姜麗娜

（廣東韶關(guān)學院 音樂學院，廣東 韶關(guān) 512000）

?

再論視唱練耳教學中的心智技能培養(yǎng)

姜麗娜

（廣東韶關(guān)學院 音樂學院，廣東 韶關(guān) 512000）

【摘 要】視唱練耳是音樂類學生必修的一門基礎(chǔ)技術(shù)性課程，它包括視唱課程與練耳課程兩個部分。視唱是練耳的基礎(chǔ)，練耳能反映視唱，這兩個部分是相互作用的。大多數(shù)學生練耳成績不理想，更多可能是視唱就沒有練好，筆者認為：想要減少對視唱教學的盲目性，有效提高學生的視唱練耳水平，可以考慮結(jié)合“心智技能及其形成”的相關(guān)心理學理論與視唱教學相結(jié)合，更好地培養(yǎng)學生們在視唱過程中的心智技能，使他們的學習有方法可循。

【關(guān)鍵詞】心智技能；視唱練耳；培養(yǎng)策略

一、心智技能概述

所謂心智技能，是一種智力技能，它是一種心理活動，具有內(nèi)隱性特征，對應(yīng)操作技能，這種技能具有外顯性特征，這兩種技能是相輔相成，同時存在的，北師大著名專家馮忠良教授提出的關(guān)于“心智技能及其形成理論”分為以下三個方面：1.原形定向：指的就是要充分了解心智活動的原形，也就是說外化了的實踐模式，了解原型的動作構(gòu)成要素及動作次序。2.原形操作：依據(jù)心智技能的外顯性和實踐性特點，個體應(yīng)將心中的技能按步驟程式一步一步地操作出來，在教學中主要是要讓學生能夠操作活動程序。3.原形內(nèi)化：也就是外顯的實踐模式向內(nèi)隱性頭腦內(nèi)的轉(zhuǎn)化，換句話就是說，個體脫離了原形借助內(nèi)部言語對觀念對象進行活動，達到對對象的主觀表征進行改造，加工。

二、視唱課程中心智技能的內(nèi)化

德國教育家第斯多惠曾說:“對學生來說,知道論證的方法,比知道論證本身更為重要”?？梢钥闯?，我們在教授學生知識的同時，更重要是要教給他們學習方法，教給他們掌握知識的能力。馮忠良教授提出的“心智技能定向化教學理論”為我們在教學上的進步提出了寶貴的理論支撐。那么，如何實施心智技能在視唱課程中的內(nèi)化呢？當我們拿到一首新的視唱作品，我們可以嘗試著按照以下流層去進行操作：

如圖一，先確立視唱技能的操作原形：1.瀏覽譜例。拿到一首視唱曲后快速瀏覽整首視唱曲，拍號，調(diào)號的分析及整首曲子的重難點，要做到心中有譜（如有沒有什么難的節(jié)奏或者大跳音程等等）；2.回憶。完成快速瀏覽后，學生要回憶以前學過的相關(guān)知識，從記憶中提取相關(guān)有用的信息。（如這首曲子的風格特點是否以前有唱過？這個調(diào)是否學習過？等等）；3.選擇信息。對在記憶中提取的信息進行有效判斷，與該曲無關(guān)的進行刪除，與該曲有關(guān)的進行信息進行整理。（如這首曲子和以前學習過的視唱曲有相似，相似之處可以運用到這首作唱的視唱之中，不相似之處可以忽略，或者有沒有什么特殊的節(jié)奏或音程，以前是否有學習過？）；4.劃分段落，句逗。（就是對此曲進行曲式分析，和聲分析，換氣位置的確位，強弱的處理等等）；5.對布局進行檢查，恰當后進入視唱表達階段。（檢查以上步驟是否仔細思考過，通過內(nèi)心聽覺感受此曲，然后有表情的演唱該首視唱曲。）

