周爭蔚

中國武術(shù)博大精深，通過對中國傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)行探討研究，來挖掘中國武術(shù)的精華，并加以宣傳，使中國傳統(tǒng)武術(shù)走向世界。本文將通過分析中國武術(shù)國際化發(fā)展的前景和條件，給出合理的意見及建議。同時(shí)也會(huì)對中國武術(shù)國際化的意義進(jìn)行探討，中國武術(shù)國際化是必然的，中國武術(shù)國際化的最終目標(biāo)必定是走向世界、走向國際。然而，目前中國武術(shù)國際化發(fā)展的首要任務(wù)是沖進(jìn)奧運(yùn)會(huì)，成為奧運(yùn)會(huì)比賽項(xiàng)目之一，如果實(shí)現(xiàn)了走進(jìn)奧運(yùn)，也就標(biāo)志著中國武術(shù)走向國際，面向世界了。

中國傳統(tǒng)武術(shù)源遠(yuǎn)流長、博大精深，且種類繁多，具有我國獨(dú)特的文化特色及歷史底蘊(yùn)，并在我國古代的發(fā)展歷史上有極為重要的地位，屬于我國歷史遺留下來的文化瑰寶。在2008年的北京奧運(yùn)會(huì)上，武術(shù)登上奧運(yùn)舞臺進(jìn)行表演，并得到了世界觀眾的喜愛和認(rèn)可，這讓我們意識到了中國武術(shù)國際化發(fā)展的重要性及必要性，中國武術(shù)作為我國的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，必須走向世界，將中國武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大也是我國發(fā)展體育項(xiàng)目的重要任務(wù)。

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展進(jìn)步，國際化的趨勢愈發(fā)明顯，未來必將是一個(gè)國際化的社會(huì)環(huán)境。中國武術(shù)作為具有我國獨(dú)特文化以及歷史底蘊(yùn)的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，在國際化發(fā)展的社會(huì)環(huán)境中，必須使之發(fā)揚(yáng)光大，而不是讓中國武術(shù)在國際化的發(fā)展潮流中被淹沒。中國武術(shù)國際化發(fā)展，不能僅僅是將武術(shù)作為一種運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目進(jìn)行傳播，而是應(yīng)向世界傳遞中國武術(shù)的內(nèi)在精神以及其獨(dú)具特色的中國傳統(tǒng)文化。

一、中國武術(shù)國際化發(fā)展現(xiàn)狀

中國武術(shù)歷史悠久，且有著自身獨(dú)特中華特色，是中華文化遺產(chǎn)中的重要組成部分。然而，在人類文明發(fā)展史上，由于地理上的差異性，造成各地區(qū)之間的文化差異，這種文化上的差異，或多或少地阻礙著中國武術(shù)國際化發(fā)展的腳步。同時(shí)，武術(shù)作為我國的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，在國內(nèi)體育發(fā)展過程中，沒有得到足夠的重視，對于專業(yè)武術(shù)人才的培養(yǎng)力度不夠，致使我國傳播中國武術(shù)的專業(yè)人才稀缺。中國武術(shù)博大精深，且種類繁多，武林門派更是數(shù)不勝數(shù)，武功招式也各不相同，因此中國武術(shù)不易于傳播。在文化交流傳播過程中，語言往往扮演著重要的角色。所以，對中國武術(shù)以及中國文化做到準(zhǔn)確翻譯才能更利于傳播，也更易于讓人了解并接受。

中華文化源遠(yuǎn)流長，而中國武術(shù)便是由中國的傳統(tǒng)文化發(fā)展而來，隨著中國武術(shù)的發(fā)展壯大，傳統(tǒng)武術(shù)漸漸成為我國的民族體育運(yùn)動(dòng)，由于中國武術(shù)受中華傳統(tǒng)文化的影響，人們在學(xué)習(xí)中國武術(shù)的過程中，慢慢改變了原來的思維方式及生活習(xí)慣。中國傳統(tǒng)武術(shù)受儒家思想的影響，注重人與自然以及人與人之間關(guān)系的建立，講究陰陽平衡。西方的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目也是伴隨著西方文明的發(fā)展而產(chǎn)生的，受西方文化的響，西方的體育項(xiàng)目往往注重個(gè)人身體素質(zhì)，追求速度、力量的極限，重心在鍛煉身體和追求勝利上。中國傳統(tǒng)武術(shù)則往往是追求自身品質(zhì)的提升，鍛煉自己的意志力，注重強(qiáng)身健體。這種中西方文化上的差異，阻礙中國武術(shù)國際化發(fā)展的腳步，國外友人難以接觸了解中國武術(shù)深層次的精神以及含義，便會(huì)認(rèn)為中國武術(shù)枯燥乏味，從而失去對中國武術(shù)的興趣。

中國武術(shù)是中國重要的文化遺產(chǎn)，文化的傳播只能是以人為主體進(jìn)行傳播，且對傳播者的要求較高。對傳播者而言，中國武術(shù)要走向國際化，不僅需要對傳統(tǒng)武術(shù)有較深刻的理解，還應(yīng)當(dāng)具備較高的外語知識水平，對文化上的差異有較為全面的了解。缺少此類專業(yè)人才，中國武術(shù)的國際化發(fā)展只能是原地踏步，無法得到實(shí)質(zhì)性發(fā)展。

中國武術(shù)的指導(dǎo)思想主來自于中國傳統(tǒng)文化中儒、道、佛三家的思想觀念，講究內(nèi)外兼修，不僅注重自身素質(zhì)以及技巧的提升，還注重培養(yǎng)武德及自身修養(yǎng)，是由人文主導(dǎo)的中國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。雖然中國武術(shù)有中國傳統(tǒng)文化支撐，但在國際上卻缺少科學(xué)的理論支撐，國內(nèi)對傳統(tǒng)武術(shù)的理論研究落后，在國際上難以令人信服，更無法與科學(xué)體系完備的競技體育相提并論。

