楊鳳鳴

摘 要：創(chuàng)造力是創(chuàng)造主體在創(chuàng)造性解決問題的過程中表現(xiàn)出來的一種個(gè)性特征。小學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)具有十分重要的意義。陶行知先生曾指出，要教育人們成為“真善美的活人”，讓他們?nèi)ァ芭?chuàng)造新天地”。語(yǔ)文作為小學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科，無疑擔(dān)當(dāng)了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的重要使命。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；培養(yǎng)；創(chuàng)造力

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）09-367-01

當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是科技和人才的競(jìng)爭(zhēng)，而國(guó)民創(chuàng)造力的高低也成為衡量一個(gè)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的重要標(biāo)尺。人才，尤其是創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)，已成為民族振興的關(guān)鍵。江澤民總書記在全國(guó)教育工作會(huì)議上的一段重要講話說：“面對(duì)世界科技飛速發(fā)展的挑戰(zhàn)，我們必須把增強(qiáng)民族創(chuàng)新能力提高到關(guān)系中華民族興衰存亡的高度來認(rèn)識(shí)。教育在培育民族創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)造性人才方面，肩負(fù)著特殊的使命”。因此，更新教育觀念，破舊立新，在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力尤為重要。

一、因材施教，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化創(chuàng)造力

小學(xué)生創(chuàng)造能力的高低不僅跟一個(gè)人的知識(shí)、智力有關(guān)，而且和一個(gè)人的個(gè)性品質(zhì)有著極為密切的聯(lián)系，勇敢、勤奮、謙虛、韌性等均有利于創(chuàng)造性的發(fā)展。如一個(gè)人的韌性，這是創(chuàng)造能力獲得成功的重要保證，是任何進(jìn)取創(chuàng)造的必備素質(zhì)。偉大的創(chuàng)造都是在崎嶇的道路上無數(shù)次攀登的結(jié)果，沒有足夠的韌性，必將一事無成，何談創(chuàng)造？語(yǔ)文教學(xué)有著韌性培養(yǎng)的最佳素材，為了發(fā)明的成功，愛迪生一次又一次的試驗(yàn)，堅(jiān)持不懈；為了求真，布魯諾鍥而不舍地求證等。我們解析這些范例，在訓(xùn)練學(xué)生閱讀的同時(shí)，應(yīng)不斷引導(dǎo)他們努力把模范人物的堅(jiān)韌精神移植到自己身上，克服脆弱，只有具有良好的創(chuàng)造個(gè)性，學(xué)生創(chuàng)造能力的提高才會(huì)有可能。又如一個(gè)人的想象力。想象可分為兩種――再造想象和創(chuàng)造想象。再造想象在語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用普遍，也具有重要的意義，但語(yǔ)文教學(xué)中僅限于此，那應(yīng)該說是對(duì)人的想象力的嚴(yán)重浪費(fèi)。愛因斯坦曾說過這樣一句話：想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括了世上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，嚴(yán)格地說，想象力是知識(shí)的源泉。從這里不難看出，其中不僅指再造想象，更偏向于另一種想象――創(chuàng)造想象。創(chuàng)造想象是根據(jù)一定的目的、任務(wù)，獨(dú)立創(chuàng)造出新事物形象的心理過程。它不是根據(jù)現(xiàn)成的描述再造出事物的形象，而是在頭腦中獨(dú)立創(chuàng)造出新形象，幻想便是創(chuàng)造想象的一種特殊的形式。小學(xué)生正處于富于幻想的黃金時(shí)期，只有深入挖掘語(yǔ)文的潛在因素，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的去想象，才能迅速提高其創(chuàng)造力。

