陳增武（廈門市第三中學(xué)，福建廈門361000）

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做好文化傳承引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展
——廈門三中構(gòu)建“責(zé)任文化”的思考與實踐

陳增武
（廈門市第三中學(xué)，福建廈門361000）

廈門三中提煉出“責(zé)任文化”作為學(xué)校特色文化理念，并將其滲透到教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，營造良好校園文化環(huán)境，對學(xué)生進(jìn)行潛移默化教育；責(zé)任立己，領(lǐng)導(dǎo)帶頭落實責(zé)任；以課程為實施教育的重要載體，以課堂為實施教育的主要渠道，以活動為實施教育的重要抓手，抓好學(xué)生的成長環(huán)境和過程，旨在培養(yǎng)有責(zé)任敢擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣瘛?/p>

校園文化；責(zé)任文化；社會公民

學(xué)校精神是一個學(xué)校的靈魂。蘇霍姆林斯基說過：“校長首先是一個學(xué)校思想的領(lǐng)導(dǎo)者，其次才是學(xué)校的行政領(lǐng)導(dǎo)；校長要高舉教育思想和管理思想的旗幟走在前，而不是拿著鞭子在后趕?！保?］蘇氏的話啟發(fā)我們，校長應(yīng)重視校園文化這一“重要而不緊迫的事”。

一、淵源與思考

廈門三中是一所具有光榮革命傳統(tǒng)的英雄學(xué)校，1958年金門炮戰(zhàn)中的“英雄小八路”正是在這里成長的，《我們是共產(chǎn)主義接班人》這首少先隊隊歌首先由這里的師生唱響。這是廈門三中的無上榮光，更是三中寶貴的精神財富。如何去傳承這些光榮的歷史并且提煉出校園文化？這是近幾年來全校思考的一個重要問題。不少同志覺得“在當(dāng)今以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的和平年代，國共兩黨的關(guān)系得到了很大的改善，大陸與臺灣兩岸同胞在‘九二共識’的框架下正進(jìn)行廣泛的交流和合作，海峽兩岸百名中小學(xué)校長論壇也已舉辦了多屆，還在強(qiáng)調(diào)這種革命傳統(tǒng)是否合適？”對此，大家始終保持清醒的認(rèn)識：上述論調(diào)是一種認(rèn)識誤區(qū)，是對“英雄小八路”這個英雄群體的精神內(nèi)涵的片面理解，沒有把握好這個英雄群體精神的真正內(nèi)涵。站在那個時代，從“小八路們”送水、接電話線等可以發(fā)現(xiàn)，這個英雄群體體現(xiàn)出來的是一種崇高的責(zé)任情懷和擔(dān)當(dāng)精神。而這種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)，不管在那一個年代都是任何人所必須要有的。這正是這個英雄群體的特質(zhì)和必須傳承之處。

教科版八年級思想品德課下冊第六課第二節(jié)“每個人的責(zé)任”中指出：“我們在社會中生活，扮演著不同的角色，而每一種角色往往都意味著一種責(zé)任。”責(zé)任意識是一個人道德修養(yǎng)的重要組成部分，它要求每個公民勇于為自己的行為負(fù)責(zé)，自覺履行對他人、對家庭、對社會應(yīng)盡的義務(wù)。履行責(zé)任的標(biāo)準(zhǔn)越高，其人生價值就可能越大。

二、界定與理解

大家分析現(xiàn)狀，經(jīng)多次討論研究，融合光榮的革命傳統(tǒng)與科技創(chuàng)新的辦學(xué)特色，從中提煉出“責(zé)任文化”，作為學(xué)校特色文化理念。構(gòu)建責(zé)任文化，將其滲透到教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，使校園文化落地生根，從而真正實現(xiàn)全面培養(yǎng)人發(fā)展人的根本目標(biāo)。沒有一個民族會因為只懂得索取而長盛不衰，而能夠取得長遠(yuǎn)發(fā)展的民族都具備擔(dān)當(dāng)責(zé)任的特質(zhì)。作為學(xué)校，應(yīng)該培養(yǎng)有責(zé)任敢擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣瘛?/p>

