經(jīng)師與人師之我見

劉曉東

摘 要：做經(jīng)師易，做人師難。經(jīng)師是傳授專門知識的老師，而人師是學問、品行堪稱模范，并且能夠育人者。人師具備以下標準：一、德才兼?zhèn)?；二、廣博專精；三、言傳身教，潤物無聲。做為剛走進大學課堂的青年教師，應當向這三個標準看齊，以樹立崇高的師德為自己的事業(yè)追求，并且從最今本的本質工作，從最平凡的細節(jié)去一步一步的努力成長為一名人師。

關鍵詞：經(jīng)師；人師；師德

中圖分類號：G642.4 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2016）09-0240-03

作為剛登上講臺的青年教師，常被稱為“初為人師”。何為“人師”？古人云：“經(jīng)師易遇，人師難遭”。“人師”兩個字的分量究竟有多重，當我們帶著疑問繼續(xù)思考，初步尋找到了答案的時候，會感到誠惶誠恐，心存敬畏。經(jīng)師是教書的先生，而人師是育人的“人類靈魂工程師”，是具備高尚的師德、師風與師能，并能夠影響到學生，對學生健康成長有著積極推動的教師，這是教師修養(yǎng)的至高要求。因此，初為人師，尤其是站在大學課堂的講臺上，怎樣才能努力做到一名真正的“人師”，值得我們研究、探索。

一、人師與經(jīng)師之別、人師的標準

經(jīng)師在漢代指講授儒家經(jīng)書的學官，后來泛指傳授經(jīng)書的教書先生?！稘h書·平帝紀》：“郡國曰學，縣、道、邑、侯國曰校。校、學置經(jīng)師一人?！苯詠恚?jīng)師也指教授專門知識與技能的老師，徐特立《各科教學法講座》二：“因為中國過去教經(jīng)書中的知識的稱經(jīng)師，現(xiàn)在是教科學知識，為了容易記，所以仍襲用這個名稱?！笨傊?，經(jīng)師就是教書匠，講授專門知識與技能的老師。而人師是指德行學問等各方面可以為人表率的人，是“四海之內(nèi)若一家，通達之屬莫不從服”者，是“智如泉涌，行可以為表儀者”。因此，人師應當具備以下標準：

（一）德才兼?zhèn)?/p>

作為一名人師，應當?shù)虏偶鎮(zhèn)?，首先應當立德，把弘揚高尚品德放在教師修養(yǎng)的第一位。尤其是在高校，師德建設更應該成為校園文化建設、師資隊伍建設的核心?！按髮W之道，在明明德，在新民，在止于至善?！辈⑶?，韓愈在《師說》中對師者的定義首先是“傳道”，在今天可以理解為傳播真理，教學生懂得修身為人之道，這就需要教師自身要有高尚的師德和情操，最基本的要做到愛崗敬業(yè)、關愛學生。

首先，愛崗敬業(yè)。經(jīng)師與人師的職業(yè)價值觀是不同的。對于經(jīng)師來說，教師這個職業(yè)是穩(wěn)定的飯碗。經(jīng)師能把知識講授給學生，卻不在乎學生是否真正能夠消化知識，不關心學生是否真正成長，上課來、下課走，過著幾十年如一日的安穩(wěn)小日子，卻并無大的志向追求。而對于人師，教師雖不是什么炙手可熱的“金飯碗”，卻是他們精神上的伊甸園，他們把教師當做一種平凡卻又崇高、偉大的職業(yè)，在默默無聞、無私奉獻中享受著事業(yè)追求的成就感與幸福感。他們熱愛講臺，站在講臺上有著說不出的自豪感與幸福感，因為在僅僅三尺的講臺上，他們卻可以縱橫千里，游目騁懷，盡情的施展自己的才華，成就自己的價值。同時，他們對教師這一職業(yè)又充滿著敬畏，為人師談何容易？如果沒有較強的責任心，如果不嚴格要求自己，萬一不小心出了點什么小的差錯，誤了學生怎么辦。

其次，關愛學生。教師的職業(yè)道德，最核心的部分便是對學生的關愛，不僅關心他們的學業(yè)，同時關心他們的品格、生活、健康、幸福甚至是生命。尊師愛生是中國傳統(tǒng)的優(yōu)秀教育思想，中國古代教育家們主張學生尊敬老師，老師關愛學生，師生之間如同父子，建立親密的關系?？鬃颖闶沁@樣一位人師，他看到學生的進步，由衷感到高興；學生家貧，他常接濟；學生有病，他去看望；學生死了，他十分傷感。他常常說到：“愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？”（《論語·憲問》）“二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也?！保ā墩撜Z·述而》）對學生的愛使無隱無私的。