以上步驟確立了視唱心智技能的操作原型，這時教師就可以利用馮教授的“心智技能定向化教學理論的三個階段對學生進行視唱方面的訓練：（1）原形定向。老師可以依次示范以上操作原形——視唱心智技能活動步驟，有必要時可以進行板書，充分讓學生知道拿到一首新的視唱曲時應(yīng)該做什么，怎么做，鼓勵學生用筆記下來每一個步驟該做什么，這樣可以建立起活動定向的相關(guān)印象。（2）原型操作。要求學生們按照教師的示范方法，對指定的視唱曲進行視唱。學生們可以按照筆記一個步驟一個步驟的進行操練，不得跳躍或超躍步驟。教師應(yīng)給予學生相應(yīng)的指導。（3）原型內(nèi)化。學生們能夠不看筆記獨立完成整個視唱曲心智技能的活動，通過多加練習，最后達到視唱心智技能的熟練化的程度。

三、視唱課程中心智技能的培養(yǎng)策略

（一）默唱加輕唱感悟，調(diào)動直覺思維

在傳統(tǒng)的視唱課上，學生一般都在教師的指導下集體唱，學生經(jīng)常是唱得很大聲，但又不是很清楚自己的聲音，很多也是在里面混水摸魚，其實教師可以要求學生反復的輕唱或在心中唱，去整體感受興音樂的特點，從而獲得視唱練耳的經(jīng)驗的感悟積淀，現(xiàn)行的視唱練耳教材大多選自中外民歌，但很多首沒有一個相對獨立的整體，教師在培養(yǎng)學生思維時，可多采用一些經(jīng)典的聲樂曲，器樂曲，舞曲等運用于視唱練耳的教學中，這些經(jīng)典的曲子是典型的生活片段，自然景觀凝構(gòu)而成的整體畫卷。其中的意象，意境和意圖要求學生們在視唱的過程中要結(jié)合自己的生活現(xiàn)實去感受、聯(lián)想，發(fā)揮，然后讓音樂聯(lián)想到的畫面呈現(xiàn)在眼前，釀于自己的心中。如圖二：

圖二

這是柴可夫斯基有名的天鵝湖序曲,也是一首經(jīng)典的視唱曲，收集在法國精品視唱教材中，在視唱中我們最好是要對作曲者的創(chuàng)作風格有所了解，“柴可夫斯基的音樂基調(diào)建立在民歌和民間舞蹈的基礎(chǔ)上，所以樂曲中呈現(xiàn)出濃烈的生活氣息和民間特色，他慣于采用起伏的相對主題，利用音樂形象來表現(xiàn)生活中各種心理和感情狀態(tài)的發(fā)展和演變過程。1”而這首序曲被稱知為具有震憾人心的藝術(shù)力量，我們在唱時要用我們要善于用想象聯(lián)想去帶動情緒的起伏，如起唱時感覺是平靜的、舒緩的旋律，柔和而又有幾絲憂傷，仿若一大群純白的天鵝便會出現(xiàn)于眼前，在靜靜的湖面上游水……如圖三：

圖三

在這里由一音階逐漸進入高潮，完美地呈現(xiàn)出一群展翅欲飛的凄美幽怨的白天鵝形象，如上圖所示的樂句重復一次，聯(lián)想到它們可能是由于某種情況受傷了而一次又一次努力的嘗試起飛的狀態(tài)，最終天鵝群掠過湖面，飛上高高的藍天。這首作品的視唱，筆者認為采用輕唱感悟法，適當可以用多媒體放一下這首音樂作品，序曲一開始由雙簧管奏出，體現(xiàn)出一種湖面幽靜的畫面……而后讓學生幾番輕聲地視唱去自身感受音樂，從而捕捉到的主觀映像或某種深層次的認識，這種認識可能會激起學生有積極探索、發(fā)表感言地欲望，以便更好地提升學生們視唱的能力。

（二）重視內(nèi)心體驗，豐富審美情趣

視唱練耳的教學往往不能僅僅停留在音準和節(jié)奏的掌握上，教師應(yīng)主動引導學生在視唱學習中要結(jié)合現(xiàn)實的生活經(jīng)歷，努力去調(diào)動學生所有的音樂情感，使他們能全身心的投入與參與到視唱練耳的學習活動中來。以身體之，以心驗之。如圖四：

