蔣書紅，蔣美紅（．佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院中文系，廣東佛山58000；．佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院英語(yǔ)系，廣東佛山58000）

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“女書”翻譯探討

蔣書紅1，蔣美紅2
（1．佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院中文系，廣東佛山528000；2．佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院英語(yǔ)系，廣東佛山528000）

摘要：“女書”一詞在翻譯上五花八門，雜亂不一。“女書”作為一個(gè)專有名詞，在翻譯的時(shí)候應(yīng)該規(guī)范統(tǒng)一，這樣才有利于“女書”的研究和傳播，尤其是海內(nèi)外的學(xué)術(shù)交流互通。從英語(yǔ)語(yǔ)法習(xí)慣、文字的“約定俗成”性、使用者的人數(shù)、避免歧義、簡(jiǎn)易性五個(gè)方面綜合起來(lái)衡量，“女書”一詞若指的是女書文字，以譯為“Nvshu”為佳。

關(guān)鍵詞：“女書”；翻譯；探討

一、前言

“女書”是中華民族珍貴的古老文化遺產(chǎn)，它具有文字學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、民族學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)等多方面的研究?jī)r(jià)值。它主要流傳在湖南省永州市江永縣上江圩鎮(zhèn)及其鄰近一帶，專用于女性之間的傳授交流。“女書”的傳承一般是母女傳襲，傳女不傳男，并且按當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，“女書”要作為“女書”傳人的殉葬品隨葬或焚化，人死書亡，因此每部作品的流傳一般不超過(guò)兩代人，現(xiàn)存在世的多為近代的“女書”作品，能聽讀和書寫“女書”的人已寥寥無(wú)幾了，由于這種獨(dú)特性，“女書”正面臨巨大的傳承危機(jī)，瀕臨滅絕。

當(dāng)越來(lái)越多的人關(guān)注和研究“女書”的時(shí)候，尤其是許多外國(guó)人來(lái)了解研究“女書”，以及我們向海外宣傳介紹“女書”的時(shí)候，就繞不開“女書”的翻譯，首當(dāng)其沖的是“女書”這個(gè)專有名詞的翻譯。這是一個(gè)最基本，其實(shí)也是相當(dāng)重要的問(wèn)題。但是綜觀目前各種論文、著作中對(duì)“女書”一詞的翻譯，就不難看出，這個(gè)最基本的重要問(wèn)題目前還沒(méi)有得到很好的解決，還處于雜亂不一的狀態(tài)。

雖然大家對(duì)“女書”一詞的具體內(nèi)涵可能有不同的理解，但是“女書”作為一個(gè)特定的專有名詞，在翻譯的時(shí)候，應(yīng)該統(tǒng)一，否則各行其是，就會(huì)增添紛亂，妨礙交流，不利于“女書”的研究和傳播。

二、“女書”一詞的英譯現(xiàn)狀

由于目前將漢語(yǔ)譯成外語(yǔ)時(shí)，以英語(yǔ)最為常見(jiàn)，所以下面我們重點(diǎn)討論“女書”的英文翻譯。

對(duì)“女書”的翻譯五花八門，以下是筆者收集到的18種對(duì)“女書”的英文翻譯。

1、《江永女書及其女性文化色彩》［1］

Nushu in Jiangyong and it’s women’s culture.

2、《女書敘事詩(shī)的敘事特點(diǎn)初探》［2］

The Distinctive Characteristics of Narrative Poems in Chinese Nushu.

《對(duì)所謂太平天國(guó)女書錢幣的質(zhì)疑》［3］

DOUBT ON THE NU SHU COIN OF TAIPING REBELLION.

這個(gè)標(biāo)題的譯文全部都用了大寫字母，但是如果改成小寫，按照英語(yǔ)中專有名詞的第一個(gè)字母大寫的習(xí)慣，這個(gè)標(biāo)題中的“NU SHU”一般情況下應(yīng)寫成“Nu Shu”。在這篇論文的“摘要”里出現(xiàn)的“女書”，也正是翻譯成“Nu Shu”的。

《“女書”字符中的崇鳥意識(shí)與古越人鳥圖騰的關(guān)系》［4］

The Relationship between Worship of Birds in N (u)shu and Bird Totem of Ancient Yue People.

