黃耿東

[摘要]學(xué)校教育應(yīng)該確立以美育人的指導(dǎo)思想，在學(xué)校美育建設(shè)上，要從美育價值取向上提升認知，通過學(xué)校文化顯性和隱性的載體闡釋美育的真諦，對學(xué)生進行美育教育，培養(yǎng)美育素養(yǎng)，并通過課程實施把美育融入教育的全過程，力爭改變學(xué)校美育的薄弱狀況，推動學(xué)校美育改革健康發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]學(xué)校文化；美育價值；價值取向；美育功能

美育是審美教育，也是情感教育和心靈教育，對培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀、發(fā)展學(xué)生鑒賞美和創(chuàng)造美的能力均能產(chǎn)生潛移默化的影響。如今，在《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中已明確美育的教育戰(zhàn)略地位。2015年發(fā)布《國務(wù)院辦公廳關(guān)于全面加強和改進學(xué)校美育工作的意見》，對學(xué)校改進美育教育提出更高的要求。從目前情況來看，各個學(xué)校的美育還是一個比較薄弱的環(huán)節(jié)，對學(xué)校教育實施美育的認知尚存在一些誤區(qū)，主要體現(xiàn)在把美育單純作為藝術(shù)教育來思考，美育教育只是由音樂和美術(shù)教師來完成。學(xué)校的美育教育過于單一化，未能上升到校園文化建設(shè)的高度。受應(yīng)試教育功利化、升學(xué)率的影響，對美育價值缺乏認識。由此看來，學(xué)校加強美育教育是一項非常緊迫的任務(wù)。

一、強化對美育價值取向的認識

作為學(xué)校教育的有機組成部分。美育在全面發(fā)展的教育中具有重要地位，它與社會家庭美育教育相比，具有自身獨特的規(guī)律與特點。其中之一體現(xiàn)在其價值理念上?，F(xiàn)在一些學(xué)校對美育價值的理解最缺乏的是其價值取向上，這對學(xué)校美育的實施非常不利，只能使美育精神實質(zhì)的貫徹落實流于形式，僅僅停留在表層上。美育的價值取向從它的發(fā)展過程來看，主要有審美價值取向、教育價值取向，創(chuàng)新價值取向和社會價值取向等不同的定位。

審美價值取向是指美育具有審美功能，能陶冶人的情操，使人獲得美的享受。它的任務(wù)是使學(xué)生具有正確的審美觀和感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美、行為美和心靈美的認知與能力，從而達到美感教育的目標。

教育價值取向是指個體在美育導(dǎo)向中能自覺地進行自我心性的鍛煉、養(yǎng)育、錘煉和塑造，并通過這些價值取向的引導(dǎo)達到心靈美境界的提升。

美育作為培養(yǎng)人的審美素養(yǎng)、審美趣味、審美格調(diào)、審美理想、人生的美學(xué)情趣和教育的審美境界的一種手段，在強調(diào)追求美育的精神和實質(zhì)過程中，要注重它的創(chuàng)新取向。因為作為學(xué)校教育的一個重要環(huán)節(jié)，它在人的心理情感激發(fā)、人的智力發(fā)展、創(chuàng)新思維的促進，尤其在人的觀察力、記憶力、想象力、思維力、實踐力等方面，能使人進入最佳的創(chuàng)造心態(tài)與情境。創(chuàng)新價值取向有得天獨厚的優(yōu)勢。我們不能把關(guān)育的功用限制在“陶冶情操、寓教于樂”的框架中。因此，學(xué)校的教育過程要從美育促進人的全面發(fā)展出發(fā)，培養(yǎng)人的創(chuàng)新情感、創(chuàng)新個性、創(chuàng)新評價、創(chuàng)新機制、創(chuàng)新文化，擴展美育教育的內(nèi)涵，加強美育綜合改革，借助美育促進德智體美有機整合，促進學(xué)校與家庭、社會互動互聯(lián)，齊抓共管、開放合作。

