以《廚房》為例淺談女性解放之路

摘 要：小說的主人公枝子是新時代女性知識分子的代表，她顛覆了傳統(tǒng)女性相夫教子的角色，逃離家庭并像男性一樣在商界打拼，然而事業(yè)有成后的枝子又渴望回歸到傳統(tǒng)的溫暖家庭，但她回歸的愿望卻因為種種原因破滅了，枝子這一心路歷程正是當下女性在解放道路上所面臨的兩難處境的體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：女性解放；逃離；徘徊；回歸；兩難處境

作者簡介：武文君（1990-），女，山東沂水人，煙臺大學人文學院2014級現(xiàn)當代文學專業(yè)研究生，主要從事現(xiàn)當代文學及思想方面的研究。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-06-0-02

作為新生代的女性作家之一，徐坤通過她的小說傳達著強烈但又不偏激的女性意識。在其短篇小說《廚房》中，作者以其細膩的筆觸，塑造了一位對傳統(tǒng)的乏味的婚姻生活厭倦之后，逃出婚姻的圍城并取得事業(yè)上的成功，繼而又想回歸到傳統(tǒng)家庭生活中的新時代女性形象。本文通過對小說中枝子逃離家庭、在事業(yè)與家庭的邊緣徘徊、最終又決定重返家庭這一過程的追蹤，對其中所體現(xiàn)出的種種矛盾進行分析，來探討女性解放在當下社會所面臨的尷尬境地。

一、逃離：對傳統(tǒng)女性角色的解構(gòu)與顛覆

人類從母系社會過渡到父系社會后，男性憑借身體力量的優(yōu)勢，創(chuàng)造出了更大的價值，對人類歷史的進步做出了比女性更大的貢獻。相應(yīng)地，男性的地位也都要高于女性。由此，家庭分工開始出現(xiàn)，傳統(tǒng)女性的角色逐漸形成，她們更多地將自己禁錮在家庭之中，相夫教子。但隨著社會的發(fā)展，尤其是近些年來，這種傳統(tǒng)的家庭結(jié)構(gòu)模式被逐漸推翻，越來越多的女性走出家庭、走向社會，并取得了甚至男性都不曾取得的驕人成績，以此對傳統(tǒng)的性別角色提出質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。

小說中的枝子，便是這些新女性中的一員。她曾經(jīng)是一位典型的傳統(tǒng)女性，廚房是她的港灣。但久而久之，這種平淡如水的日子讓她厭煩，“她受夠了！實在是受夠了！”作為一個新時代的知識女性，作為名牌大學畢業(yè)的精英，她不愿意自己的夢想被柴米油鹽腐蝕殆盡，她渴望一種全新的生活方式，以一個獨立自由的個體，去做出一份自己引以為豪的事業(yè)，成就一個全新的自己。為了實現(xiàn)自己的理想，“果真她義無反顧，拋雛別夫，逃離圍城，走了。”

枝子身上所展現(xiàn)出來的，是對于幾千年來一直存在的傳統(tǒng)女性角色的一種顛覆與反叛。在傳統(tǒng)家庭模式下，男性在家中居于核心地位，而女性作為一種邊緣化的存在，她的價值更多地被囿于廚房中。有束縛就會有反抗，早在五四運動時期，婦女解放的口號便響徹了全中國。近一個世紀以后，這場運動仍沒有結(jié)束，以枝子為代表的接受過高等教育的新時代女性，她們迫切渴望走向社會，追求多年以來被壓抑的個性獨立與解放。在掙脫家庭的束縛之后，這批新時代女性將主要精力投入到事業(yè)中，雖然成就有大小之分，但畢竟她們用自身的行動宣告了舊有的傳統(tǒng)性別模式被打破，傳統(tǒng)的女性意識被解構(gòu)，新時代的新女性正在用一種全新的方式來適應(yīng)甚至改變這個世界。

二、徘徊：理想與現(xiàn)實的矛盾重重

上文已經(jīng)提到過，現(xiàn)代社會越來越多的新女性開始蘇醒，她們逃離廚房、走向社會。暫且不說這些人中有成有敗有平庸，即便是那些成功的女性，她們在登上巔峰之后是否得到了她們真正想要的東西呢？在對乏味的婚姻生活厭倦之后，徐坤筆下的枝子毅然決然逃離婚姻的圍城，投身于浩浩蕩蕩的商海中。不得不說枝子是幸運的，在經(jīng)過一番努力后，她成功了。但這成功的背后，有算計，有強顏歡笑，有爾虞我詐，有或明或暗、防不掉也躲不開的性騷擾和準性騷擾。成功是別人眼中的，辛酸卻是自己心里的。

置身于男性主宰的領(lǐng)域里，要想獲得成功，就要遵守這里的游戲規(guī)則。在這里，男性不僅在數(shù)量上占據(jù)絕對優(yōu)勢，而且他們按照有利于男性統(tǒng)治的原則來制定規(guī)則，掌握著話語權(quán)。被剝奪話語權(quán)的女性，她們唯一能夠做的只能是適應(yīng)。從傳統(tǒng)家庭逃到社會廣闊天地中的女性，會發(fā)現(xiàn)這片天地仍是被男權(quán)所主宰，只是空間與范圍發(fā)生了變化而已，而女性被擠占的生存空間與被剝奪的話語權(quán)的本質(zhì)沒有變。理想并沒有想象般美好，此時，疲于奔波的她們開始想念家中的溫馨。