《江永瑤族女書的美學(xué)價(jià)值》［5］

On Aesthetic Value of “Nüshu”（Feminine Writing）of the Yaos in Yongjiang County.

《女書的女性文化透視及文化生態(tài)保護(hù)》［6］

A Perspective on the Female Culture of Nvshu and the Preservation of Culture Ecology.

《她們?cè)谀睦镌伋畷罚?］

They’re chanting NvShu——the unique characters used by women only

1、《女書:我們的終結(jié)，抑或我們的開始》［8］Women’s Script: Our End or Our Beginning. 2、《女書的人類學(xué)價(jià)值》［9］

The Anthropological Value of Women's Script.

《原始母系社會(huì)的文化——江永女書》［10］

Primitive Matriarchal Society Culture: Jiangyong Women Characters.

《江永女書是清代的文字》［11］

Jiangyong Women’s Characters are Characters of Qing Dynasty.

《女書消亡的文字學(xué)思考》［12］

Philological Thought on the Dying out of the Women’s Writing.《對(duì)“女書”研究中存在問(wèn)題的回答》［13］

Replies to the Questions in the Research into Female Script.《女書文字新發(fā)現(xiàn)》［14］

New Findings about Female Scripts.

《中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)女書研究專業(yè)委員會(huì)章程》（草案）中第一條內(nèi)容是：“第一條，本委員會(huì)名稱的中文全稱：中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)女書研究專業(yè)委員會(huì)；本委員會(huì)名稱的中文簡(jiǎn)稱：中國(guó)女書研究會(huì)。本委員會(huì)名稱的英文全稱：The Committee for Female’s Script (Nüshu) of Chinese Folk Literature and Art Society.英文簡(jiǎn)稱：CFFSCFLAS?！保?5］

由此可見(jiàn)，他們將“女書”譯成“Female’s Script”或“Nüshu”。

《江永瑤族女書的美學(xué)價(jià)值》［16］

On Aesthetic Value of “Nüshu”(Feminine Writing) of the Yaos in Yongjiang County.

由此可見(jiàn)，此文將“女書”譯成“Nüshu”或“Feminine Writing”。

《女書:女性生存焦慮的集中表述》［17］

Fembooks—the Centralized Statement of Female Survival’s Anxiety.

《女書:女性生存焦慮的集中表述》［18］

在這篇論文的關(guān)鍵詞里出現(xiàn)的“女書”，都被翻譯成了“Fembook”。《建議用Womanese來(lái)翻譯“女書”》［19］

在這篇論文里，作者建議新創(chuàng)Womanese這個(gè)詞，專門用來(lái)翻譯女書。

《從“女書”現(xiàn)象看跨文化有效傳播的基礎(chǔ)》［20］

On the Effective Dissemination Foundation of Cross-cultural Communication from the Perspective of “Female-shared Literature”.

三、“女書”名詞諸譯之異同

綜合以上種種“女書”一詞的英文譯文，不難看出，這些翻譯之間，有一些相似點(diǎn)，也有些不同點(diǎn)。其中的不同點(diǎn)，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、有一些譯文不同是由于單數(shù)和復(fù)數(shù)的不同而造成的，如“Fembook”和“Fembooks”、“Female Script”和“Female Scripts”；

2、有一些譯文不同是由于空格和不空格的不同而造成的，如“Nushu”和“Nu Shu”；

3、有一些譯文不同是由于省略和不省略的不同而造成的，如“N（u）shu”和“Nushu”；

4、有一些譯文不同是由于大寫和小寫的不同而造成的，如“Nvshu”和“NvShu”；

5、有一些譯文不同是由于用所有格和不用所有格的不同而造成的，如“Women’s Characters”和“Women Characters”，以及“Female’s Script”和“Fe male Script”；

6、有一些譯文不同是由于對(duì)“女書”中“女”字韻母的音譯不同而造成的，如“Nushu”、“NvShu”和“Nüshu”；

7、有一些譯文不同是由于對(duì)“女書”中“女”字的意譯不同而造成的，如“Women”、“Female”和“Feminine”；

8、有一些譯文不同是由于對(duì)“女書”中“書”字的意譯不同而造成的，如“Character”、“Script”和“Writing”；

9、有一些譯文是由于譯者的獨(dú)特創(chuàng)造而造成不同的，如“Womennese”。這是主張仿照“Chinese（漢字）”和“Japanese（日語(yǔ)）”等方式，新造一詞；