二、抓住學(xué)科特點(diǎn)，訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)造性思維

語(yǔ)文能力的核心是思維能力，而思維能力的最高層次是創(chuàng)造性思維，而學(xué)生創(chuàng)造能力的提高最終取決于培養(yǎng)較強(qiáng)的創(chuàng)造性思維能力。因此，我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中就必須注意開發(fā)智力，采用多種教學(xué)手段，積極改進(jìn)教學(xué)方法，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力?！罢Z(yǔ)文”二字，又可解釋為“語(yǔ)言文字”，語(yǔ)文的教學(xué)過程，也是語(yǔ)言文字的訓(xùn)練過程，而語(yǔ)言是思維的物質(zhì)外殼，這決定了語(yǔ)文訓(xùn)練實(shí)際上成為思維訓(xùn)練最直接、最經(jīng)濟(jì)的途徑，創(chuàng)造性思維自然也不例外。創(chuàng)造性思維就是能夠用一種不尋常的眼光看問題，在別人看不到問題的地方發(fā)現(xiàn)問題，并且提出獨(dú)到而不同于一般的有效解決方法。祖國(guó)的語(yǔ)言文字是豐富多彩的，訓(xùn)練創(chuàng)造性思維的方法也絕非一種，重要的是鼓勵(lì)學(xué)生的新發(fā)現(xiàn)，甚至包括對(duì)老師的錯(cuò)誤的指正。切不可“一棍打死”也要記住一個(gè)“變”字，教師的教法要變，學(xué)生的學(xué)法也要變。首先，打破思維定勢(shì)，激勵(lì)創(chuàng)新意識(shí) 。在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)觀念中，教師對(duì)學(xué)生來說，是神圣的權(quán)威，真理的化身和絕對(duì)的評(píng)判者，學(xué)生被動(dòng)接受老師的駕馭，在這種教學(xué)思想的壓制下，學(xué)生思想僵化，不敢越雷池一步，毫無創(chuàng)造力可言。所以我們老師應(yīng)改變自己的教育觀念，對(duì)于學(xué)生回答的問題，不能以自己的思維方式或唯一的標(biāo)準(zhǔn)答案捆住學(xué)生。我們要鼓勵(lì)學(xué)生打破思維定勢(shì)的羈絆，在評(píng)估學(xué)生非基礎(chǔ)知識(shí)方面的答案時(shí)，要把有無創(chuàng)造性擺在首位，只有這樣不斷激勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，才會(huì)讓學(xué)生頭腦中不斷閃現(xiàn)創(chuàng)造的火花。其次，在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力。閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的主要訓(xùn)練場(chǎng)，學(xué)生的知識(shí)、技能、思維、情操等都可以通過閱讀教學(xué)獲得，所以在閱讀教學(xué)中重視創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)是相當(dāng)必要的。再次，培養(yǎng)發(fā)散思維能力，鼓勵(lì)多角度思考問題 。創(chuàng)造性思維的核心是發(fā)散思維，發(fā)散思維的培養(yǎng)，主要是教會(huì)學(xué)生去多角度思考問題求得多種設(shè)想和答案。在語(yǔ)文教學(xué)中，我們可以針對(duì)某個(gè)問題進(jìn)行發(fā)散思維能力的培養(yǎng)。這樣引導(dǎo)學(xué)生從不同角度思考問題，增加了思維的多維性，減少了思維的單向性，發(fā)展了思維的流暢性，通過長(zhǎng)期的訓(xùn)練，必能提高學(xué)生的發(fā)散思維能力。

三、創(chuàng)設(shè)情境，注重開發(fā)學(xué)生非智力因素

創(chuàng)造力的發(fā)展，在內(nèi)容上有賴于知識(shí)、技能，在程度上有賴于智力，又有賴于興趣、動(dòng)機(jī)等非智力因素。因此，語(yǔ)文教學(xué)中忽視了非智力因素的開發(fā)利用，則有可能導(dǎo)致創(chuàng)造力教育的失敗。因此，教師要有意創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。情境教學(xué)法最大的特點(diǎn)在于激發(fā)學(xué)生情感，從而使學(xué)生產(chǎn)生興趣、引起動(dòng)機(jī)，積極主動(dòng)的投入到學(xué)習(xí)中去，情境的問題創(chuàng)設(shè)，可以是起疑性問題，可以是求異性問題，也可以是爭(zhēng)論問題和運(yùn)用性問題。興趣是最好的老師，興趣不是與生俱來的，教育對(duì)學(xué)生興趣的形成和發(fā)展起主導(dǎo)作用。同時(shí)，教師要多表?xiàng)?、樹自信。?chuàng)造力的培養(yǎng)絕非一天兩天可以完成的，小學(xué)生新奇的想法或做法經(jīng)老師的多次表?yè)P(yáng)、肯定，會(huì)產(chǎn)生積極能動(dòng)的學(xué)習(xí)愿望，使學(xué)生充滿自信，最終養(yǎng)成良好的動(dòng)腦習(xí)慣，具備較強(qiáng)的創(chuàng)造力。

創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂。創(chuàng)造是人類智慧的最高境界，是民族振興的希望。在語(yǔ)文教學(xué)中我們要努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，開發(fā)他們的智力資源，就能實(shí)現(xiàn)陶行知先生所說的“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的美好理想，就能為祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)出大量具有創(chuàng)造能力的新世紀(jì)人才。

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