河北省肅寧縣第三中學(xué) 許洪路

“動(dòng)、樂、愛”教學(xué)法探究

河北省肅寧縣第三中學(xué) 許洪路

“動(dòng)、樂、愛”教學(xué)法，就是一種在教學(xué)過(guò)程中能調(diào)動(dòng)學(xué)生思維、激發(fā)學(xué)生興趣、能力培養(yǎng)上有創(chuàng)新的新型的教學(xué)方法。從根本上說(shuō)，它能運(yùn)用“動(dòng)”的方法，從中貫徹“樂”的原則，從而達(dá)到“愛”的目的。①“動(dòng)”，以多種感官的活動(dòng)為主線。②“樂”，以興趣的激發(fā)為主線。③“愛”，以情感培養(yǎng)為主線。

“動(dòng)、樂、愛” 學(xué)生 民主 開放

一、百年大計(jì)，教育為本

此話足見教育的重要性，但教育的發(fā)展，學(xué)生主體作用的發(fā)揮，關(guān)鍵還在于恰當(dāng)?shù)倪x擇和創(chuàng)造性地運(yùn)用教學(xué)方法。在當(dāng)今科技突飛猛進(jìn)、知識(shí)日新月異的時(shí)代，傳統(tǒng)的教學(xué)方式已不再適應(yīng)時(shí)代的要求。目前，多數(shù)語(yǔ)文教師為了適應(yīng)當(dāng)前形勢(shì)，落實(shí)素質(zhì)教育，都在不斷地開拓新的途徑，尋求新型的教學(xué)方法?？墒?，由于語(yǔ)文在篇章結(jié)構(gòu)上大相徑庭，致使各自具有不同的教學(xué)方法，可見“教學(xué)有法，但無(wú)定法”。

“動(dòng)、樂、愛”教學(xué)法，就是一種在教學(xué)過(guò)程中能調(diào)動(dòng)學(xué)生思維、激發(fā)學(xué)生興趣、能力培養(yǎng)上有創(chuàng)新的新型的教學(xué)方法。從根本上說(shuō)，它能運(yùn)用“動(dòng)”的方法，從中貫徹“樂”的原則，從而達(dá)到“愛”的目的。

1.“動(dòng)”，以多種感官的活動(dòng)為主線

“動(dòng)”顧名思義，就是讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，活起來(lái)。摒棄“填鴨式”，“滿堂灌”以及“講、背、考”的傳統(tǒng)教學(xué)方法。抓住學(xué)生喜新好奇的心理特點(diǎn)、年齡特征。采用的教學(xué)方法盡可能做到生動(dòng)形象，進(jìn)而調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，使其眼、耳、手、口、腦活動(dòng)起來(lái)。即讀一讀、說(shuō)一說(shuō)、做一做、想一想，多角度地感知教材、深入教材。即通過(guò)正確的引導(dǎo)，讀出思路、讀出情感，漫步于課文中；采用多種“說(shuō)”的方式，如口頭作文，即興講演等形式，達(dá)到聽、說(shuō)的目的；必要時(shí)，做一做，練一練，如《孔乙己》一文中“摸、排”的動(dòng)作可加深理解；想一想，使其開拓思維空間，大膽想象，也可設(shè)置情境，給學(xué)生以身臨其境之感達(dá)到“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的效果，從而徹底地?cái)[脫“教師中心論”的傳統(tǒng)思想，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

2.“樂”，以興趣的激發(fā)為主線

就是讓學(xué)生在教學(xué)中感受到“樂”，憑著興趣去學(xué)習(xí)，通過(guò)“動(dòng)：的方法培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，來(lái)刺激學(xué)生的大腦皮層，使其興奮，激發(fā)求知欲，興趣盎然地學(xué)習(xí)，發(fā)展智能，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，從而感覺不到疲倦，高興而又自愿地投入于學(xué)習(xí)的快樂中。我國(guó)古代偉大的教育家孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基也說(shuō)：“所有智力方面的工作，都要依賴于興趣”?？梢?，興趣是求知獲藝的先導(dǎo)，它可以使人心安性悅盡力索求，發(fā)揮大腦的內(nèi)在潛能，挖掘巨大潛力，以苦為樂，克難制勝，從而產(chǎn)生極強(qiáng)的求知欲，達(dá)到忘我的境界，它可使學(xué)習(xí)者感到學(xué)習(xí)是一種精神的陶醉，是一種收獲和享受，真正把“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，從而不斷提高教學(xué)質(zhì)量。

