李卓

《陳情表》是高中語(yǔ)文教材中的經(jīng)典篇目。對(duì)《陳情表》這篇課文的處理，常規(guī)教法重點(diǎn)關(guān)注語(yǔ)義層面（實(shí)詞、虛詞、文言句式等）和情感層面（如“體味真切感人的孝情”等），而忽視了語(yǔ)用層面。有些教師雖有模糊的語(yǔ)用教學(xué)意識(shí)，但僅僅關(guān)注文章的表達(dá)技巧，諸如“情理交融”“委婉暢達(dá)”等等。其實(shí)，《陳情表》是有著突出的交際意圖的文本，絕非一般的自抒懷抱或敘事說(shuō)理之作，對(duì)這類文本的解讀，要特別關(guān)注語(yǔ)用層面。語(yǔ)用，是一個(gè)非常復(fù)雜的語(yǔ)言學(xué)問(wèn)題，西方學(xué)者對(duì)語(yǔ)用問(wèn)題的關(guān)注，甚至催生了語(yǔ)用學(xué)，即研究在特定情景中的特定話語(yǔ)，特別是在不同的語(yǔ)言交際環(huán)境下如何理解語(yǔ)言和運(yùn)用語(yǔ)言的學(xué)問(wèn)。筆者以為，要領(lǐng)略《陳情表》的精髓，文本解讀就要從語(yǔ)用層面展開(kāi)，即以具體的語(yǔ)用環(huán)境、明確的語(yǔ)用意圖、巧妙的語(yǔ)用策略和成功的語(yǔ)用效果為切入點(diǎn)，挖掘文本的深層意蘊(yùn)，欣賞作者高超的語(yǔ)言表達(dá)與運(yùn)用能力。

一、從語(yǔ)用環(huán)境看文本的語(yǔ)用意圖

解讀《陳情表》，首先要厘清文本的語(yǔ)用環(huán)境和語(yǔ)用意圖。語(yǔ)用環(huán)境包括大方面的時(shí)代背景，也包括小方面的寫(xiě)作情境。從前一方面看，當(dāng)時(shí)司馬炎剛廢魏稱帝，正是籠絡(luò)人心之際。由于皇位是巧取豪奪得來(lái)的，司馬氏明智地選擇了“以孝治天下”。這一點(diǎn)，魯迅在《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》中解釋得很清楚：“因?yàn)樘煳粡亩U讓，即巧取豪奪而來(lái)，若主張以忠治天下，他們的立腳點(diǎn)便不穩(wěn)，辦事便棘手，立論也難了，所以一定要以孝治天下?！奔热弧耙孕⒅翁煜隆?，就需要以孝出名的“標(biāo)桿”效忠新政權(quán)。李密正是最佳人選。他對(duì)祖母的孝敬名揚(yáng)天下，又是曾經(jīng)的敵國(guó)舊臣，對(duì)于晉武帝而言，是亟于籠絡(luò)、志在必得的人才。所以《陳情表》中才有“郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門(mén)，急于星火”這樣的話。

站在李密的立場(chǎng)，拒絕新政權(quán)的征召，不僅僅是因?yàn)樽婺浮肮B(yǎng)無(wú)主”。魏晉之交，政權(quán)更替，作為蜀漢舊臣，面對(duì)新政權(quán)的征召，李密心里是充滿疑懼的。古人講究“忠臣不侍二主”的忠君觀念，作為聞名天下的名士，李密當(dāng)然不能不考慮自身的“名節(jié)”。加之當(dāng)時(shí)天下未定，仕途險(xiǎn)惡，出于自保的考慮，李密也有心存觀望的打算。

不過(guò)，作為蜀漢遺臣，李密拒不為官，其政治立場(chǎng)就會(huì)受到猜疑。要是這樣，李密就有性命之憂了。和李密同時(shí)代的竹林七賢中的嵇康，就是因?yàn)榫芙^與司馬氏合作而被殺。轟動(dòng)朝野的嵇康之死就在眼前，李密當(dāng)然知道違逆新君的下場(chǎng)。

