曹衛(wèi)星

何謂文體意識(shí)？李竹平老師在《例談文體意識(shí)在語(yǔ)言文字運(yùn)用學(xué)習(xí)中的積極意義》中說(shuō)：“文體意識(shí)就是對(duì)不同文體有自覺(jué)的理解、感受能力，能根據(jù)不同的文體自覺(jué)選擇適切的閱讀方法和姿態(tài)，能根據(jù)表達(dá)的需要自覺(jué)選擇合適的話語(yǔ)體式和結(jié)構(gòu)方式來(lái)成文?！边@一界定，不僅明確回答了什么是文體意識(shí)，而且指出了文體意識(shí)在閱讀和寫(xiě)作中的重要作用。黃偉老師認(rèn)為：“文體意識(shí)是通過(guò)大量的閱讀和寫(xiě)作實(shí)踐而在頭腦中形成的關(guān)于不同文類(lèi)的知識(shí)結(jié)構(gòu)或文章圖式?！盵1]這一概念將文體意識(shí)指向了“一類(lèi)文體的知識(shí)結(jié)構(gòu)或文章圖式”，而且告訴我們這種文體意識(shí)的形成是立足于大量的閱讀和寫(xiě)作實(shí)踐基礎(chǔ)之上的。結(jié)合這兩個(gè)概念，我們發(fā)現(xiàn)文體意識(shí)植根于閱讀和寫(xiě)作，又服務(wù)于閱讀和寫(xiě)作，是主體在大量的閱讀和寫(xiě)作中，通過(guò)同化與順應(yīng)而形成的對(duì)某一類(lèi)文體的知覺(jué)映象，是主體對(duì)其所接觸的所有關(guān)于此文體的內(nèi)容、形式和寫(xiě)法的抽象和概括。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，就是關(guān)于這類(lèi)文體的所有知識(shí)構(gòu)成的一個(gè)心理結(jié)構(gòu)。文體意識(shí)是主體對(duì)讀寫(xiě)實(shí)踐的一種能動(dòng)的再認(rèn)識(shí)，直接影響并決定著人們讀寫(xiě)實(shí)踐的成效。

然而長(zhǎng)期以來(lái)，小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)積弊頗多，特別是教師普遍缺乏文體意識(shí)，忽視文體特點(diǎn)，不能充分開(kāi)掘不同類(lèi)文體獨(dú)有的語(yǔ)文教學(xué)價(jià)值，在“教什么”“怎么教”上意識(shí)模糊，從而使課堂形態(tài)呈現(xiàn)出千課一面的簡(jiǎn)單化、模式化傾向。筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐談一談如何在語(yǔ)文教學(xué)中滲透文本意識(shí)。

