叢乃琪

摘 ?要：認知美學是哲學領(lǐng)域的重要產(chǎn)物。美學文化功能的發(fā)揮能夠?qū)椭C社會的建設起到積極的促進作用，因此，剖析當代中國的認知美學，對構(gòu)建價值論文學具有重大意義。基于此，本文在特定的認知理論背景下，解釋了認知美學的內(nèi)涵與本質(zhì)，概述了當代中國研究認知美學的進展狀況，同時，筆者提出了對當代中國認知美學的建議與展望。

關(guān)鍵詞：認知美學;研究現(xiàn)狀;展望

[中圖分類號]：B83 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-05--01

引言：

當代中國對美學的研究主要分為兩大流派，除實踐美學和后實踐美學之外，認知美學以及延續(xù)認知美學在美學研究領(lǐng)域的地位日益攀升，現(xiàn)如今，認知美學發(fā)展成為當代中國最具有哲理色彩的美學流派。當代中國認知美學的發(fā)展與延續(xù)既迎合了世界美學的研究潮流，也實現(xiàn)了審美活動奧妙問題的根治，當代中國認知美學的研究進展及其展望是目前美學界必須加以重視的重要課題。

一、認知美學與當代中國認知美學的概述

認知美學起源于十七世紀的歐洲大陸，后由“認知論美學”逐漸發(fā)展成為“語言論美學”，于十九世紀生成以理性認識為研究中心的美學。認知美學強調(diào)理性思考的現(xiàn)實作用，指出美學可以在理性思考的基礎上加強人腦機制的認知。從整體上講，認知美學具有如下幾種形態(tài)：一是以休謨?yōu)榇淼慕?jīng)驗主義美學;二是笛卡爾為代表的理性主義美學;三是以黑格爾和康德為代表的德國古典美學;四是以費西納為代表的科學美學;五是以尼采為代表的生命美學，認知美學始終處于西方美學研究的重要位置，最引人注目的是，德國古典美學的發(fā)展闡述了理性與感性之間的全新關(guān)系，掀起了西方美學研究的高潮。

在當代中國的哲學領(lǐng)域和美學領(lǐng)域，美學的理論歸屬不再是一個簡單概念含義的劃分，而是一項關(guān)乎國家學術(shù)理論研究水平和研究方法的科學體系，認知美學涉及哲學、美學、藝術(shù)和人腦機制等多個現(xiàn)代學術(shù)研究領(lǐng)域，與此同時，認知美學實現(xiàn)了中西方國家在文化發(fā)展上的全面比較，因此，如何正確評價當代中國的認知美學以及推動當代中國認知美學的發(fā)展成為我國美學研究領(lǐng)域的重要課題。

二、當代中國認知美學的最新研究進展

（一）認知美學的結(jié)構(gòu)研究

現(xiàn)如今，當代中國認知美學的研究結(jié)構(gòu)已然初具模型，其中，“對美的思維構(gòu)成”是當代中國認知美學的研究對象;研究方法以現(xiàn)代認知心理為主，兼容了多種認知理論，哲學認知論、認知心理學以及語言符號標志等;“審美思維”是當代中國認知美學研究的主要思路;當代中國認知美學的研究內(nèi)容主要包括審美邏輯、審美反應、審美動機以及審美客體;與此同時，在認知美學的結(jié)構(gòu)研究中突出了當代中國認知美學的研究目的，即闡釋審美思維的現(xiàn)代模式[1]。

（二）認知美學的原理研究

認知美學的原理研究成果主要表現(xiàn)在以下四個方面：第一點，當代中國認知美學提出了美學本質(zhì)終結(jié)說，認知美學有別于價值美學，從源頭上終結(jié)并解決了美學的本質(zhì)問題;第二點，當代中國認知美學指出，人類的審美機制是人腦的高級反應，生成于人類的智能階段，必須重新劃定審美機制在人類歷史文明中的起點;第三點，當代中國認知美學明確提出，“審美形式知覺模式”能夠科學地描述人類的審美活動，并給予“自然之美”這一謎團理性答案;第四點，當代中國認知美學萌生了“認知美學機器人”這一大膽的構(gòu)想，并實現(xiàn)了認知神經(jīng)美學向應用領(lǐng)域的逐漸過渡[2]。

三、當代中國認知美學的建議與展望

（一）加強當代中國認知美學同國際美學研究領(lǐng)域的交流與對話

國外對于認知美學的科學化研究相對成熟，并且具有相對獨立的研究方向，國外認知美學的先進性主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一是國外認知美學研究具有相對完整的研究體系，研究結(jié)構(gòu)日益完備;二是國外擁有大量的認知美學研究機構(gòu)和學術(shù)專員;三是國外認知美學的研究活動較為豐富，且對于認知美學的研究成果舉世矚目;四是國外的認知科學已經(jīng)發(fā)展到了“二期”階段，實現(xiàn)了認知科學同神經(jīng)科學的兼容，即認知神經(jīng)科學的誕生。加強當代中國認知美學同國際美學研究領(lǐng)域的交流與對話，能夠不斷借鑒并學習國外先進的研究理論和喜人的研究成果，并推動當代中國認知美學的快速發(fā)展，去粗取精，厚積薄發(fā)。

（二）實現(xiàn)當代中國認知美學的應用發(fā)展

在現(xiàn)代科學技術(shù)的深層影響下，依據(jù)當代中國認知美學的理論基礎，不斷探尋審美活動的機制與結(jié)構(gòu)，能夠有效實現(xiàn)當代中國認知美學的應用發(fā)展，即“認知美學機器人”的研發(fā)與應用，一方面，認知美學機器人具備審美機能，能夠加強科技領(lǐng)域認知美學機器人的智能化、情感化與人性化;另一方面，認知美學機器人是檢驗當代中國認知美學研究成果的物質(zhì)保證，從中體現(xiàn)出當代中國認知美學的實用價值與商業(yè)價值，進而提升當代中國認知美學的藝術(shù)價值[3]。

總結(jié)：

總而言之，當代中國認知美學研究的創(chuàng)新與進步是國家文化軟實力的重要體現(xiàn)，發(fā)展并推進當代中國認知美學的研究，必須從本質(zhì)上了解認知美學的形成過程與存在意義，牢牢把握當代中國認知美學的研究現(xiàn)狀與發(fā)展方向，扎實運用國內(nèi)外對于認知美學的先進研究成果，以期開辟當代中國認知美學研究的新紀元。

參考文獻：

[1]梁玉水.對當前美學研究中幾個理解前提的批判性反思——兼論如何推進當代中國美學研究的歷史性進展[J].遼寧大學學報（哲學社會科學版），2014，06：164-171.

[2]梁玉水.轉(zhuǎn)向與面向——當代中國美學研究的新動向——評《認知美學原理》[J].黑河學刊，2011，11：22.

[3]梁玉水.“審美認知模式”理論探究——基于認知神經(jīng)科學視域的當代美學研究[J].文藝爭鳴，2014，04：56-60.