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      “三言”中的媒婆與《西廂記》中紅娘之比較

      2016-04-27 07:44:42劉新新
      青年文學(xué)家 2016年6期
      關(guān)鍵詞:三言媒婆紅娘

      摘 要:“三言”中有眾多的愛情婚姻故事,其中有的是才子佳人,有的卻是少女懷春、少婦紅杏出墻,但不管如何,這中間總是離不開媒婆的影子。她們往往有著共同的性格特點:見錢眼開,唯利是圖;巧舌如簧,坑蒙拐騙。相比而言,《西廂記》中的紅娘不僅富有正義感,而且機智勇敢、樂于助人,她敢于沖破封建禮教的束縛,促成崔、張的美滿婚姻。

      關(guān)鍵詞:“三言”;媒婆;《西廂記》;紅娘

      作者簡介:劉新新(1991-),男,山東濰坊人,研究方向為中國古代文學(xué)。

      [中圖分類號]:I206 [文獻標識碼]:A

      [文章編號]:1002-2139(2016)-06-0-01

      《孟子·滕文公下》:“不待父母之命,媒妁之言,鉆穴隙相窺,逾墻相從,則父母國人皆賤之?!边@表明媒婆在中國古代的婚嫁中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。同樣,在《三言》的一百二十篇當中,也有大量篇章涉及媒婆。

      一般來說,《三言》中媒婆的社會地位都不高,她們游走在社會的底層,為了賺幾兩銀子,常?;ㄑ郧烧Z的挑撥男女雙方,最終導(dǎo)致了她們個人或家庭的悲劇。而王實甫《西廂記》中的紅娘卻是與此截然不同,她了解張生、鶯鶯和老夫人的脾氣,因此在行事過程中,她處處試探、揣度又照顧著小姐的自尊心,忍受著懷疑和指責。這種不顧自己的幸福和安全來竭力促成他人的幸福的壯舉,是值得我們敬佩和學(xué)習(xí)的。其不同點主要表現(xiàn)在以下幾方面:

      一、見錢眼開,唯利是圖VS樂于助人,不圖回報

      “三言”中的媒婆大多數(shù)都是為了利益,在金錢的誘惑下她們不擇手段,什么都能干出來?!缎咽篮阊浴肪硎蛾懳鍧h硬留合色鞋》中的陸婆,以賣花粉為名,專一做媒作保。富家子弟張藎有次偶然見了潘壽兒之后便心生愛意,想一親芳澤但是苦于沒有機會,于是找到了陸婆,請她幫忙牽線搭橋。說罷拿出了兩腚大銀子來,陸婆接著問是誰家的姑娘,當張藎說是潘壽兒之后,陸婆道出了許多難處,張藎情知陸婆是想得到更多好處,于是便許諾事成之后另有重謝,其實陸婆見著雪白兩錠大銀,早已是“望眼欲穿”,于是便答應(yīng)了下來。誰想到其無賴兒子陸五漢機緣巧合之下得了合色鞋,冒充張藎奸淫了潘壽兒,但是壽兒父母偶然得知,便想抓住奸夫,可是陰差陽錯卻被陸五漢反殺,后官府查明真相,將陸婆以引誘良家女子之罪,依律問徒,她受到了應(yīng)有的懲罰。

      再看《西廂記》中的紅娘,當張生初次向紅娘打聽鶯鶯的情況時,她便搬出“男女授受不親”、“非禮勿視、非禮勿聽”的儒家倫理大棒,讓張生碰了一鼻子灰。后來,孫飛虎兵圍普救寺,老夫人無計可施,許諾誰可解圍便將女兒許與他,可是當張生搬來救兵解圍之后,老夫人卻又賴婚,她才決定挺身而出,即使犧牲自己也要成全崔張。鶯鶯的心口不一使她著惱, 但是并沒有改變她助人的熱情。她把崔、張和老夫人的想法都摸得一清二楚,所以應(yīng)對起來才能得心應(yīng)手。既幫助了張生,照顧了小姐的尊嚴,還說服了老夫人,使得有情人終成眷屬。

      二、巧舌如簧,坑蒙拐騙VS機智勇敢,富有正義

      《醒世恒言》卷三《賣油郎獨占花魁》中的劉四媽就是這方面的一個典型代表。王美娘本是大戶人家的小姐,只因戰(zhàn)亂被騙入青樓,在老鴇的設(shè)計下失身,自己傷心欲絕。老鴇見美娘這樣就托劉四媽來勸說美娘,劉四媽得知事情原委之后便大包大攬的接了下來。她先說美娘長得漂亮,畫畫得好,以此來與美娘拉近距離,然后又恭喜美娘被人梳弄,見美娘害羞便趁機勸說美娘接客的好處,這一通無影拳下來將美娘說的心服口服。后來,美娘想要贖身,央求劉四媽去說服老鴇,收了美娘好處的劉四媽表面上看是處處為老鴇著想,說美娘名氣太大了,找她的人太多,迎合了張家得罪了李家,而且年紀又大了,不如出脫了她再買幾個年輕的,說的老鴇心里高興得不得了,就這樣連蒙帶騙地替美娘贖了身。

      《西廂記》第四本“拷紅”一折,是整部劇作的高潮,紅娘的性格特點展現(xiàn)得淋漓盡致。寫崔、張的愛情在面臨暴風(fēng)驟雨的時候,紅娘冒著性命之憂站出來與老夫人進行論戰(zhàn)。表面上看是主人和仆人的戰(zhàn)爭,實質(zhì)上是封建勢力與禮教叛逆者之間的斗爭。當老夫人大發(fā)雷霆,崔、張驚慌失措的時候,紅娘卻鎮(zhèn)定自如,她動之以情、曉之以理,從崔張相識相愛,張生白馬寺解圍,老夫人背信棄義,一一歷數(shù),置老夫人于不仁不義,使其不得不承認紅娘說的有道理,同時也同意了崔張之事。“拷紅”本是老夫人拷問紅娘, 向紅娘興師問“罪”的,但紅娘反客為主,站在道德的制高點把老夫人說的啞口無言,最后當然是以紅娘的勝利和老夫人的失敗而告終。這場爭斗就充分體現(xiàn)了紅娘的機智勇敢和正義凜然。

      在對比中我們會發(fā)現(xiàn),《三言》中的媒婆大多都是一些能說會道、坑蒙拐騙之人,而《西廂記》中的紅娘卻是一位樂于助人、富有正義感的良媒,因此我們既不能全盤否定,也不能以一概全,但我們不得不承認的是自古至今媒婆在男婚女嫁中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。同樣在小說中作為一種敘事功能項,如果沒有她們的參與,男女主人公的愛情就無法發(fā)展下去,小說情節(jié)也就沒有發(fā)展的余地了。如果說男女主人公是小說的靈魂,那么她們就形成小說情節(jié)發(fā)展的脈絡(luò),起著溝通的作用,也產(chǎn)生了綠葉映襯紅花的呼應(yīng)效果。

      參考文獻:

      [1]王實甫,西廂記[M]. 北京:人民文學(xué)出版社,1954.

      [2]朱熹,四書章句集注[M]. 北京:中華書局,1983.

      [3]馮夢龍全集[M]. 南京:鳳凰出版社,2007.

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