關愛學生，就是對學生真誠的付出情感，與學生平等的溝通、交流，做學生的良師益友，與學生建立和諧的、以人為本的師生關系。作為一名人師，要為人真誠，在學生面前做一個透明、清澈的人，以一顆真心去換取學生對你的認識，“將心比心”，把學生的利益放在第一位。只有教師首先付出真誠的情感，才有可能走進學生的情感世界。作為一名人師，還應做一個有心的人，能善于觀察、了解學生，掌握學生的心理，從而較好的與他們溝通。尤其是在課堂之上，更應加強與學生的互動，通過課堂問答、課堂作業(yè)等細節(jié)去觀察學生細微的情緒變化，去了解學生的思想脈搏，從而才能了解他們的心理，掌握他們的心理特點，從實際出發(fā)，收到良好的課堂效果。做學生的良師益友，就要平等的去和學生溝通，尤其在今天，更要與學生平等的對話。中國古代雖然強調師生之間的友好關系，卻由于封建社會舊的倫理道德，師生關系天生是不平等的，老師在上，學生在下，一定程度上并不利于老師與學生的溝通。甚至在今天，師生關系常常也是不能真正平等的，如何建立平等的師生關系，是一個難題。但至少學生與老師在人格上是平等的，因此當老師的要尊重學生的人格，即便學生有錯，也不能用“朽木不可雕也”“對牛彈琴”之類的話去挖苦學生。當老師的還要放下架子，在學生面前不必太在于面子，甚至可以相反俯下身子，謙虛的去向學生請教，去和學生溝通?！皫煵槐刭t于弟子，弟子不必不如師?！睂W生能夠青出于藍而勝于藍不正是一件好事嗎？良師不易做，益友就更難了，只有首先平等的去和學生相處，才有可能成為他們的朋友。作為學生的益友，就要直、諒、多問。關愛學生，對學生付出情感，并不代表溺愛、遷就，對學生的要求依然要嚴格，這才是真正的愛，真正對學生負責，學生犯錯時要直言不諱的告訴他錯在哪，為什么，今后是不允許的。作為人師還要講“信”，說到做到，答應學生的事就要力爭辦到，不敷衍搪塞，嚴格的要求自己，只有做到“言必行，行必果”，才能在你的學生朋友面前擁有公信力。做學生的益友，更難的是做一本厚厚的書，讓學生從你的身上能讀到、能學到他們所要的東西。

關愛學生，就是要關心學生的健康、幸福，甚至是生命，在危險面前懂得保護學生。常聽人說到，老師就是學生的渡船，把學生擺渡到幸福的彼岸。老師的職責除了傳授知識以外還包括關心學生的生活，在學生遇到生活上的困惑的時候，作為老師應該耐心的為學生解決，用自己正確的價值觀和積極的生活方式影響學生，讓他們找到自己未來通向幸福的道路。關愛學生，更遠的層次要懂得關愛學生的生命，甚至是在危險的時候毫不猶豫的保護學生。記得在汶川地震時那位“逃跑”老師說的話：“我最關心的是我的孩子和我自己，我的父母都在其次，更何況是我的學生?！迸c之形成鮮明對比的是，在當時又有多少年輕的老師在危險面前用自己的生命去保護著學生。因為關愛學生是老師的基本職責和義務。

（二）廣博專精

經(jīng)師是講授專門知識的老師，而人師不僅需要在本專業(yè)領域擁有較高的造詣，還要博聞強識。梅貽琦先生曾說過：“大學之大，非大樓之大，而是大師之大。”何為大師？大師與專家是有著本質區(qū)別的，許多出色的專家卻不一定是大師，專家是在某一領域擁有杰出技能和知識，而相對專家，大師不僅擁有精湛的專業(yè)技能和知識，而且博學。季羨林先生是大師，是我國著名的文學家、語言學家、教育家和社會活動家、翻譯家、散文家，精通十二國語言；啟功先生是大師，學問豐厚，書畫精湛，詩詞不俗。因此，經(jīng)師至多能成為專家，卻成為不了大師，而當代的大學缺的正是大師，博學的人。在大學的課堂講臺上，不同于中學，講授的是同一門課程，同一門知識，但面對的是卻很可能是來自不同專業(yè)的學生，如果老師博學，就能夠以“一貫之道”去駕馭各種知識，找到不同專業(yè)間相通的原理來跟好的闡釋本專業(yè)及本門課程。同時，人師還需要專精，不必萬事精通，畢竟“術業(yè)有專攻”，如果博而不精，是無法深入到具體的問題，對知識的掌握終將深度不夠。由廣博到專精，即是一個由博返約的過程，孔子《論語·雍也》說到：“博學于文，約之以禮”，《孟子·離婁下》：“博學而詳說之，將以反說約也?！睆膹V博出發(fā)，繼而務精深，最終達到簡約。作為人師，就是把復雜的東西簡單化，而不是把簡單的東西復雜化。在今天的大學課堂，人師對學生的要求同樣是廣博專精，學生不僅應當學好本專業(yè)的知識，也應當重視學校開設的公共課程，將來走進社會，做一個全面發(fā)展的的人才。同時老師要能幫助學生尋找到自身的特長與優(yōu)點，在學習的過程中夠循序漸進，把自己最擅長做的事做到精益求精、止于至善便是廣博專精，由博返約。