伴隨著當(dāng)代社會審美的變化，社會經(jīng)濟的高速發(fā)展，社會生活節(jié)奏的空前加速，以及社會生活方式的重大變革，從學(xué)校的教育角度來審視。美育的社會價值取向要具有如下不同梯度的變化：學(xué)校美育教育必須加強與社會生活的聯(lián)系與重建，致力于校園文化與社會生活審美經(jīng)驗的結(jié)合；學(xué)校美育內(nèi)容要向社會、數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)審美文化拓展；要培養(yǎng)對各種審美視覺符號、影像、社會現(xiàn)象的解讀能力。

學(xué)校的美育教育要凸顯多元審美意識。從單一化向多元化審美觀轉(zhuǎn)化，開闊學(xué)校美育視野，從而促進學(xué)校美育邁上新的臺階。綜上所述，一所學(xué)校的美育教學(xué)能否朝著正確的方向發(fā)展，能否使美育教育走上正確的軌道。無論是管理者或教育者，對美育的價值取向的認知，都將成為學(xué)校實施美育教育的基本前提和關(guān)鍵要素。

二、從顯性文化中挖掘美育內(nèi)涵

美育是學(xué)校教育的重要內(nèi)容，也是學(xué)校育人目標之一。美育融入學(xué)校的全過程，是基礎(chǔ)教育課程改革和素質(zhì)教育的必然要求。也是美育發(fā)展的基本趨勢。

美育的特點是美育性質(zhì)的外部表現(xiàn)，它以感性形象為載體，始終離不開生動感人的具體感性形象，所以，美育教育的實施必須以感性形象為載體，這是由美育的性質(zhì)特點所決定的。同時，對美的教育不能靠講抽象的理論。而應(yīng)該以形象化的教育，以鮮明生動的感性形象來吸引人們對美的感受，體驗、觀照、評價以及由此在內(nèi)心引起的美的愉悅感、和諧感、滿足感和幸福感，并將美感上升到與自然特點高度相統(tǒng)一的情感，進而從中悟出其中的哲理，達到心靈的凈化、人格的完善、心理的激動、感情的共鳴、性情的陶冶、素養(yǎng)的提升。

因此，我們認為學(xué)校的美育教育要真正落到實處，必須通過物化來鮮明呈現(xiàn)理念、內(nèi)涵和價值觀。即從學(xué)校的顯性文化中有意識地再現(xiàn)美育的內(nèi)涵，所謂顯性文化是指一種硬文化，它看得見，摸得著，也就是物質(zhì)文化。學(xué)校中的顯性文化能彰顯美育內(nèi)涵的有很多，如學(xué)校的校園雕塑（簡稱校雕）設(shè)計，它不單單是一種實體藝術(shù)作品，還是學(xué)校文化內(nèi)涵的要素之一，也是實施美育的有效栽體。筆者曾經(jīng)因教研活動和參與新課程培訓(xùn)到過幾所學(xué)校參觀，發(fā)現(xiàn)有的學(xué)校對校雕的設(shè)計賦予其美育的含義過于簡單，不能吸引學(xué)生的眼球。更談不上具有審美價值，只是學(xué)校校園環(huán)境的一種裝飾而已，沒有充分展現(xiàn)其美育內(nèi)涵的意義。相反，有的學(xué)校對校雕的設(shè)計，不僅反映該校的辦學(xué)特色，成為學(xué)校文化建設(shè)不可或缺的一部分，而且與整個學(xué)校的校園文化融為一體，給人一種夢幻般的關(guān)感。