從寫(xiě)作情境看，在寫(xiě)《陳情表》前，李密曾上表請(qǐng)辭，但沒(méi)有達(dá)到預(yù)期效果，反而招致皇帝責(zé)問(wèn)，即文中所說(shuō)“臣具以表聞，辭不就職。詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢”。這一部分的教學(xué)難點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到：李密此前上表，受到皇帝的嚴(yán)厲批評(píng)甚至猜忌，再次上表不僅要請(qǐng)辭，更要消除皇帝的猜疑。這樣《陳情表》的寫(xiě)作難度就大大增加了。韓非《說(shuō)難》講，君主“喉下有逆鱗徑尺，若有人嬰之者必殺人”。在當(dāng)時(shí)險(xiǎn)惡的政治環(huán)境下，違拗皇帝，必然引來(lái)殺身之禍。所以，毫不夸張地說(shuō)，寫(xiě)作《陳情表》之時(shí)，李密的處境可以說(shuō)是命懸一刻。只有充分了解《陳情表》寫(xiě)作的語(yǔ)用環(huán)境和語(yǔ)用意圖，才能真正領(lǐng)會(huì)李密高超的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)和寫(xiě)作技巧。

這就引出文本解讀的核心問(wèn)題：李密如何陳情說(shuō)理呢？他運(yùn)用了什么策略和技巧？

二、多層次的“動(dòng)之以情”

“表”是中國(guó)古代臣子向君主上書(shū)陳情言事的一種特殊文體，“聽(tīng)話人”的特殊性決定了“表”這種文體的基本特征只能是“動(dòng)之以情”。一般認(rèn)為，《陳情表》運(yùn)用了“情理交融”的表達(dá)技巧，而“情”則指文中真切感人的孝情。實(shí)際上，文本所蘊(yùn)含的“情”不是單一的孝情，而是有深淺、顯隱之分的多層次的情意。通過(guò)委婉而誠(chéng)摯地表達(dá)這些情意，文本實(shí)現(xiàn)了良好的語(yǔ)用效果。

《陳情表》中的孝情感人至深。我們不能否認(rèn)李密對(duì)祖母劉至性至情的孝，但至少“孝”為他的請(qǐng)辭提供了一個(gè)最具正當(dāng)性的理由。晉武帝“以孝治天下”，既然“孝”是治國(guó)之綱，李密要求供養(yǎng)祖母，晉武帝也不好拒絕。不過(guò)，如果李密僅僅占據(jù)“道德的制高點(diǎn)”與晉武帝據(jù)理力爭(zhēng)，最終或許能達(dá)到請(qǐng)辭的目的，卻必定不能消除皇帝的猜疑，甚至?xí)圃煨碌南酉丁Ｋ裕蠲芪恼乱婚_(kāi)始就敘述自己幼年的不幸和祖母劉的撫養(yǎng)之恩，強(qiáng)調(diào)祖母疾病纏身的困境和祖孫之間的相依為命，極力打動(dòng)晉武帝，以贏得其同情和體恤。第三段首句雖然提到“伏惟圣朝以孝治天下”，卻沒(méi)有顯露出絲毫自矜的意思，而是再次渲染祖母劉晚景之艱難以及祖孫間血脈相連的感情——“但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”。其文辭質(zhì)樸，語(yǔ)氣誠(chéng)摯懇切，娓娓入情，具有強(qiáng)烈的感染力。

雖然后世有“讀李令伯《陳情表》而不墮淚者，其人必不孝”的說(shuō)法，但《陳情表》的“以情動(dòng)人”，并非只有一份孝情而已，而是以孝情為主線，多種情感復(fù)雜交織。第二段，李密重在申說(shuō)自己陷于兩難困境的狼狽之情：“欲奉詔奔馳，則劉病日篤；茍順?biāo)角?，則告訴不許”——自己不是不愿，而是不能“奉詔”。從語(yǔ)用效果上看，這樣的話語(yǔ)就有益于求得皇帝諒解自己先前拒絕征召的行為。第三段，李密委婉地表達(dá)自己的衷隱之情，有助于進(jìn)一步打消皇帝的猜疑。李密非常清楚皇帝的心思，他怕晉武帝懷疑自己有“矜名節(jié)”的意思，所以特別強(qiáng)調(diào)自己“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”，言外之意，自己一直都熱衷官祿，也歡迎新政權(quán)的征召，只是出于不得已的苦衷即上述的孝情，不能及時(shí)出仕。這里的名節(jié)觀念對(duì)解讀文本很重要。中國(guó)傳統(tǒng)文化有“矜名節(jié)”的傳統(tǒng)，而魏晉時(shí)期又特重人物的操守品行。“矜名節(jié)”表面上是愛(ài)惜自己的名節(jié)操守，實(shí)際上是一種不效忠、不臣服于新君的態(tài)度，比如，古有伯夷、叔齊不食周粟；近有阮籍借酒裝瘋，疏離司馬氏政權(quán)。