（三）言傳身教，潤物無聲

經(jīng)師是傳授專門知識的老師，僅做到了言教，而人師是能通過自身的行為來影響學生的。作為人師，就要言行一致，行勝于言，以身作則，率先做出模范?？鬃诱f過：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！薄安荒苷渖恚缯撕?？”（《論語·子路》）作為老師，如果不能夠正己，如何正人呢，如果不能夠率先起到模范帶頭作用，又如何能夠育人呢？“行為世范”，人師的一言一行，一舉一動都會影響到學生，因此作為老師要以身作則，嚴于律己，用自己的實際行動引領著學生，在一定意義上，身教勝于言教。記得自己在教學實習中有過這樣一次小的成功經(jīng)驗：在書法課上，一位女學生不夠認真，我指出她的缺點，告訴她要靜下心來認真寫，可她當面在課堂上耍起了性子，言語有所頂撞：“我又不是天生就會寫字，真是的。”我略微受到了點打擊，但平下心來，耐心的對她說：“沒關系的，我教你寫?！彪S后拿起筆認真的給她寫了一張做示范，這時她開始意識到自己的錯了。韓愈《師說》中說到：“師者，傳道、授業(yè)、解惑也?！笔跇I(yè)，便是說要身教，教會學生業(yè)務技能；解惑，便是言傳，與學生溝通，幫助學生解答疑惑、難題。在今天的大學教學中，學生要面向社會培養(yǎng)，就要擁有較強的動手能力和實際操作經(jīng)驗，因此大學教學對教師的實踐能力也更應該嚴格要求，教師應努力提高自己的動手能力，把自己的理論知識通過實踐交給學生，尤其是對于實踐性很強的學科及課程，要求教師要有較強的操作能力。在給學生實際動手操作示范的時候，不僅要讓學生看懂怎么操作，還要用道理告訴他這樣操作的原理，為什么要這樣，讓學生知其然并知其所以然?？傊氤蔀橐幻藥?，就要以身作則，身體力行，并且掌握先進、靈活的教學方法，能把知識、品行、能力似春雨潤物般，潛移默化的傳授給學生。

二、如何初為人師

通過以上分析，人師的標準是至高的，對于剛走進大學課堂的青年教師而言似乎還很遙遠，但是應該樹立高的標準，并且樹立信心，端正心態(tài)，從最本職的工作做起，一步步的追求高尚的師德，偉大是從平凡的細節(jié)做起的。

初次站在大學的講臺上，要平視學生，不卑不伉。平視就是要克服青年的銳氣，不能自以為是，以高昂的姿態(tài)俯視在座的學生。要樹立“有教無類”的意識，一視平等，即便學生再“差”，始終是你的學生，終有義務把他教好。能及時批評教育的，要及時說服學生，讓學生自己明白自身的錯誤并改正；不能及時說服的，教師就要潛移默化的通過自己的行為去逐漸感化學生，讓學生改正，這才是人師之道。

其次，不斷地學習，不斷的給自己充電，尤其是要提高自身的實際動手能力。作為青年教師，所掌握的知識還遠遠不夠，所擁有的實際操作能力尚且不足。進入到新的工作崗位當中，就應該不斷的給自己充電。先向德高望重的前輩學習，學習他們幾十年如一日，堅持不懈，無私奉獻的精神，以及豐厚的學問，豐富的教學經(jīng)驗，常和他們交流。在工作當中他們是可靠的同事，在生活當中，他們是可敬的師長；向同事學習，周圍的同事是不同專業(yè)的出身，自身也有著不同的性格，在一起工作、生活的時候就應當相互學習，取長補短，切勿以己之長比他人之短，切勿看不起他人，當別人真誠向自己求教時，也要敞開胸懷，不有所保守；向自己的學生學習，他們是更年輕的一代，有著更敏銳的眼光，有著更活躍的思想，甚至在某些方面是超過老師的。韓愈《師說》中說過：“師不必賢于弟子，弟子不必不如師?！蓖瑫r要虛心的接受他人的批評，沒有人天生就是完美的，沒有一位老師剛出道就是大師。在工作、教學當中，出現(xiàn)偶然的失誤是難免的，這就要虛心的接受來自不同的批評意見，切勿剛愎自用，一意孤行。

總之，初為人師談何容易，但要樹立高的標準，追求高尚的師德，樹立自信，端正心態(tài)，一點一滴的去學習為人師之道。

三、結語

通過以上分析，初為人師便應當清晰的知道什么樣的老師才是人師，做經(jīng)師易，做人師難。人師是學問、平行能夠育人者，應當具備以下標準：1.德才兼?zhèn)?，端正自己的職業(yè)價值觀，淡泊名利，以高尚的師德作為自己的追求，愛崗敬業(yè)，把校園和講臺當做自己幸福的歸宿，關愛學生，從學生的學業(yè)、品行、生活到健康、幸福甚至于生命，都要無微不至；2.廣博專精。博聞強識，擁有廣泛的見識和知識，如“智如泉涌者”方成為人師；3.言傳身教，潤物無生。要以身作則，用行為做出模范來育人。對于剛走進大學課堂的青年教師而言應該樹立高的標準，并且樹立信心，端正心態(tài)，從最本職的工作做起，一步步的追求高尚的師德，偉大是從平凡的細節(jié)做起的。

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（責任編輯 徐陽）