福建省南安市實驗中學(xué)的校雕設(shè)計就經(jīng)歷由單一純藝術(shù)造型轉(zhuǎn)化為具有關(guān)育特色的藝術(shù)創(chuàng)作過程。學(xué)校先后請了四五位美術(shù)學(xué)院教授參與校雕設(shè)計，有幾個設(shè)計方案都因為不符合學(xué)校文化的審美要求而被淘汰，最后選擇了能突出學(xué)校校園文化特色的方案。校雕以半抽象的表現(xiàn)主義風(fēng)格表達騰飛的主題，矗立在校園的文化廣場上，為學(xué)校師生插上實現(xiàn)夢想的翅膀。成為校園文化一道亮麗的景觀，激勵著學(xué)子們奮發(fā)圖強、立志成才，以優(yōu)異的成績回報母校和社會。

在創(chuàng)設(shè)美育氛圍的顯性文化建設(shè)中，學(xué)?？衫梦幕瘔?、文化長廊、背景浮雕、主題雕塑、班級文化專欄和校園綠化融入美育，努力完善有利于提升學(xué)校文化品位和品牌形象的視覺識別系統(tǒng)，激起學(xué)生對美的追求，喚起學(xué)生對美的關(guān)注，提高他們的審美能力和人文素養(yǎng)。例如，位于校門口的浮雕壁畫的設(shè)計，除了注重在造型上通過凹凸起伏突出空間感和立體感，產(chǎn)生強烈的視覺效果外，在材料選擇上以黏土鎏金的形式表達古今中外科學(xué)家追求科學(xué)發(fā)展的情景，既激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)知識的欲望，又在思想上培養(yǎng)學(xué)生熱愛科學(xué)的情感。在德育墻上。學(xué)校把社會主義核心價值觀以漫畫的形式詮釋出來，既形象生動，又使學(xué)生深入領(lǐng)會其核心思想的價值理念，把我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化價值觀與校園文化有機融合。弟子規(guī)，它雖簡短精悍，卻蘊含著我國經(jīng)典傳統(tǒng)文化深刻的人生哲理。為了讓學(xué)生感受我國儒家的經(jīng)典文化，讓學(xué)生懂得學(xué)習(xí)做人之道先于學(xué)習(xí)文化知識的重要性，學(xué)校特地設(shè)置了弟子規(guī)的文化長廊，學(xué)生不僅從中學(xué)習(xí)了做人的準則，其人性和心靈也受到很深的陶冶和凈化，促使學(xué)生形成高尚的道德情操，人生境界得以更快提升。

三、從隱性文化中凸現(xiàn)美育功能

學(xué)校文化是由精神文化和物質(zhì)文化所構(gòu)成的。物質(zhì)文化屬于顯性文化，而精神文化屬于隱性文化，也是一種軟文化，它與顯性文化有著內(nèi)在的一致性。它包括制度文化、觀念文化和行為文化。學(xué)校制度文化作為學(xué)校文化的內(nèi)在機制，包括學(xué)校的傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章制度，是維系學(xué)校正常秩序必不可少的保障機制，是校園文化建設(shè)的保障系統(tǒng)，也是學(xué)校實施美育的有效手段與載體。

從美育發(fā)展目標來看。學(xué)校制度文化建設(shè)應(yīng)建立在“以美立校，和諧發(fā)展”和“以美育人，個性發(fā)展”的管理理念基礎(chǔ)上。管理上應(yīng)富有人性化，既要堅持原則，又要化解思想，不徇私情，體現(xiàn)公平、公正、公開和民主的氛圍，營造良好的、和諧的人際關(guān)系，并形成相應(yīng)的激勵機制，讓師生的審美素養(yǎng)不斷提升，促進廣大師生形成良好的行為習(xí)慣、健康文明的生活方式，具有高尚的道德情操和積極向上的精神風(fēng)貌。