學(xué)校要構(gòu)建責(zé)任文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行責(zé)任教育，且不能一成不變，不同時期、不同身份的人所承擔(dān)的責(zé)任都要有所不同。現(xiàn)階段，三中“責(zé)任文化”包含兩個方面，即“自強(qiáng)不息”和“天下為任”。廈門三中是一所完全中學(xué)，初中和高中學(xué)生的責(zé)任是有所區(qū)別的：初中生首先要完善自我，學(xué)會分擔(dān)家庭責(zé)任；高中生除了要完善這些責(zé)任之外，要開始承當(dāng)一定的社會責(zé)任，投入到服務(wù)社會、報效國家的行列。隨著人的成長，他（她）所承擔(dān)的責(zé)任也就越多、越大，正如車爾尼雪夫斯基所說的那樣：“生命和崇高的責(zé)任聯(lián)系在一起?！泵總€人也只有先完善了自我，才能承擔(dān)起更多的、更大的責(zé)任，我們認(rèn)為“自強(qiáng)不息”是“天下為任”的基礎(chǔ)，“天下為任”是“自強(qiáng)不息”的目標(biāo)。［2］

三、設(shè)想與實踐

2014年8月，學(xué)校《基于“責(zé)任文化”辦學(xué)特色的校園文化重構(gòu)》的研究課題被省教育規(guī)劃辦列為“十二五”2014年的課題，學(xué)校在原有的基礎(chǔ)上開始了進(jìn)一步的思考和實踐。

1.校園文化環(huán)境的熏陶是對學(xué)生進(jìn)行潛移默化教育的重要手段

“邁進(jìn)校園一步肩負(fù)家國重任，跨出校門一步存在學(xué)校榮辱。”我們把這一醒目的宣傳標(biāo)語放在校門口，學(xué)生一進(jìn)校門就映入眼簾。

學(xué)校在原有的“英雄小八路”群體的雕像和以“自強(qiáng)不息”為題的少先隊隊員雕像的基礎(chǔ)上，在班級文化墻、樓梯、走廊等地都張貼著有關(guān)責(zé)任的格言。歌德指出，“責(zé)任就是對自己要求去做的事情有一種愛”。學(xué)校的教案本、聽課本等教師或?qū)W生使用的手冊上都印有醒目的“責(zé)任立基，文化樹人”的辦學(xué)特色語句，時時、處處在提醒全校師生，做有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感的人。

2.責(zé)任立己，領(lǐng)導(dǎo)帶頭落實責(zé)任

松下幸之助強(qiáng)調(diào)：“站在領(lǐng)導(dǎo)立場的人，首先就要確立自己的責(zé)任，抱著使命感求其貫徹?！睂W(xué)校的行政干部在年段開展“五進(jìn)一邀請”活動?！拔暹M(jìn)”即一進(jìn)教室聽課，了解課堂教學(xué)和班風(fēng)情況；二進(jìn)班級給同學(xué)開班會，弘揚(yáng)正氣激發(fā)正能量；三進(jìn)備課組參加教師的集體備課，落實教學(xué)的針對性、有效性；四開好學(xué)生座談會走進(jìn)學(xué)生心靈，了解學(xué)生真實情況；五走進(jìn)家庭與家長溝通，了解情況共育新人；“一邀請”就是邀請家長到校聽課，促進(jìn)共同了解、理解，家校教育步調(diào)一致。學(xué)校的黨員教師也積極開展幫扶活動，主動與家庭困難或?qū)W習(xí)暫時困難的學(xué)生結(jié)對幫扶，在學(xué)習(xí)用品、學(xué)習(xí)方法等方面給與支持和指導(dǎo)。

3.在課程、課堂和活動落實，抓好學(xué)生的成長環(huán)境和過程

在廈門三中的初中部，外來務(wù)工人員子女占到了80%。根據(jù)我們的觀察和教育過程中的體會，這些學(xué)生更易萌生自卑心理，為了培養(yǎng)自信、自強(qiáng)、陽光、拼搏的三中人，除了必要的思想品德教育，讓學(xué)生擁有歸屬感和自豪感是很重要的。為此，學(xué)校在課程設(shè)置、課堂鼓勵、活動激勵等三方面開展工作。