圖四

這是一首爵士風格的舞曲，筆者發(fā)現(xiàn)，如果把這音樂作品當做課外作業(yè)，然后在課堂上回課，大多數(shù)學生可能并沒有發(fā)現(xiàn)這是首什么風格的視唱曲，在唱的時候也是很平靜，還會有些抒情的風格，筆者認為有必要讓學生采取各種各樣的方式來視唱這首曲子，如抒情的，活潑的等等，但學生以直覺感知為主的映像還不準確的話，老師提示這是一首爵士風格的舞曲，同學們就會聯(lián)想到當今的一些流行曲中的爵士風格，帶著這種感覺去體驗并會調(diào)動同學們的情感，這種高興、興奮的情感會使整個課堂變得很活躍。往往在這種情況下學習知識會印象特別深刻，所以，老師應(yīng)介紹一些爵士音樂的特點，如這道曲子的爵士風格主要是體現(xiàn)在節(jié)拍重音的改變上，爵士的兩個重要特點是節(jié)奏多為雙拍，通常為4/4拍，也有部分是2/4拍；且切分在該風格的曲目中存在頻繁，且可以形成了它獨有的風格，特別是小節(jié)與小節(jié)這間的切分運用較多，這樣造成了原有的節(jié)奏可能會移位，聽上去也有一種虛無飄渺的游移感。在視唱這首曲子的時候要嘻哈一點，隨便一點，偏流行音樂的風格，身體可以跟有晃動來體驗這種爵士風格的視唱曲。

（三）激起審美感知，關(guān)注樂感培養(yǎng)

樂感，也可以從心理學的角度去詮釋與理解。樂感主要是指主體在從事音樂方面的活動中長期潛移默化積累起來地對音樂的感受、理解與審美認知能力。它主要包括對音樂各素材（如音高，音色，節(jié)奏，和聲，織體）的理解與感受方面。通過視唱中的強弱輕重，語氣的緩急，句逗，呼吸的把握去感受音樂，表現(xiàn)藝術(shù)形象，捕捉音樂主題，換言之，樂感可以說是一種“音樂悟性”，只

有經(jīng)過重復與實踐方能得到聆聽音樂與視唱音樂中把握出音樂的內(nèi)涵、主題與形象?？偠灾?，樂感是以個體對音樂感受的經(jīng)驗積累為基礎(chǔ)的，是以音樂知識與技能為依托。所以，視唱是音樂專業(yè)課程的基礎(chǔ)，視唱教學影響著音樂感發(fā)展的深度與靈敏度，個人認為，輕聲唱與默唱是發(fā)展樂感的重要手段之一。但無知識技能的輕唱與默唱就是無效果的，訓練樂感需要知識的積累與技能的嫻熟，僅從音樂專業(yè)范疇來看，樂感需要音準，節(jié)奏，句法，結(jié)構(gòu)等方面的知識，更需要去想象作品的意境和把握其風格。筆者認為我們在視唱練耳課程上可以運用我在《論視唱練耳教學中的心智技能》文中提到的：“初唱、品唱、美唱、寫唱、背唱”2來訓練樂感。初唱時，要輕唱，把握其調(diào)式感和音程感等技巧方面的知識。品唱時，要注意反復唱，品味其中的意境，想象其形象，把握其風格，注意情感的運用等。美唱，綜合把握整首作品，把作品的完整感覺傳送給每一個聽眾，用視唱與聽眾進行心靈的對話。寫唱，邊唱邊寫，可采取默唱和輕唱交替進行，這個過程可以達到操作技能到心智技能逐漸內(nèi)化的過程。從心智技能的角度來看，樂感形成的過程包含了不外顯的思維過程，如分析，想象，感知，判斷等等。這幾點的訓練能使樂感通過有意識訓練而漸漸訓練的內(nèi)容了，馬克思認為：“人不僅在思維中，而且以全部感覺在對象中肯定自己。”人需要通過自己的各個器官，如眼睛，耳朵去認知世界，那么我們學習視唱也應(yīng)由感性到理性而步步升華。如圖五：