南安市實驗中學(xué)辦學(xué)17年來，相繼制定職稱晉升量化細則、“名師工程”和學(xué)生獎學(xué)金制度。有力地促進了教師專業(yè)化發(fā)展和構(gòu)建師生激勵機制。學(xué)校觀念文化是學(xué)校文化的核心，建設(shè)良好的美育觀念文化，就要從辦學(xué)思想、管理理念、目標規(guī)劃、校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)中發(fā)揮美育的功能，積極打造以美育人的特色文化理念，促使師生在校園中具有認識美、感受美、體驗美、創(chuàng)造美的能力，形成健康和諧的審美觀。學(xué)校里以揚帆造型的校訓(xùn)墻。邀請了我國國學(xué)大師季羨林親筆題字，通過文學(xué)大師的影響力。鼓勵學(xué)生必須經(jīng)歷成長中的磨難和考驗，才能使內(nèi)在蘊含的巨大潛力獲得激發(fā)。校訓(xùn)墻不僅具有很高的審美價值，其精神實質(zhì)也起到完善學(xué)生品格、培養(yǎng)健康的審美情趣和審美能力的作用。

美育涉及的范圍很廣泛，它不僅包含美術(shù)、音樂，而且還包括學(xué)校其他各個學(xué)科的教學(xué)。師生日常生活中的言行舉止等方面。行為文化作為學(xué)校文明素質(zhì)的體現(xiàn)，是學(xué)校文化的最終表現(xiàn)形式，并物化為學(xué)生的文明行為、教師的教育行為、學(xué)校的管理行為以及學(xué)校人際關(guān)系等諸多方面。行為文化與美育的關(guān)系也非常密切，是實施美育的重要形式和栽體，能優(yōu)化學(xué)校文化的內(nèi)涵，提升學(xué)校文化的品位。提升人們各種美的品質(zhì)。

筆者認為，關(guān)不僅包含環(huán)境美、語言美、心靈美，還包括行為美，形象美。在學(xué)校行為文化建設(shè)中，對于師生來說，最重要的是要讓人們遵循行為美的原則，不僅要求教師和學(xué)生要具備外在美和內(nèi)在美，讓人感覺無論你在哪里都是美的化身，你的儀容儀表、待人接物、言談舉止都能讓人感受美；你的興趣愛好、學(xué)習(xí)習(xí)慣和道德文化修養(yǎng)處處都能展現(xiàn)美，從而讓美成為一種特色。讓美形成一種文化。為了打造濃厚的校園行為美文化，學(xué)校經(jīng)常對師生開展文明修身教育，要求教師遵守師德規(guī)范，嚴于律己，恪守職責(zé)，身正為范，善于處理、化解師生間的矛盾，樹立為人師表的形象。與此同時。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要求教師嚴格按照《中學(xué)生行為守則》，利用每周一次的班會對學(xué)生不斷開展養(yǎng)成教育，規(guī)范學(xué)生的行為，強化校規(guī)校紀。不厭其煩地對學(xué)生進行教育和訓(xùn)練，并利用家長座談會溝通家長與學(xué)校的情感，對家長教育孩子提出明確的要求。每年的寒假和暑假學(xué)校均安排各年段班主任進行家訪。總結(jié)學(xué)生在行為上的優(yōu)缺點，使學(xué)生在多方督促中形成良好行為美的習(xí)慣，從中受到美的熏陶，領(lǐng)悟美的內(nèi)涵。