我國自古地大物博，且歷史悠久，各時(shí)代各地區(qū)的文化也略有差異，所以各時(shí)代各地區(qū)的武術(shù)也不盡相同，中國的武術(shù)門派眾多，受各自所在地區(qū)的影響，有各自的特色，礙于各門各派的門規(guī)，各門各派獨(dú)自發(fā)展的，門派之間幾乎毫無交流，無法做到相互學(xué)習(xí)，而且各門派之間相互抵制，導(dǎo)致中國武術(shù)難以融合發(fā)展。此外，有很多中國傳統(tǒng)武術(shù)甚至都沒有招式，缺少一個(gè)統(tǒng)一的規(guī)則，使得對于武術(shù)的評判變得極為困難，阻礙武術(shù)成為一項(xiàng)正式的國際認(rèn)可的體育項(xiàng)目。

自古以來，國人在表達(dá)方式上都是較為含蓄的，與西方注重辯證邏輯的表達(dá)方式不同，西方人更講究實(shí)事求是的表達(dá)方式，而中國傳統(tǒng)武術(shù)的招式動(dòng)作往往受古代人們生活習(xí)慣的影響，在表達(dá)上比較委婉，講究藝術(shù)美感，須對中國傳統(tǒng)文化有一定的了解才能理解其中的精髓，因此，在中國武術(shù)傳播交流的過程中，做到準(zhǔn)確翻譯表達(dá)中國武術(shù)以及武術(shù)的內(nèi)在含義尤為重要，只有做好了翻譯工作，中國武術(shù)在國際上的發(fā)展才有基礎(chǔ)。

二、中國武術(shù)國際化發(fā)展的現(xiàn)有條件

中國武術(shù)融合了中國傳統(tǒng)文化中的多個(gè)方面。練習(xí)武術(shù)可以達(dá)到強(qiáng)身健體、修身養(yǎng)性的效果，這是其他體育項(xiàng)目所不具備的。由于中國武術(shù)受中國文化的影響，其中或多或少包含了我國古代傳統(tǒng)的哲學(xué)思想及倫理觀念，使學(xué)習(xí)中國武術(shù)的人在學(xué)習(xí)過程中受這種傳統(tǒng)思想的影響，從而達(dá)到調(diào)節(jié)自身心理狀況、舒緩情緒的作用。同時(shí)，中國武術(shù)是以中醫(yī)理論作為基礎(chǔ)產(chǎn)生的，所以學(xué)習(xí)中國武術(shù)可以強(qiáng)化自身的身體素質(zhì)?？傊袊湫g(shù)是一項(xiàng)多元化的中國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，是集健身、防身、養(yǎng)生功能于一體的綜合性體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，國際之間的交流也變得越來越頻繁，新中國成立以來，越來越多的國家與我國建立了良好的外交關(guān)系，這種良好的外交關(guān)系是中國武術(shù)國際化發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。此外，近年來各種功夫動(dòng)作類影片在海外票房大賣，也反映了人們對中國武術(shù)的喜愛，為中國武術(shù)在海外的傳播掃清了障礙。

中國武術(shù)想要發(fā)展成為一項(xiàng)國際化的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，必須有規(guī)范的管理機(jī)制，否則只能是紙上談兵，我國于1990年11月在北京正式成立了中國國際武術(shù)聯(lián)合會(huì)，標(biāo)志著中國武術(shù)有了正式的管理規(guī)范部門，中國武術(shù)的發(fā)展也有了基礎(chǔ)性的組織，在后面的推廣過程中也有了實(shí)際的政治基礎(chǔ)。

三、針對中國武術(shù)國際化發(fā)展問題的對策

中國武術(shù)國際化發(fā)展的第一要義必須是創(chuàng)新，中國武術(shù)種類過于龐雜，且有好有壞，要加強(qiáng)對于武術(shù)的調(diào)研工作，取其精華，棄其糟粕，解放傳統(tǒng)思想，敢于創(chuàng)新才能使中國武術(shù)得到發(fā)展，一味守舊只會(huì)阻礙中國武術(shù)的發(fā)展，最終沒落衰敗，中國武術(shù)想要發(fā)展成為國際化的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，就必須迎合國際化時(shí)代的發(fā)展需求，得到國際社會(huì)的認(rèn)可，才能最終走向世界，將中國武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。

要將中國武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，就需要良好的宣傳使國際友人接受中國武術(shù)。要想讓國外友人接受武術(shù)，首先需要他們對武術(shù)有一個(gè)全面的了解，可以利用多方面的宣傳，對武術(shù)的各種優(yōu)勢以及其內(nèi)在文化含義進(jìn)行宣傳，如通過網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、影視等方式在國外進(jìn)行文化傳播，促進(jìn)國內(nèi)外的武術(shù)文化交流。只有通過創(chuàng)新并結(jié)合實(shí)際，再加以適當(dāng)?shù)男麄鳎拍軐⒅袊湫g(shù)發(fā)揚(yáng)光大，才能實(shí)現(xiàn)中國武術(shù)的國際化發(fā)展目標(biāo)。

四、結(jié)語

中國武術(shù)國際化的發(fā)展需要多方面的合作，中國武術(shù)不僅需要傳承，還要實(shí)現(xiàn)中國武術(shù)的創(chuàng)新，結(jié)合各方面的努力，使中國武術(shù)得以平穩(wěn)快速發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)中國武術(shù)國際化。

（湖南城市學(xué)院體育學(xué)院）