10、還有一些譯文是由于譯者的獨(dú)特理解、另有所指而造成不同的，如“Female-shared Literature”。這是由于作者將“女書”理解為“女書文化”而翻譯成這樣的?！芭畷边@一概念，其實(shí)可以有多種內(nèi)涵和所指，我們一般所講的“女書”，是指“女書”這種文字，但有時(shí)也可理解為用“女書”這種文字所寫成的作品，即女書作品或女書文學(xué)。這里將“女書”理解為“女書文化”，又是另外一種理解。但這種理解比較獨(dú)特和罕見(jiàn)（在此論文的“摘要”里有“本文旨在通過(guò)探討女書文化現(xiàn)象中跨文化傳播條件的缺失來(lái)分析跨文化有效傳播的基礎(chǔ)”，與其標(biāo)題《從“女書”現(xiàn)象看跨文化有效傳播的基礎(chǔ)》對(duì)比可知，此文標(biāo)題里的“女書”等同于其摘要里所說(shuō)的“女書文化”）。

四、結(jié)論

以上種種不同的翻譯，到底孰優(yōu)孰劣，采用哪一種為佳呢？

我們可以綜合起來(lái)，先做一些概括、粗略的分析思考：

第一，是用單數(shù)好呢還是復(fù)數(shù)好呢？一般而言，英語(yǔ)中可數(shù)名詞所代表的事物達(dá)到兩個(gè)以上的時(shí)候用復(fù)數(shù)，文字是可數(shù)的，多個(gè)的，那么“女書”可以用復(fù)數(shù)表達(dá)；但是英語(yǔ)中，又可以將“文字”這一類的對(duì)象看成一個(gè)集合名詞，這樣“女書”也可以用單數(shù)表達(dá)?？磥?lái)單數(shù)和復(fù)數(shù)這兩種譯法都行得通。

第二，是用音譯好呢還是意譯好呢？一般而言，英語(yǔ)在吸收外來(lái)詞匯的時(shí)候，一般用意譯，但是也不乏用音譯的，漢語(yǔ)中許多專有名詞，在翻譯成英語(yǔ)時(shí)，有的用意譯，也有的用音譯。因此，無(wú)論是意譯“女書”，還是音譯“女書”，從原則上來(lái)說(shuō)，也都是可行的。

第三，“女書”中的“女”和“書”，如果分開來(lái)意譯時(shí)，選擇哪一個(gè)詞匯更貼切優(yōu)越呢？“Women”、“Female”和“Feminine”都有“女性”、“女性的”的含義，“Character”、“Script”和“Writing”都有“文字”的意義。這樣，似乎每一對(duì)也都行，而且六者組合起來(lái)任意搭配似乎也行。

第四，是對(duì)“女書”中的“女”字韻母音譯時(shí)，用“u”，還是“ü”，還是“v”好呢？其實(shí)，韻母為“ü”的漢字，我們中國(guó)人在把它音譯成英語(yǔ)時(shí)，分別使用這三種字符的情況都有，只是“v”比較多見(jiàn)。這樣，似乎三者也都行，只不過(guò)以“v”為優(yōu)。

第五，“Womanese”這個(gè)新造詞怎么樣呢？語(yǔ)言里的詞匯，都不是天生就有的，都是被人們一個(gè)一個(gè)地創(chuàng)造出來(lái)的，最初都是新造詞。所以我們?yōu)橐粋€(gè)新事物造一個(gè)新詞語(yǔ)，也未嘗不可。而且這個(gè)詞有創(chuàng)新，也合理，符合語(yǔ)言的“類推原則”，像Japanese（日語(yǔ)）、Chinese（中文）一樣，使人一看就能猜到它是指一種文字或語(yǔ)言。