一、 在閱讀實(shí)踐中構(gòu)建不同文體的閱讀策略

文體意識(shí)的培養(yǎng)要植根在大量的文體閱讀實(shí)踐中，正所謂“在游泳中學(xué)會(huì)游泳”。教師在具體的文體教學(xué)過(guò)程中根據(jù)不同的文體特征運(yùn)用不同的教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在運(yùn)用相應(yīng)學(xué)習(xí)策略的過(guò)程中體悟?qū)W習(xí)方法、建構(gòu)學(xué)習(xí)策略，逐步建立不同文體的閱讀圖式，并努力為學(xué)生搭建閱讀的情境平臺(tái)，通過(guò)文體圖式的同化、順應(yīng)、平衡，促進(jìn)學(xué)生文體意識(shí)的進(jìn)一步形成和閱讀素養(yǎng)的進(jìn)一步提高。如教學(xué)蘇教版語(yǔ)文五年級(jí)下冊(cè)《埃及的金字塔》一文，這是一篇說(shuō)明文，教學(xué)伊始，可以先讓學(xué)生結(jié)合先前學(xué)過(guò)的《火星——地球的孿生兄弟》《神奇的克隆》《秦兵馬俑》等幾篇說(shuō)明性的課文，明確說(shuō)明性課文的學(xué)習(xí)重點(diǎn)：一是了解作者是按照怎樣的順序來(lái)介紹事物的，介紹了事物哪幾個(gè)方面的內(nèi)容；二是了解事物的特征以及作者是用什么樣的方法來(lái)介紹事物特點(diǎn)的，為什么用這些方法來(lái)介紹事物。接著可以按照三個(gè)步驟來(lái)組織教學(xué)：第一步“整體默讀，把握說(shuō)明要點(diǎn)”，即運(yùn)用整體閱讀的策略，了解課文介紹埃及金字塔哪幾個(gè)方面，是按照怎樣的順序來(lái)介紹的；第二步“精讀文本，了解事物特征，體悟說(shuō)明方法和說(shuō)明效果”，即引導(dǎo)學(xué)生抓住具體的語(yǔ)言文字，體會(huì)作者是怎樣把金字塔宏偉精巧的特點(diǎn)介紹清楚的，用了哪些說(shuō)明方法等；第三步“比較品評(píng)，體會(huì)說(shuō)明文用詞的準(zhǔn)確性”，即引導(dǎo)學(xué)生抓住文中“據(jù)說(shuō)”“差不多”“有人估計(jì)”等詞，體會(huì)這些看似模糊的詞語(yǔ)正體現(xiàn)了說(shuō)明性文章用詞嚴(yán)密、科學(xué)準(zhǔn)確的特點(diǎn)。通過(guò)這樣的教學(xué)，幫助學(xué)生建立起說(shuō)明性文章閱讀的一般模式。教師還可以在此基礎(chǔ)上，推薦學(xué)生閱讀相應(yīng)的說(shuō)明文，促使學(xué)生學(xué)習(xí)策略的遷移、運(yùn)用，舉一反三，實(shí)現(xiàn)由“學(xué)會(huì)”到“會(huì)學(xué)”的實(shí)質(zhì)轉(zhuǎn)變。

二、 在比較品評(píng)中感受不同文體的語(yǔ)用特征

文體意識(shí)不僅僅表現(xiàn)在不同文體的閱讀策略中，還有一個(gè)極其重要的方面，那就是文體在語(yǔ)用表達(dá)上的特點(diǎn)。不同的文體在語(yǔ)用表達(dá)上是不同的，這是由其語(yǔ)用功能、語(yǔ)用目的所決定的。如神話，是一種“神圣的敘述”，是想象的產(chǎn)物，充滿了神奇色彩，其主人具有神性，因此在語(yǔ)言表達(dá)上包含著豐富的想象因子，是一種自然狀態(tài)的詩(shī)性表達(dá)。而這一點(diǎn)，與說(shuō)明性文章則完全不同。只有讓學(xué)生在閱讀中不斷地感受文體的語(yǔ)用特征，才能提高學(xué)生運(yùn)用不同文體來(lái)表情達(dá)意的能力。例如教學(xué)蘇教版語(yǔ)文四年級(jí)上冊(cè)《說(shuō)勤奮》一文，在教學(xué)“第一學(xué)期末，他的學(xué)習(xí)成績(jī)很差，但他毫不氣餒，急起直追”時(shí)，筆者出示圖片課件，引導(dǎo)學(xué)生想象童第周是怎樣急起直追的，在學(xué)生充分交流的基礎(chǔ)上，出示了這樣一段話：“讀中學(xué)時(shí)，由于他基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)十分吃力，第一學(xué)期末平均成績(jī)才45分。此后，他就與“路燈”常相伴，月亮已經(jīng)升起來(lái)了，秋天的夜晚涼颼颼的，人們都已進(jìn)入了甜甜的夢(mèng)鄉(xiāng)，而童第周卻在昏暗的路燈下聚精會(huì)神地讀著書(shū)。他忘記了周?chē)囊磺?，秋風(fēng)吹亂了他的頭發(fā)也渾然不覺(jué)，他已沉浸在書(shū)的海洋中……”接著引導(dǎo)學(xué)生思考：這一段細(xì)節(jié)描寫(xiě)更能突出童第周的“毫不氣餒，急起直追”，那為什么作者在文中不具體寫(xiě)而只寫(xiě)了一句話呢？通過(guò)師生討論，讓學(xué)生明白說(shuō)理性的文章中列舉事例和敘事性文章中的敘事是不同的：敘事性文章中敘事往往要求具體生動(dòng)，要展開(kāi)一定的細(xì)節(jié)描寫(xiě)；而說(shuō)理性文章的列舉事例不在于敘述，而要概括、凝練，往往只要求表述出與論點(diǎn)相關(guān)的內(nèi)容即可，講究的是恰當(dāng)、匹配。通過(guò)這樣的比較評(píng)品，學(xué)生對(duì)兩種不同的文體，在敘述這一語(yǔ)用表達(dá)上的不同特征有了初步的了解，逐步建構(gòu)起不同文體語(yǔ)用表達(dá)的圖式。