拋夫棄子毅然離開家庭的枝子，當她取得所謂的成功之后回頭看，才發(fā)現(xiàn)自己曾經(jīng)拋棄的卻是現(xiàn)在最渴望得到的，她曾經(jīng)一心想要追求的，卻是自己最厭惡的。理想與現(xiàn)實發(fā)生了碰撞，如何平衡好事業(yè)與家庭的關(guān)系，該怎樣去取舍，的確需要一番痛苦的思想掙扎。一方面是這些女強人們高處不勝寒的孤寂需要家庭溫暖的撫慰，另一方面是歷經(jīng)風雨之后的自尊與驕傲又不能完全讓她們徹底地回歸到傳統(tǒng)家庭中去。重重壓力之下，她們在事業(yè)與家庭的邊緣猶豫著、徘徊著。

三、回歸：精神與心理上對男性的依賴

吃遍山珍海味之后的枝子才發(fā)現(xiàn)家里餐桌上的菜才是最美味的，家里的飯桌上沒有觥籌交錯中的爾虞我詐，有的只是五谷雜糧中蘊含的平凡與溫暖，枝子最終選擇回歸到傳統(tǒng)家庭中去。在小說的進展中，不難發(fā)現(xiàn)枝子身上深刻的傳統(tǒng)印記。她喜歡松澤——那個身子、手、腳都長長大大的男人，而這正是傳統(tǒng)審美觀的體現(xiàn)。在傳統(tǒng)的意識里面，男性在身體上就應(yīng)該高大魁梧，這樣才會給女性帶來安全感，此時的枝子，其實在尋求一種庇護；當然，她為了這個男人，也可以放下驕傲像一個主婦一樣去廚房煮飯燒菜。不難看出，掙脫家庭牢籠并取得事業(yè)成功的枝子，在經(jīng)濟地位上實現(xiàn)了獨立，但是在精神和心理上對男性還有著強烈的依賴。

作為傳統(tǒng)文化心理的一部分，這種依賴由來已久并且已經(jīng)根深蒂固。雖然有許多人企圖改變這種局面，但它已經(jīng)深深的內(nèi)化于人的思想中，人們的思維方式與價值觀念無不體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化心理的印記。實現(xiàn)經(jīng)濟獨立并取得事業(yè)成功的枝子，到頭來還是希望回到廚房，系上圍裙，做一位溫柔的賢妻良母，為自己的丈夫和孩子準備每一頓飯。此時在枝子身上，更多地體現(xiàn)出了傳統(tǒng)女性安于平淡、為了家庭犧牲一切的心理。

“愛上一個人，組成一個家，共同擁有一個廚房，這就是她目前的心愿?！钡撬倪@個看似簡單的心愿卻無法實現(xiàn)，因為她愛上的并想與之組建家庭的人是藝術(shù)家松澤。一方面，枝子作為松澤的老板，她最先喜歡上的是松澤畫風里的野性與靈活，枝子周圍是被現(xiàn)代文明過度異化了的世俗的人，這種反差使藝術(shù)家松澤輕易地就能捕獲女老板的芳心；枝子愛上了自己的經(jīng)營品，這本來就不是傳統(tǒng)家庭模式中的愛，并且枝子想得到愛的方式也讓她的理想愛情注定失敗——她想通過性來得到藝術(shù)家松澤的愛，愛的本身與方式之間也就產(chǎn)生了矛盾。另一方面，從松澤的角度上來說，他只是把枝子當做自己的投資人，他對枝子的迎合只是逢場作戲，當他發(fā)現(xiàn)女老板的認真態(tài)度時，這位聰明的藝術(shù)家巧妙地與之周旋并成功脫身；松澤不想承擔任何的責任，“家庭責任也好，社會義務(wù)也罷，能躲的就躲，能逃的就逃，能推脫的就推脫”，想要與這樣一位不負責任的藝術(shù)家組成一個傳統(tǒng)的家庭，無異于癡人說夢。歸根到底，是枝子對于家庭的熱切渴望與松澤對于家庭的避之不及之間的矛盾不可調(diào)和，是依賴與反依賴的對立。

小說的結(jié)局也是在情理之中，早已經(jīng)明白女老板用意的松澤適時恰當?shù)慕Y(jié)束了這場游戲。原本勝券在握的枝子反被松澤玩弄于股掌之中，這一切對她來說有些始料未及，但畢竟久經(jīng)商場，聰明的女老板優(yōu)雅地轉(zhuǎn)身，仿佛也是在玩一場游戲，這是對自尊與自信的最后保全。枝子回歸家庭的理想破滅了，她所有的期望都變成了一袋垃圾，被原封不動的帶回，她所設(shè)想的理想家庭，再也回不去。

在對枝子的心路歷程進行剖析之后，我們不禁要問，現(xiàn)代女性處在事業(yè)與家庭的兩難境地時，該如何選擇？當社會文明發(fā)展到何種程度時，廣大女性才能像男性一樣放下一切包袱去拼搏？男權(quán)的中心地位在當下社會生活中仍然無處不在，這種根深蒂固的傳統(tǒng)何時才能夠得以改善與瓦解？要想找到這些問題的答案，還需要一代又一代人的努力。

參考文獻：

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