何以迷戀“應(yīng)試”教育的鎖鏈

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何以迷戀“應(yīng)試”教育的鎖鏈

李鎮(zhèn)西

“帶著鎖鏈跳舞”常常是“應(yīng)試”教育下一些老師無奈的自嘲，意思是說在“應(yīng)試”教育的桎梏下搞素質(zhì)教育。多年來，許多一線老師在“應(yīng)試”的高壓下，于妥協(xié)中堅守理想，艱難而執(zhí)著地探索素質(zhì)教育，并取得了不錯的成果。但也有一些老師，跳著跳著卻迷戀上了“應(yīng)試”教育的鎖鏈。

當然不會有人公開反對素質(zhì)教育而贊美“應(yīng)試”教育，但羞羞答答為“應(yīng)試”教育說情的卻不少。最典型的言論就是：“‘應(yīng)試’教育和素質(zhì)教育其實并不矛盾，不要把二者截然對立起來。素質(zhì)教育難道就不要考試了嗎？學(xué)生的應(yīng)試能力不正是最重要素質(zhì)之一嗎？”前段時間，當人們抨擊某些名校為“高考工廠”，是“應(yīng)試”教育的“集中營”時，就有人出來辯護，說這些學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生“恰恰有堅韌不拔的意志和超強的抗挫折能力，這正是當今社會最需要的心理素質(zhì)”云云。

不得不說，這些辯護者連基本的概念都沒弄清楚。在素質(zhì)教育正式提出已經(jīng)20年的今天，我們還有必要重申一下常識。

“應(yīng)試”教育以升學(xué)考試為唯一目的，一切教育教學(xué)活動均圍繞“應(yīng)試”開展，是一種片面的淘汰式教育?！皯?yīng)試”教育的內(nèi)容也偏重于升學(xué)考試科目的書本知識，而忽視學(xué)生的德育、體育、美育、勞動技能教育以及多方面的創(chuàng)造能力。與此相對，素質(zhì)教育以全面培養(yǎng)學(xué)生高尚的思想道德情操、豐富的科學(xué)文化知識、良好的身體心理素質(zhì)、較強的實踐創(chuàng)新能力和健康的個性為宗旨，面向全體，教育學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會求知、學(xué)會勞動、學(xué)會健體、學(xué)會審美，使學(xué)生在德智體等方面得到全面協(xié)調(diào)的發(fā)展。毫無疑問，素質(zhì)教育也包括求知的教育，自然也有考試，但知識與考試決不是唯一目的。由此看來，“應(yīng)試”教育和素質(zhì)教育反映了兩種根本不同的教育思想。二者怎么不是“截然對立”的呢？

不少自稱“深受‘應(yīng)試’教育之害”的一線教師，喜歡抨擊“教育體制”，喜歡剖析“應(yīng)試”教育背后文化的、歷史的、國家意志的、民族性格的等等“深層次原因”——這些抨擊當然有一定道理。但有一個原因被忽略了，那就是抨擊者本人對“應(yīng)試”教育鎖鏈情不自禁的迷戀。

這些老師為什么會迷戀“應(yīng)試”教育的鎖鏈呢？道理很簡單，“應(yīng)試”教育最簡單，最容易，最省事。尤其是長期在“應(yīng)試”教育中成長起來的老師，對這種訓(xùn)練死記硬背的機械操駕輕就熟，得心應(yīng)手。而素質(zhì)教育需要高素質(zhì)的教師，因為“人只有靠人來建樹”（蘇霍姆林斯基語）。

何為“高素質(zhì)的教師”？這又是個很大的話題，涉及教師人格、學(xué)識、視野、能力等。這篇短文無法展開細說。但我想著重說的是，在深化素質(zhì)教育的今天，課程改革對應(yīng)試教育的高手們就是一個不小的挑戰(zhàn)——對時代發(fā)展潮流的把握，對最前沿人文科技成果的關(guān)注，對跨學(xué)科知識的整合，對不同學(xué)生個性與潛質(zhì)的分析，對課程的設(shè)計、研發(fā)與實施，等等，都會讓那些習慣于依賴教參與教輔“年年保高三”的教書匠們束手無策，因而哀嘆“不會教書了”。過去引以為豪的看家本領(lǐng)統(tǒng)統(tǒng)失去了用武之地，于是所有因“應(yīng)試”教育而獲得的勛章都編織成了對抗素質(zhì)教育的盔甲。他們怎么不迷戀“應(yīng)試”教育的鎖鏈呢？

但是，什么時候，所有老師都不迷戀“應(yīng)試”教育的鎖鏈了，中國的基礎(chǔ)教育才算真正掙脫了束縛，迎來了春天。