三、 在潛心領(lǐng)悟中把握不同文體的語(yǔ)用構(gòu)思

語(yǔ)用構(gòu)思是文本作者藏在語(yǔ)言文字表達(dá)中的語(yǔ)用方法，大到整篇文章的謀篇布局，中到文章所運(yùn)用的表達(dá)方式，小到一個(gè)詞、一個(gè)字的運(yùn)用等，是文本“怎么寫(xiě)”和“為什么這樣寫(xiě)”的集中體現(xiàn)。通過(guò)對(duì)文本語(yǔ)用構(gòu)思的把握，一方面能促進(jìn)學(xué)生深入地領(lǐng)悟文本的內(nèi)容，提高文本理解的能力，另一方面可以更好地儲(chǔ)備必要的語(yǔ)用經(jīng)驗(yàn)，逐漸提高語(yǔ)言文字運(yùn)用的能力。語(yǔ)用構(gòu)思不僅因文體而異，也因文而異，教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生從一篇篇課文的學(xué)習(xí)中慢慢積淀，從而豐富圖式，漸漸形成一定的文體意識(shí)。如教學(xué)蘇教版語(yǔ)文五年級(jí)下冊(cè)《談禮貌》，課文中列舉了“讓路、踩裙、刮臉”三個(gè)事例，一位教師在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生思考：文中的這三個(gè)事例為什么按照這樣的順序來(lái)安排？通過(guò)小組討論、師生交流，學(xué)生明白作者之所以這樣構(gòu)思，是基于兩點(diǎn)考慮：一是這三個(gè)事例發(fā)生的時(shí)間是從古到今，符合人們的一般閱讀習(xí)慣。二是這三個(gè)事例存在著遞進(jìn)關(guān)系，第一個(gè)事例是牛皋和岳飛有求于人，禮貌是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模且环N基本層次的禮貌；第二個(gè)事例是無(wú)意犯錯(cuò)，禮貌體現(xiàn)了一個(gè)人的素養(yǎng)，較第一次禮貌，層次深了一點(diǎn)；第三個(gè)事例是他人犯錯(cuò)，這時(shí)還對(duì)人禮貌，則體現(xiàn)了人的一種寬容涵養(yǎng)，禮貌的層次更深了。通過(guò)這樣的教學(xué)，學(xué)生對(duì)說(shuō)理文中如何來(lái)安排事例的先后順序有了一定的了解。其實(shí)，這篇課文還可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考：作者為什么要舉這樣三個(gè)事例？引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步懂得作者列舉這樣三個(gè)事例是要說(shuō)明不論是古人，還是現(xiàn)代人，不論是普通人還是名人都要講禮貌，從而體會(huì)說(shuō)理文列舉事例的典型性，領(lǐng)悟作者構(gòu)思的匠心。特級(jí)教師管建剛曾指出，當(dāng)下的學(xué)生習(xí)作質(zhì)量低下有一個(gè)重要的原因，那就是缺乏“段感、篇感”；葉圣陶也曾說(shuō)過(guò)：寫(xiě)作文，無(wú)非就是想心思。閱讀教學(xué)中，幫助學(xué)生豐富不同文體、不同文本的語(yǔ)用構(gòu)思，就能很好地培養(yǎng)學(xué)生的“段感、篇感”，很好地幫學(xué)生“想心思”，無(wú)論是對(duì)于閱讀，還是習(xí)作，都將是極為有益的。