四、從課程實施中推進美育發(fā)展

在全面推進素質(zhì)教育中，美育在學(xué)校教育中的地位越來越突出。在教育實踐中取得了較大的進展。但是，我們也應(yīng)當(dāng)看到，在學(xué)校教育過程中也存在一些不容忽視的問題。例如，有些學(xué)校的美育課程常常被擠占；美育課程資源配置不達標：學(xué)生的藝術(shù)欣賞水平長期處于一般的狀態(tài)：藝術(shù)教師的專業(yè)水平參差不齊等。同時，由于社會上的壓力，家長為了解決學(xué)生的升學(xué)問題，片面追求應(yīng)試教育，一味強化專業(yè)化訓(xùn)練，致使一些學(xué)校的教育活動偏離美育目標，在美術(shù)、音樂、體育及各科教育中忽視美育的滲透，不把美的挖掘與教學(xué)內(nèi)容有機結(jié)合，世界優(yōu)秀文化與我國悠久民族文化的挖掘不足，在教學(xué)過程中不遵循美育的原則，忽視學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)高尚的審美情操。以豐富的情感因素去激發(fā)學(xué)生的審美興趣。不重視培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。沒有提供給學(xué)生感悟美的機會，去引導(dǎo)學(xué)生熱愛美、發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美，忽略了加強各個學(xué)科之間美育的聯(lián)系。如此等等，說明加快學(xué)校美育改革發(fā)展已迫在眉睫。而加強和改進學(xué)校美育教學(xué)的一個關(guān)鍵是，要切實落實改進美育教學(xué)的基本方針，把美育融于學(xué)校教育的全過程，通過課程的實施促進美育全面和諧的發(fā)展，筆者認為應(yīng)注意以下幾個方面。

其一，在課程實施上。學(xué)校要確定美育發(fā)展的規(guī)劃與發(fā)展目標，積極落實美育工作的要求，注重美育教學(xué)與學(xué)生生活實際經(jīng)驗的密切聯(lián)系，加強在學(xué)習(xí)活動中發(fā)展學(xué)生的想象力、形象思維力、實踐能力與創(chuàng)造力。在學(xué)生積極的情感體驗和實踐中培養(yǎng)其審美意識和審美素養(yǎng)，增強學(xué)生對自然美和生活關(guān)的關(guān)注，學(xué)會以美的語言表達自己的情感，學(xué)會從各科的學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)學(xué)科間美育的關(guān)聯(lián)，使學(xué)生形成基本的美育素養(yǎng)，陶冶高尚的情操，完善健康的人格，使學(xué)生的人性獲得提升。

其二，在具體舉措上，學(xué)校要按照課程設(shè)置方案和課程標準、教學(xué)指導(dǎo)綱要，開設(shè)豐富優(yōu)質(zhì)的美育課程。要開齊開足音樂、美術(shù)、體育課程，加大美育投入，增加美育教學(xué)的科研經(jīng)費。完善藝術(shù)教育的基礎(chǔ)設(shè)施，如設(shè)置音樂、美術(shù)多媒體教室；書法、舞蹈、合唱團、手工制作專用教室；美術(shù)興趣小組教室等。學(xué)校對各個學(xué)科的教學(xué)應(yīng)制定課程美育目標，構(gòu)建科學(xué)的美育課程體系，注重美育課程的拓展與延伸，如通過開設(shè)校本課程（見下表）或綜合實踐活動課，拓寬美育教學(xué)的途徑，加強美育的滲透與整合，提升美育教學(xué)的質(zhì)量。南安市實驗中學(xué)每學(xué)期以美育為主題舉辦一次音樂、美術(shù)、體育課程和其他學(xué)科的教學(xué)觀摩課，或借班同上一節(jié)課，或每學(xué)年舉辦一次藝術(shù)節(jié)，營造高雅的校園藝術(shù)氛圍，創(chuàng)設(shè)為學(xué)生提供欣賞美、表現(xiàn)美的舞臺，加強各學(xué)科對美育課程滲透的探討。與此同時，學(xué)校要在校園網(wǎng)、文化走廊建立美育資源共享平臺，并在社區(qū)、鄉(xiāng)村設(shè)置美育課程宣傳專欄，提升人們對美育課程重要性的認識，提高社區(qū)的美育素質(zhì)，擴大美育教育的覆蓋面。同時，整合學(xué)校與社會的美育資源，對其他學(xué)科和校本課程的教學(xué)要更多地以審美和人文素養(yǎng)為核心，以創(chuàng)新能力培育為重點的相互滲透，增強課程的綜合性，檢驗課程實施美育的有效性。