（1）課程是實施教育的重要載體，學(xué)校圍繞“自強(qiáng)不息，天下為任”的三中精神，開發(fā)、實施以“責(zé)任”為主題的系列校本課程，教師用愛心、責(zé)任和智慧去澆灌明天的花朵。如生命教育系列課程《人生哲學(xué)》《廈門三中安全教育讀本》等，旨在教育學(xué)生對自己的生命、人生負(fù)責(zé)，不斷完善自己；包含校史鉤沉、校友風(fēng)采、責(zé)任小故事等的校本課程《責(zé)任立基文化樹人》，旨在讓起始年級的學(xué)生了解光榮的學(xué)校歷史，借小典故和校友的先進(jìn)事跡啟迪學(xué)生要勇于擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任；人文教育系列課程《廈門文化地理》《現(xiàn)代社交禮儀》等，旨在激勵學(xué)生勇于擔(dān)當(dāng)民族、國家傳統(tǒng)文化發(fā)展的歷史責(zé)任。

（2）課堂是實施教育的主要渠道。學(xué)校實行課前候課制，即教師提前2分鐘進(jìn)教室準(zhǔn)備上課。在這短短的2分鐘時間內(nèi)教師可以準(zhǔn)備多媒體器具的使用，可以與學(xué)生聊天，了解學(xué)生的知識需求，可以檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)作業(yè)情況，總之，是在做正式上課前的熱身運動。在課堂教學(xué)過程中，教師在發(fā)揮主導(dǎo)作用的同時，始終遵循學(xué)生是主體的原則，充分發(fā)揚(yáng)民主，讓學(xué)生暢所欲言，堅決摒棄教師越俎代庖、包攬到底的做法，放手大膽地讓學(xué)生唱主角，讓“生帶生、兵教兵”成為教學(xué)的常態(tài)，培養(yǎng)學(xué)生勇于進(jìn)取、敢于展示自我和自信陽光的心態(tài)。

學(xué)校融合習(xí)慣養(yǎng)成教育，以“紅色文化”和“科技教育”為兩大抓手，構(gòu)建健康、向上的責(zé)任文化，通過課堂植入和文化活動等多種形式，不斷滲透到學(xué)生的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中，對學(xué)生的品性養(yǎng)成形成強(qiáng)大合力，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，拓寬學(xué)生視野，把學(xué)生培養(yǎng)成能適應(yīng)社會、有利于社會、能推動社會進(jìn)步的現(xiàn)代公民。

（3）活動是實施教育的重要抓手。有公德意識，遵守社會規(guī)范是每個公民的必備責(zé)任素養(yǎng)。但是缺乏體驗和實踐的責(zé)任教育不過是空洞的說教。如何讓學(xué)生去體驗和實踐責(zé)任？

我們認(rèn)為，形式多樣內(nèi)容豐富的活動是實施責(zé)任教育的最好的體驗和實踐。為此，學(xué)校開展深入實施體驗與實踐式的責(zé)任教育，不斷強(qiáng)化德育工作的親和力和感染力。舉行以“責(zé)任”為主題的大型報告會、講座、主題班會及征文、演講及誦讀比賽，編輯出版學(xué)生刊物《木棉花開》?！赌久藁ㄩ_》以責(zé)任為主旋律，包含了“責(zé)任篇”“勵志篇”“圓夢篇”和“情感篇”等。

同時，學(xué)校進(jìn)一步落實和強(qiáng)化學(xué)生的自我服務(wù)、自我管理意識，引導(dǎo)志愿者行動。諸如每天的衛(wèi)生值日、每周的衛(wèi)生大掃除、食堂管理、運動會的學(xué)生裁判等等，這些看上去很平常、很普通的一件件小事，卻恰恰是落實責(zé)任文化的具體抓手。我們教育學(xué)生有愛心、關(guān)懷他人、心系社會，實行成員注冊化，組織志愿者協(xié)會開展社區(qū)服務(wù)、交通協(xié)管等活動。這些活動不僅是學(xué)生了解社會的重要窗口，還為學(xué)生參與社會生活、學(xué)習(xí)承擔(dān)社會責(zé)任提供了很好的機(jī)會，養(yǎng)成良好的責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神。

［1］蘇霍姆林斯基.和青年校長的談話［M］.趙瑋譯，上海：上海教育出版社，1983.

［2］謝冰濱，高靜峰.責(zé)任立基，文化樹人，辦人民滿意的教育——走進(jìn)廈門市第三中學(xué)［J］.福建教育，2014（10）.

（責(zé)任編輯：林文瑞）