圖五

在學習這首視唱曲時，先讓學生輕唱，捕捉初感，在唱時我們可以捕捉到這首作品有明亮快樂的色彩，感覺很舒展，放松。然后進行品唱，美唱，把音樂形象化，想象仿佛萬物重生的畫面，天空是湛藍的，小草是綠油油的，花是色彩斑的，小鳥是活蹦亂跳的，一切事情都是美好的。在進行寫唱，背唱訓練，這么美的，經(jīng)典的視唱曲，同學們是有必要將其帶著情感背唱下來，以加強本身的藝術(shù)修養(yǎng)，提高音樂審美能力。這樣就將無聲的音符變成有聲有形的風景畫面，學生需要運用所有的感覺器官，通過耳朵聽，眼睛看，心里想這一綜合的心理活動過程，就能從不同的解度去感受音樂作品。從而建立起正確的情感表達模式，形成個人內(nèi)隱具有的視唱練耳心智技能定勢，從而達到從感性的、審美的基礎(chǔ)上加強對樂感的訓練。

（四）注重積累拓展，擴展視唱學習的空間

視唱練耳心智技能不會是與生俱來的，該技能的習得與掌握是靠后天的努力而獲知的本領(lǐng)，而這種本領(lǐng)主要強調(diào)的就是嫻熟，這種熟練的程度依靠于經(jīng)驗的積累，從一次次量的積累到最終質(zhì)的飛躍，“慣性”也就是對視唱練耳心智技能掌握程度的最好詮釋。視唱練耳心智技能的獲得不僅僅依靠課內(nèi)課本上的知識去發(fā)展，也需要課外經(jīng)常的訓練和練習相結(jié)合才能給這種技能的獲得提供有效的途徑。現(xiàn)在很多學習視唱的學生，除了在課堂上學習教材上的幾條視唱之外，不會去利用課外時間學習其他的視唱教材了，這是不好的現(xiàn)象。為了培養(yǎng)視唱練耳的技能的發(fā)展，非多唱不可。其實課外視唱練耳的訓練是視唱練耳教學體系中的一個重要環(huán)節(jié)，因為僅僅唱和聽教材上的曲子來提高視唱練耳的能力有一定的局限，課外的視唱學習有可能把開闊學生的視唱視野，也能接觸到不同類型與風格的視唱作品，僅靠課堂時間學習視唱會造成音樂綜合素養(yǎng)的缺失，從而不能快速提高樂感的能力。視唱練耳技術(shù)的習得，不僅僅是為了掌握音準和節(jié)奏，更重要的是這種技能的學習獲得一種對音樂審美的把握。因此，筆者認為，教師在教學中應(yīng)要求學生唱、背、默視唱曲。每周上視唱課時，就應(yīng)抽出時間讓學生互相介紹課外學習到的視唱曲目，同時也把它納入課外復習作業(yè)，去進行精唱，背寫，這樣日積月累的練習會讓學生們的音樂綜合能力大大提高，學期結(jié)束時，每位同學都能背唱一定量的視唱曲目，教師也應(yīng)主動向?qū)W生介紹好的視唱書，要求唱完之后寫感想和視唱要求，兩三周左右交流一次，師生互動，暢所欲言，教師應(yīng)該想盡各種辦法來激發(fā)學生潛在的視唱練耳興趣，激起學生自我思考的潛能，既要有感性的體驗，同時也要有理性的思考這樣而來才能有效提高學生的視唱練耳的綜合能力。

四、結(jié)語

視唱練耳的教學是一個非常系統(tǒng)的工作，心智技能教學的實現(xiàn)還需要在教學的實施中不斷地實踐和探索?！皼]有真正富有意義的變化是輕而易舉的。”作為視唱練耳專業(yè)的研究者，我們都需要共同的努力，是為了探索出一條符合音樂教育要求的視唱練耳教學系統(tǒng)。這樣才能讓視唱練耳課程的教學發(fā)揮其在音樂教育中的核心作用，為我國培養(yǎng)出全面發(fā)展的高素質(zhì)音樂教育人才作出貢獻。

參考文獻：

[1]佚名.柴可夫斯基[EB/OL].http://www.qb5200.com/content/2015-12-11/36980.html，2015-12-11.

[2]姜麗娜.論視唱練耳課程教學中的心智技能[J].韶關(guān)學院學報，2012(7).

姜麗娜（1982-），女，廣東韶關(guān)人，廣東省韶關(guān)學院講師，研究方向：視唱練耳與樂理的教學研究。

作者簡介：

中圖分類號：J613.1

文獻標志碼：A

文章編號：1007-0125(2016)02-0079-03