第四段，李密再次表達(dá)了自己的感恩之情。前文已說(shuō)過(guò)自己是“過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥”，這里特別提出對(duì)晉武帝的感激：“臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”，短短幾句話把感恩之情渲染到了極致。如此“感恩戴德”，晉武帝讀來(lái)必定會(huì)頓生好感。

可以說(shuō)，在《陳情表》中李密采用了多層次的“以情動(dòng)人”的語(yǔ)用策略，具體表現(xiàn)為：敘祖孫深情、現(xiàn)狼狽之情、訴衷隱之情、表報(bào)恩之情。作用于交際對(duì)象身上，這一策略有助于促成博得晉武帝的憐憫、求得諒解、打消猜疑、征得好感的語(yǔ)用效果。以往的解讀，多脫離交際語(yǔ)境和語(yǔ)用效果，孤立地欣賞文章的孝情，這就無(wú)法體會(huì)李密的“匠心獨(dú)運(yùn)”與“曲致之深”。

三、含蓄得體的表達(dá)

筆者以為，李密之所以能夠打動(dòng)皇帝，最重要的原因是他通過(guò)《陳情表》表明自己的政治立場(chǎng)，打消了皇帝的猜疑。他的表達(dá)含蓄隱晦，要吃透這層意味需要深挖言外之意，細(xì)聽(tīng)話外之音。

所謂得體，是指說(shuō)話或作文要符合人物身份，要看對(duì)象、看場(chǎng)合、有分寸?！蛾惽楸怼返谋砬檫_(dá)意委婉巧妙，褒貶合宜，極有分寸感。劉勰說(shuō)，“表以陳情”。從語(yǔ)用學(xué)上看，“陳”是一種言語(yǔ)行為——下臣向君主陳述衷情，本身便暗含了一種臣屬關(guān)系。所以，李密在文中使用了大量下級(jí)對(duì)上級(jí)慣用的謙敬詞來(lái)表達(dá)自己對(duì)新的君臣身份秩序的遵從和擁護(hù)，諸如“伏惟”“愚誠(chéng)”“微志”“犬馬”等措辭盡顯謙敬之態(tài)，但因?yàn)樗枚际菓T用語(yǔ)，就避免給人虛偽卑下之感?！胺苍诠世?，猶蒙矜育”，是贊頌、感激朝廷體恤舊臣之意；而對(duì)于朝廷的征召，他說(shuō)是“過(guò)蒙拔擢”，極為自謙。李密處處暗示皇帝，自己非常清楚自己的身份。此外，他說(shuō)“逮奉圣朝，沐浴清化”，這是對(duì)司馬氏政權(quán)極高的贊譽(yù)。這里稱“圣朝”，隨后又稱自己曾經(jīng)效力過(guò)的蜀漢政權(quán)為“偽朝”，兩個(gè)字的鮮明對(duì)比，就明確地表明了自己的政治立場(chǎng)?？傮w來(lái)看，第三段一氣呵成，文意連貫，含蓄表達(dá)了自己對(duì)司馬氏政權(quán)的擁護(hù)。可見(jiàn)，李密摸透了皇帝的心思，把話說(shuō)到皇帝心坎兒去了。

