàng)新，才會(huì)引發(fā)學(xué)生思維的火花。于是我說：那么究竟應(yīng)該怎樣看待王母娘娘呢？同學(xué)們先默讀課文，靜下心來體會(huì)體會(huì)，然后可以自由地發(fā)表自己的觀點(diǎn)。

這下可熱鬧！

有的同學(xué)支持劉××的觀點(diǎn)，并且認(rèn)為她如果不嚴(yán)厲懲罰織女的話，那其他人都效仿織女，那天庭就會(huì)亂了套。

有的同學(xué)認(rèn)為王母娘娘就是一個(gè)蠻不講理、心狠手辣的人。

有的同學(xué)說王母娘娘鐵面無私，秉公執(zhí)法。

有的同學(xué)說王母娘娘還是很疼愛自己的外孫女。

……

下課時(shí)間快到了，看到同學(xué)們還在爭論不休，我總結(jié)說：同學(xué)們，每個(gè)人的閱讀感受是不一樣的，我尊重你們的看法。我認(rèn)為，這個(gè)結(jié)尾的精妙之處恰恰在于，喜鵲搭橋既表達(dá)了牛郎織女堅(jiān)貞、純美的愛情的偉大力量（感動(dòng)了喜鵲），又表達(dá)了人們對于美好生活的熱切期待和向往，同時(shí)也反映出王母娘娘雖然貴為天庭的統(tǒng)治者，也有她作為外祖母的寬容以及親情的一面。前面同學(xué)的發(fā)言更多地讓我們看到王母娘娘神性的一面，劉××的發(fā)言則讓我們看到王母娘娘人性的一面。但我想說的是，牛郎和織女追求幸福的愿望是美好的，任何肆意阻止和破壞別人幸福和自由的行為，都是不應(yīng)該的。

三、分析與思考

閱讀教學(xué)“是學(xué)生教師之間的文本對話過程”，是“學(xué)生的個(gè)性化行為”。因此，“課堂不應(yīng)該是一人獨(dú)白，應(yīng)該是師生之間、生生之間、師生與文本之間自由、開放、弘揚(yáng)個(gè)性的對話”。

1.意外之音的根源

學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中仍舊是一個(gè)整體性、獨(dú)特性的存在。參與對話的不僅僅是他的知識(shí)和理性，而且還包括他的情感和體驗(yàn)。一種教學(xué)可以放逐學(xué)生的情感和體驗(yàn)，只關(guān)注知識(shí)與理性，最終得出的必定是先于教學(xué)而確定的干巴巴的結(jié)論。還有一種教學(xué)，放逐了知識(shí)與理性，僅僅關(guān)乎情感和體驗(yàn)，學(xué)生各說各的，自說自話，說什么都是對的。這樣的語文課堂難免會(huì)亂糟糟的。但我認(rèn)為這些都不是我們應(yīng)當(dāng)追求的語文教學(xué)。語文教學(xué)的人文性不僅僅體現(xiàn)在學(xué)生的知識(shí)與理性的進(jìn)步，更重要的是豐富和完善學(xué)生的內(nèi)在的情意體驗(yàn)。重視學(xué)生的情感體驗(yàn)，并且和知識(shí)與理性相結(jié)合，這樣的教學(xué)才是活生生的。在我看來，學(xué)生的情感體驗(yàn)是真實(shí)的和自明的，它們界定了學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中的獨(dú)特性。課堂教學(xué)中的意外之音其根源就在于學(xué)生作為人的整體性和獨(dú)特性。當(dāng)然，通過這節(jié)課，我也清楚地意識(shí)到，在對話過程中出現(xiàn)的很多意外之音，對教師按部就班的教學(xué)來說構(gòu)成了一種挑戰(zhàn)性。

2.意外之音的引導(dǎo)

面對意外的聲音而不同的處理方法所得到的教學(xué)效果是不同的。如果能及時(shí)抓住契機(jī)，捕捉并巧妙地利用這些意外的聲音，恰到好處地“放大”這些意料之外的聲音，積極主動(dòng)地把這些意料之外的“聲音”轉(zhuǎn)化為新的、有效的課堂教學(xué)資源，不僅可以幫助學(xué)生拓展自己的思維方式，在頭腦中激起“思維風(fēng)暴”，而且可以讓他們的思想達(dá)到深刻。這種意料之外的聲音，如果教師能夠引導(dǎo)得當(dāng)，恰恰可以定格成為課堂教學(xué)中精彩瞬間。

3.閱讀教學(xué)的回歸

從消極意義上看，意外之“音”的出現(xiàn)是不可避免的，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生的知識(shí)與理性、情感和體驗(yàn)是不同的。從積極的意義上看，意外之“音”又應(yīng)當(dāng)是語文教師所應(yīng)當(dāng)追求的。我個(gè)人的看法則是：更深層次的閱讀教學(xué)從意外之“音”開始，那種只有一個(gè)聲音的閱讀教學(xué)，很可能內(nèi)在地蘊(yùn)含著對于語文教學(xué)主旨的背離，至少它意味著，我們對于一個(gè)有意義的話題并沒有充分展開，也沒有切近學(xué)生的關(guān)懷。

回歸閱讀教學(xué)的主旨，則是將一個(gè)主題充分展開之后，讓學(xué)生自由地思想與想象，激蕩學(xué)生的思維，分享彼此的體驗(yàn)，同情性地理解文本，并最終凝聚成為一個(gè)充盈著意義的而不是干巴巴的主題?！杜＠煽椗方Y(jié)尾的“喜鵲搭橋”無非表達(dá)了對王母娘娘專橫干涉的一種抗?fàn)幒腿藗儗τ诿篮蒙畹纳屏荚竿?。我們可以通過貌似對話的方式告訴學(xué)生，也可以為一兩個(gè)學(xué)生說出這樣的結(jié)論而暗自慶幸，但我以為，僅止于此是不夠的。深化對于這一主題的認(rèn)識(shí)其要害在于同情性地理解牛郎、織女和王母娘娘。王母娘娘作為天庭的統(tǒng)治者，捍衛(wèi)天庭的律法是沒有錯(cuò)的，甚而至于對自己的外孫女也鐵面無私，這顯示了她“無情”的一面。而她以寬容之心（至少并未阻止和破壞）允許牛郎織女每年能夠在鵲橋上相會(huì)一次，這又顯示了她“有情”的一面。在“無情”和“有情”之間恰恰體現(xiàn)的是王母娘娘的智慧。在我看來，這恐怕是最好的一種結(jié)局了。因此，如果我們能夠扣準(zhǔn)專制與自由、神性與人性、無情和有情來進(jìn)行討論，我們就能夠?qū)崿F(xiàn)對文本主題的展開，而這些主題的討論才最能夠引領(lǐng)學(xué)生的心靈。也只有在這個(gè)意義上，閱讀教學(xué)才在更深的層次上回歸到它的主題——人文性與工具性。如果沒有對于這些思想內(nèi)涵的分析和把握，我們?nèi)绾螐墓ぞ咝缘囊饬x上體會(huì)到課文結(jié)尾的精妙之處呢？

我們在課堂上要允許學(xué)生“仁者見仁，智者見智”。要努力實(shí)現(xiàn)“思想與思想的碰撞、情感與情感的交融、心靈與心靈的接納”。只有尊重學(xué)生的個(gè)性感悟，接納并引導(dǎo)課堂中的不同聲音，老師才算是在“文本與學(xué)生”之間架起了一座橋梁，不是嗎？