3.“愛”，以情感培養(yǎng)為主線

（1）首先，表現(xiàn)在師生之間的互敬互愛上。這種關(guān)系必須以深厚的感情為紐帶，在此基礎(chǔ)上教師扮演老師、家長(zhǎng)、朋友的三重角色。在教學(xué)中，教師應(yīng)放下“圣賢之師”“師道尊嚴(yán)”的架子，態(tài)度和藹可親，平易近人；生活上，對(duì)學(xué)生關(guān)心、體貼、百般呵護(hù)，使其有溫暖的感覺；課余生活中，與學(xué)生促膝長(zhǎng)談、互相交流、培養(yǎng)情感、建立良好的師生關(guān)系。這樣才能有利于學(xué)生主體性的發(fā)揮。反之，教師若只板著臉孔，不茍言笑，就會(huì)醞釀成一種壓抑、沉悶的氣氛，使學(xué)生不敢發(fā)言、、不敢表現(xiàn)、失去主觀，影響學(xué)生的創(chuàng)造性思維的發(fā)揮。心理學(xué)表明：初中階段學(xué)生思維活躍、情感豐富，在接受知識(shí)上感情色彩濃烈。所以，教師必須態(tài)度溫和、保持幽默，充分創(chuàng)造一種和諧、民主、融洽的有利于學(xué)生表達(dá)展現(xiàn)的氛圍，讓學(xué)生得到關(guān)愛、信任，受到褒獎(jiǎng)、激勵(lì)，從而產(chǎn)生對(duì)教師的尊敬感、認(rèn)同感，喚起思維的覺醒，達(dá)到“親其師信其道”的目的。

（2）其次，表現(xiàn)在教師激勵(lì)評(píng)價(jià)上。最有創(chuàng)意的學(xué)生想法往往離奇，與別人的意見迥異，但這種想法往往受到教師的壓抑，這是因?yàn)閭鹘y(tǒng)思想束縛的結(jié)果，學(xué)生總考慮老師想讓我說(shuō)什么，我會(huì)不會(huì)說(shuō)錯(cuò)，與老師的答案是否相同，致使學(xué)生不敢放開，不敢表現(xiàn)；還有對(duì)于不同層次的學(xué)生，尤其是在學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生，教師更不能挖苦、訓(xùn)斥、給予壓力，損傷其自尊，應(yīng)適當(dāng)?shù)亟o予激勵(lì)、褒揚(yáng)，使其信心倍增，享受成功的喜悅，從而發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)。

（3）最后，它還體現(xiàn)在師生對(duì)知識(shí)、對(duì)科學(xué)的態(tài)度上。教師應(yīng)干一行愛一行，兢兢業(yè)業(yè)、一絲不茍、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、努力鉆研、開拓進(jìn)取，竭力做好自身的本職工作。學(xué)生也是同樣，應(yīng)有“吾愛吾師，吾更愛真理”的精神，尊重知識(shí)，尊重科學(xué)，更重要的是不但要知其然，更要知其所以然，有鉆研精神，腳踏實(shí)地。在此基礎(chǔ)上，不斷延伸、拓展、深化，并大膽提出有創(chuàng)意的問(wèn)題，向開放型轉(zhuǎn)變，發(fā)散思維，銳意創(chuàng)新，真正投身于學(xué)習(xí)之中，不斷提高自己、完善自己。

二、“動(dòng)、樂、愛”教學(xué)法的應(yīng)用及意義

1.語(yǔ)文是一門基礎(chǔ)學(xué)科，范圍廣

關(guān)于它的教學(xué)無(wú)固定模式，用“動(dòng)、樂、愛”進(jìn)行教學(xué)，能適應(yīng)當(dāng)前形勢(shì)，取得事半功倍的效果。在教學(xué)中，由于語(yǔ)文不同于其它學(xué)科，教學(xué)時(shí)，為讓學(xué)生真正參與到實(shí)踐中，可采用講故事、聽廣播、表演、小演唱、賽詩(shī)會(huì)、朗誦、討論、情景再現(xiàn)等活動(dòng)方式，游戲、觀察、口頭演講等多種形式。此外，可利用多媒體教學(xué)、幻燈、投影等現(xiàn)代化教學(xué)手段，使語(yǔ)文教學(xué)豐富起來(lái)、鮮活起來(lái)，生動(dòng)形象地展現(xiàn)于學(xué)生面前，使學(xué)生自己去探索、去了解、去獲得知識(shí)，把聽、說(shuō)、讀、寫全方位地貫穿于教學(xué)中，發(fā)揮學(xué)生的自覺能動(dòng)性，讓其發(fā)現(xiàn)、分析、解決、開拓自己的一片天地，尋求一條學(xué)習(xí)語(yǔ)文的新捷徑。當(dāng)然，在教學(xué)中，具體到不同的文章，還要采用較靈活的“動(dòng)”的方法貫徹“樂”的原則。這樣，語(yǔ)文教學(xué)才有更廣闊的發(fā)展前景，才能實(shí)現(xiàn)整體優(yōu)化，大面積地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，并上升到一個(gè)更高層次的水平。

2.“動(dòng)、樂、愛”教學(xué)法自由、民主、開放、應(yīng)用廣泛

它自我參與、自我管理、形式多樣，具有極其明顯的輔射作用。它面向?qū)W校、家庭、社會(huì)，不僅能推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)的新發(fā)展，同時(shí)也為其它課程乃至第二課堂開辟了另一途徑。它從根本上樹立了正確的學(xué)生觀、素質(zhì)觀、質(zhì)量觀，從某些層面滲透了“理解性教育”，體現(xiàn)了學(xué)生的主體性原則，具有極其重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。