其三，在評價方面，學(xué)校應(yīng)進一步完善美育課程的評價機制。如對學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的評價不能按照傳統(tǒng)的教學(xué)評價，僅讓學(xué)生完成一幅畫就確定學(xué)生的學(xué)期成績。對學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的評價不能局限于學(xué)生只認識五線譜。唱一首歌曲，而應(yīng)該在學(xué)生掌握基本技能的基礎(chǔ)上，側(cè)重于學(xué)生審美素養(yǎng)的考察上。南安市實驗中學(xué)對學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)應(yīng)達到的基本要求是，學(xué)生要學(xué)會用線造型畫一幅素描，或用色彩工具簡單地畫一幅色彩畫，懂得欣賞中外一些畫家的代表性作品及其藝術(shù)風(fēng)格，學(xué)會對生活中的藝術(shù)現(xiàn)象進行評價。

談到對學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的評價。一直是個難題。筆者認為，教育部門和學(xué)校要建立一套有效的藝術(shù)素質(zhì)質(zhì)量測評制度，不斷研究藝術(shù)學(xué)科的考試考核方法和途徑。規(guī)范藝術(shù)學(xué)科的教學(xué)質(zhì)量評價體系，可以三年、一年或每學(xué)期對藝術(shù)學(xué)科教學(xué)質(zhì)量測評一次，并把學(xué)生每次測評成績與中考和高考升學(xué)錄取鏈接，加強藝術(shù)學(xué)科的督導(dǎo)與考核，這樣才能引起學(xué)生對藝術(shù)學(xué)科的重視。學(xué)校要把美育課程活動的管理納入教學(xué)計劃，實施課程化、精細化管理。同時，學(xué)生在課外參與社會實踐活動要創(chuàng)建記錄制度，例如參與社區(qū)文化活動，參觀學(xué)校、本地美術(shù)作品展覽，欣賞高雅的藝術(shù)表演，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)，課堂學(xué)習(xí)美術(shù)、音樂和參與校本課程研究性學(xué)習(xí)的表現(xiàn)，都要作為美育課程藝術(shù)素質(zhì)測評的依據(jù)。

其四，教師是美育課程實施的執(zhí)行者，學(xué)校各個學(xué)科的教材都充滿著美，散發(fā)著美的氣息。在教學(xué)中，教師要按照新課程標準的要求，不僅要重視知識與技能的傳授，還要重視過程與方法和情感態(tài)度價值觀的正確導(dǎo)向。多用美的姿態(tài)、語言、節(jié)奏和板書熏陶、感染學(xué)生。同時，教師要不斷提升自身的專業(yè)水平，平時要多閱讀有關(guān)美育的書籍、文章，多參與培訓(xùn)、教研，提高自身美育修養(yǎng)。

在市級層面上，教育主管部門每年組織、開展以“加強和改進學(xué)校美育教學(xué)”為主題的市級教師征文評比和美育工作研討會，并開設(shè)校長“美育讀書班”論壇征文，以引起校長對美育教學(xué)的重視，提升校長對貫徹改進美育基本精神的執(zhí)行力。當(dāng)前，學(xué)校之間實施美育的力度不同，因此，各校要加強片區(qū)之間美育教師的交流，依托片區(qū)內(nèi)美育教師的輪崗支教交流機制，搭建城市與鄉(xiāng)村美育教師援教平臺。彌補美育教師不足的問題，切實提升美育師資的整體素質(zhì)，提升校際問美育質(zhì)量的整體水平。

總之，在學(xué)校教育過程中，加強和改進美育教學(xué)、提升學(xué)生審美和人文素養(yǎng)，有助于我們充分認識美育的價值意義，有利于改變學(xué)校美育教學(xué)薄弱的狀況。培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀念，陶冶高尚的審美情操，發(fā)揮美育的教育功能，促進德智體美有機融合。要整合各類美育資源，提升整個社會對美育的價值認知，將有利于推動學(xué)校美育、家庭美育和社會美育構(gòu)成一個完整的體系。促進提升整個民族的審美情趣。最終使人們在審美體驗過程中獲得美的收獲。