四、 在言語(yǔ)實(shí)踐中提高運(yùn)用不同語(yǔ)體表情達(dá)意的能力

語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)致力于以提高學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力為核心的綜合素養(yǎng)的形成和發(fā)展。這就要求我們?cè)陂喿x教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷“言語(yǔ)理解與言語(yǔ)表達(dá)相統(tǒng)一的學(xué)習(xí)過(guò)程”，要為學(xué)生提供大量的言語(yǔ)實(shí)踐平臺(tái)，將學(xué)生“放牧”在語(yǔ)言的原野上，引導(dǎo)學(xué)生用學(xué)到的言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)和語(yǔ)用方法，通過(guò)口頭或書(shū)面的形式表達(dá)自己的所見(jiàn)所聞、所思所悟。特別是要善于發(fā)現(xiàn)隱藏在課文中的言語(yǔ)結(jié)構(gòu)和語(yǔ)體特征，鼓勵(lì)學(xué)生在運(yùn)用中體會(huì)和內(nèi)化，以促進(jìn)學(xué)生言語(yǔ)智能的發(fā)展。例如教學(xué)蘇教版語(yǔ)文五年級(jí)下冊(cè)《埃及的金字塔》一文，這是一篇說(shuō)明文，其最突出的語(yǔ)體特征是運(yùn)用列數(shù)字、作比較、形象描述等方法突出了埃及胡夫金字塔宏偉精巧的特點(diǎn)。教學(xué)中，可以設(shè)計(jì)相應(yīng)的訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用列數(shù)字、作比較、形象描述的手法，介紹一樣事物，如：暑假里，我們一家去爬山。來(lái)到山腳下，看到巍峨的青山，我不由得贊嘆：“這山可真高啊， 。”爸爸摸著我的頭說(shuō)：“是呀，的確是高， ?！?/p>

媽媽笑著說(shuō)：“危樓高百尺，手可摘星辰。我看這山呀， ?！蓖ㄟ^(guò)這樣的言語(yǔ)實(shí)踐，使學(xué)生逐步掌握運(yùn)用說(shuō)明語(yǔ)體來(lái)說(shuō)明事物的表達(dá)方式。

“學(xué)生作為學(xué)習(xí)者，其閱讀旅程是一個(gè)在教師的引導(dǎo)下不斷成長(zhǎng)的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程必然伴隨著對(duì)文體的感知、體認(rèn)，伴隨著文體意識(shí)的逐步習(xí)得和沉淀?！盵2]促進(jìn)學(xué)生在大量的閱讀和寫(xiě)作實(shí)踐中感受到不同文體在話語(yǔ)體式和結(jié)構(gòu)形式上的獨(dú)特個(gè)性，從而在頭腦中逐步形成關(guān)于不同文體的圖式，包括不同文體材料的選擇、處理、結(jié)構(gòu)、言說(shuō)方式和表現(xiàn)方法等，才能切實(shí)地提高學(xué)生的文體閱讀能力和語(yǔ)言文字表達(dá)的能力。

須要說(shuō)明的是，小學(xué)階段的文體意識(shí)是一種滲透，這表明了小學(xué)階段文體意識(shí)培養(yǎng)和確立的方式是潛移默化的，是隨文學(xué)習(xí)的，講究的是巧妙自然，而并非是系統(tǒng)化、模式化的，切不可忽略學(xué)段的特點(diǎn)，一味地拔高、挖深。

參考文獻(xiàn)

[1] 黃偉.提高文體素養(yǎng)：語(yǔ)文教學(xué)的當(dāng)務(wù)之急[J].語(yǔ)文建設(shè)，2009（1）.

[2] 李竹平.文體意識(shí)重在“滲透”[J].小學(xué)教學(xué)：語(yǔ)文版，2014（Z1）.

【責(zé)任編輯：陳國(guó)慶】