《陳情表》全文感情深摯，文辭含蓄暢達(dá)，音韻和諧，所以李密的譽(yù)美不會(huì)給人阿諛之感，而是含而不露，拿捏精當(dāng)。試想一下，如果李密在上表中大呼擁君、臣服朝拜，必定會(huì)顯出溜須拍馬、卑微猥瑣之態(tài)，名士風(fēng)度蕩然無(wú)存，很容易引起皇帝的反感。相反，李密把這臣服之意，藏在誠(chéng)摯醇厚的祖孫之情、狼狽之情、感恩之情背后，就顯得自然、動(dòng)人?！度A陽(yáng)國(guó)志》提到，李密“治春秋左氏傳，博覽多所通涉”?！蛾惽楸怼吩诒砬檫_(dá)意上用筆曲折而含蓄簡(jiǎn)練，確實(shí)可以看出李密精研《春秋左氏傳》的功夫。根據(jù)《晉書(shū)》與《華陽(yáng)國(guó)志》記載，晉武帝閱完《陳情表》后有“士之有名，不虛然哉”“密不空有名也”之類的感慨，不僅批準(zhǔn)所請(qǐng)，還“嘉其誠(chéng)款，賜奴婢二人，使郡縣供祖母奉膳”。由此可以看出，《陳情表》實(shí)現(xiàn)了理想的語(yǔ)用效果。當(dāng)然，這里也體現(xiàn)出亂世中文人的無(wú)奈，他們往往不得不在“名節(jié)”與身家性命之間做出選擇。李密在祖母去世、服孝期滿之后，聽(tīng)從征召，出任太子洗馬。《晉書(shū)》《華陽(yáng)國(guó)志》都提到李密為官清慎公直，“不曲意勢(shì)位”， 所以，對(duì)于所謂的“名節(jié)”問(wèn)題，我們不必苛責(zé)。值得一提的是，晉武帝看重的原本就只是李密在特殊時(shí)期的政治價(jià)值，等到天下一統(tǒng)，政權(quán)穩(wěn)定，李密的作用也就大大減小了，所以他一直沒(méi)有得到重用，后來(lái)因?yàn)樽髟?shī)得罪晉武帝，隨即被罷官。這也從另一側(cè)面證明前文所講，《陳情表》能夠打動(dòng)晉武帝，最重要的原因不是其中的孝情，而是李密的政治立場(chǎng)。

關(guān)于《陳情表》的表達(dá)藝術(shù)，清人余誠(chéng)《重訂古文釋義新編》說(shuō)，“讀者須細(xì)玩其詞旨，及其轉(zhuǎn)落承接，方不辜負(fù)作者苦心，而得此文之益”，顯然是領(lǐng)悟到文章大有技巧，但又不曾講清。中國(guó)古典文學(xué)對(duì)言意關(guān)系的認(rèn)知重直觀感悟、輕理性分析，如《莊子·外物》所說(shuō)：“言者所以在意，得意而忘言”。古人往往重視會(huì)意，而忽略分析言語(yǔ)本身。不過(guò)，對(duì)于那些有明顯語(yǔ)用意圖的文本，忽略語(yǔ)用分析的闡釋路向很可能不得要領(lǐng)。

除《陳情表》外，中學(xué)階段的語(yǔ)文課文，還有很多可以考慮從語(yǔ)用學(xué)的維度展開(kāi)教學(xué)，如文言文中的《出師表》《諫太宗十思書(shū)》《報(bào)任安書(shū)》等，以及現(xiàn)代文中的《在馬克思墓前的講話》《我有一個(gè)夢(mèng)想》等演講類的文章。這類文章與自抒懷抱或敘事說(shuō)理之作，是完全不同的：前者的語(yǔ)義系統(tǒng)是對(duì)話性的，后者則偏重獨(dú)語(yǔ)性。從語(yǔ)用層面解讀文本，能夠有效挖掘這類文本的深層意蘊(yùn)，引領(lǐng)學(xué)生充分鑒賞文本的表達(dá)藝術(shù)，并從書(shū)面語(yǔ)言中習(xí)得口語(yǔ)交際技巧。近年來(lái)，隨著課程改革的推進(jìn)和教學(xué)理念的更新，語(yǔ)用在語(yǔ)文教學(xué)中的位置日益得到強(qiáng)調(diào)，語(yǔ)文教育名家王元華更提出“語(yǔ)文教學(xué)本質(zhì)上是語(yǔ)用教學(xué)”的觀點(diǎn)，希望本文對(duì)相關(guān)問(wèn)題的論述，能夠拋磚引玉，引起更多的關(guān)注和探討。

（作者單位：廣東佛山市第一中學(xué)）

責(zé)任編輯 黃佳銳