第六，“Female-shared Literature”這種譯法怎么樣呢？雖然將“女書”理解為“女性文化”，比較獨(dú)特罕見(jiàn)，但廣義的“女書”，理解為“女書文化”，這種情況也不是完全沒(méi)有。所以將“女書”翻譯成“Female-shared Literature”，也不是完全沒(méi)有道理的。不過(guò)我們這里討論的“女書”指的是“女書”文字，而非“女性文化”或“女書作品”，所以這種譯法我們?cè)诒菊撐睦锵扔枰耘懦蛔鲞M(jìn)一步的討論。

第七，其余譯文的差異主要是空格與不空格、省略與不省略、大寫與小寫、是否用所有格，但相對(duì)而言，這些都只是些極細(xì)微的差別，都不是什么關(guān)鍵性的問(wèn)題了。

這樣說(shuō)來(lái)，上面的種種翻譯方法，似乎都行，每一個(gè)都有一定的道理。

但是，這些譯文中最好采用哪一個(gè)為佳，應(yīng)該進(jìn)一步從以下五個(gè)角度綜合起來(lái)考慮、分析，去粗取精，擇優(yōu)而用。

我們這里所討論的“女書”一詞的翻譯，是指翻譯成英語(yǔ)，因此，我們不能不遵循英語(yǔ)的語(yǔ)言事實(shí)和語(yǔ)法習(xí)慣。

我們知道，英語(yǔ)是拉丁字母，共有26個(gè)字母，當(dāng)中是沒(méi)有“ü”這個(gè)字母的，只有漢語(yǔ)拼音字母中才有“ü”這個(gè)字母。

所以“Nüshu”這種譯法，顯然是洋涇浜式的英語(yǔ)，不符合英語(yǔ)的語(yǔ)言事實(shí)和語(yǔ)法習(xí)慣，應(yīng)當(dāng)予以排除。

拉丁字母中雖然有個(gè)“u”，但是它也不是與漢語(yǔ)拼音字母中的“ü”這個(gè)字母相對(duì)應(yīng)的，所以“女書”中的“女”，音譯時(shí)也不應(yīng)譯成“nu”，因此“Nu Shu”、“Nushu”、“N（u）shu”這一類的譯法，其實(shí)也是洋涇浜式的，也應(yīng)當(dāng)予以排除。

漢語(yǔ)拼音字母中的“ü”這個(gè)字母，在英語(yǔ)中一般是用“v”來(lái)對(duì)應(yīng)代替的。所以如果要用音譯法，“女書”應(yīng)該譯成“Nvshu”。

語(yǔ)言文字最基本的原則是“約定俗成”性。所謂“約定俗成”，就是指一個(gè)文字符號(hào)代表什么意義，或者一個(gè)意義用什么文字符號(hào)來(lái)代替，往往是由人民群眾經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐而確定形成的?！盾髯印ふ氛f(shuō)：“名無(wú)固宜，約之以命，約定俗成謂之宜，異于約則謂之不宜”，表達(dá)的也正是這個(gè)意思。

根據(jù)這條原則，我們可以排除“Womanese”這種譯法。雖然這種譯法很有創(chuàng)意，但在這個(gè)詞產(chǎn)生之前，人們已經(jīng)創(chuàng)造了其他的詞來(lái)表示“女書”，這個(gè)新造的詞要想排擠其他已經(jīng)占有一定優(yōu)勢(shì)的詞匯，推翻既成事實(shí)，取而代之，有很大的困難。而且與其用“Womanese”，還不如用“Womenese”。因?yàn)椤芭畷彼奈淖侄噙_(dá)幾千字，用復(fù)數(shù)來(lái)表達(dá)更合適。

一種文字的使用人數(shù)，往往也能決定這種文字的地位影響。英語(yǔ)和中文在世界上的使用人數(shù)最多，因而相對(duì)而言它們?cè)趪?guó)際上的地位高、影響大。

而且這也符合語(yǔ)言文字最根本的目的，語(yǔ)言文字最根本的目的是用于交際、便于交際。便于交際，就應(yīng)當(dāng)追隨大多數(shù)人的使用習(xí)慣，讓大多數(shù)的人更有效地進(jìn)行交流。

所以我們應(yīng)當(dāng)考察一下上述各種譯文中，何種譯文使用人數(shù)最多，使用范圍最廣，出現(xiàn)頻率最大。

根據(jù)筆者的隨機(jī)統(tǒng)計(jì)，各種譯文中，“女書”一詞一般是譯成“NvShu”或“Nushu”的，二者各占35%以上，而其余各種譯法加起來(lái)也不過(guò)是30%左右。這說(shuō)明這兩種譯法的使用人數(shù)最多，范圍最廣，頻率最大。所以從這個(gè)角度來(lái)衡量，以這兩種譯文為佳。

一個(gè)專有名詞的譯文，應(yīng)該最好只能表達(dá)一個(gè)意義，而不應(yīng)同時(shí)還包含其他意義，表達(dá)多種含義。

在“女書”一詞的音譯法中，“Nu Shu”、“Nushu”、“N(u)shu”這幾種譯法，是有歧義的。因?yàn)闈h語(yǔ)拼音中的“Nu”，拼出來(lái)應(yīng)該代表“努、奴、怒”一類的音，而不是“女”的讀音。我們的英文翻譯，主要是給講英語(yǔ)的外國(guó)人看的，因此“Nu”這一類的翻譯，在講英語(yǔ)的外國(guó)人看來(lái)，是起不到正確的提示作用的，而可能導(dǎo)致他們拼出“努書”這樣錯(cuò)誤的音來(lái)。因此“Nu Shu”、“Nushu”、“N（u）shu”這幾種譯法，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，也不是最佳譯法。

此外，“Women Character”這一類的詞，在英語(yǔ)中本來(lái)是有其他含義的，英語(yǔ)中的“Women Character”，本來(lái)是指“女性”。例如《海明威小說(shuō)中女性的社會(huì)意義的研究》［21］和《〈老殘游記〉的三個(gè)女性敘事結(jié)構(gòu)比較》［22］這兩篇論文的標(biāo)題，翻譯成英語(yǔ)是“An Analysis of the Social Significance of Hemingway’s women characters”和“The Comparison of the Narrative Structures of the Three Women Characters in A Travel Made by Laocan”。所以，“Women Character”“Women Characters”這一類譯法有多種含義，也不是最佳。作為專有名詞的“女書”，其對(duì)應(yīng)的英譯詞匯也應(yīng)該是意義單一的。

文字的總體發(fā)展趨勢(shì)是簡(jiǎn)化。漢字從古文階段發(fā)展到今文階段，字形上的最大特點(diǎn)是越來(lái)越簡(jiǎn)單；英語(yǔ)詞匯也是如此，同一個(gè)單詞的拼寫，也是越來(lái)越簡(jiǎn)單。這也符合語(yǔ)言文字的“經(jīng)濟(jì)性”原則，在能達(dá)到同樣的目的、效果的前提下，我們沒(méi)有必要浪費(fèi)精力，選用復(fù)雜的拼寫法。

所以，“女書”一詞的譯文應(yīng)該盡量簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)化。上述各譯文中，“Women’s Script”、“Women Characters”、“Women’s Characters”、“women’s writing”、“Female Script”、“Female Scripts”、“Female’s Script”、“Feminine Writing”、“Fembooks”、“Fembook”、“Female-shared Literature”都不如“Nvshu”簡(jiǎn)單。

根據(jù)以上五條原則，綜合起來(lái)衡量，“女書”一詞若指的是“女書”文字，最佳譯文應(yīng)該是“Nvshu”。它既簡(jiǎn)潔，又符合英語(yǔ)語(yǔ)法，目前使用的頻率也最高，而且它的意義單一，適合做一個(gè)專有名詞。

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How to Translate “Nvshu（女書）”in English

JIANG Shu-hong, JIANG Mei-hong
（Chinese Department, Foshan University, Foshan 528000, China; English Department, Foshan University, Foshan 528000, China）

作者簡(jiǎn)介：蔣書紅（1976－），男，湖南永州人，佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院副教授，文學(xué)博士，佛山嶺南文化研究院研究員，華南師范大學(xué)出土文獻(xiàn)語(yǔ)言研究中心研究員，研究方向?yàn)榕畷c地方文化。蔣美紅（1979－），女，廣西全州人，佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院講師，碩士,研究方向?yàn)榉g理論及實(shí)踐。

收稿日期：2016-01-21

中圖分類號(hào)：I046

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1008-018X（2016）02-0052-06