陳雪齋

“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！闭Z文教育的人文性，就是要培養(yǎng)思想感情和人格，教育人正確看待自己，協(xié)調(diào)自己與他人、家庭、集體、國家乃至與自然的關(guān)系。正確理解個人所承擔(dān)的責(zé)任，并不斷追求個人道德和精神上的完善?，F(xiàn)在，以語文教學(xué)課堂教學(xué)為例，淺談對學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。

一、立足課堂，確立“以人為本”的價值觀

《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對人們精神領(lǐng)域的影響是深廣的?！闭Z文課本的篇篇文章都蘊含著豐富多彩的文化內(nèi)容，無不富于人文精神。它們不僅是文章的范本，也是立身的范本。立足課堂，進(jìn)一步把人文精神貫穿在教學(xué)的始終，方能使課堂散發(fā)人性之美。

一個具有人文素養(yǎng)的人必定把“生命”看成人類最寶貴的財富，從而珍惜它，謳歌它。在教學(xué)時，我們應(yīng)努力讓學(xué)生在閱讀理解中感受到生命的寶貴，建立他們“以人為本”的人文精神世界。傳統(tǒng)的教學(xué)在知識傳授上往往過于注重語文的工具性或思想性，在教學(xué)手段上則經(jīng)常采用老師提問、學(xué)生回答或者老師引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，再由學(xué)生回答的方法。然而，這種“為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)”的“師本位”知識體系和教學(xué)方法本身就忽略了對學(xué)生的關(guān)懷，忽視了對個體發(fā)展的關(guān)懷。要想培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，我們的課堂教學(xué)首先應(yīng)該是人文的。閱讀是一種自主的、多元的行為，不同的人有著不同的閱讀感受，正是“一千個讀者眼里有一千種林妹妹”，教師怎能限制學(xué)生的所疑所惑、所感所悟呢？因此我們要讓學(xué)生暢所欲言：可以提問，可以說說自己的感想，還可以回答別人的問題……總之，想說什么就說什么，怎么說都可以，教師不界定對錯，只引導(dǎo)評價好壞，一方面鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言，另一方面讓學(xué)生從老師的的評判中體味到如何抓住重點。如何發(fā)現(xiàn)有價值的問題，如何更準(zhǔn)確地表達(dá)自己的意思。

這樣，在暢所欲言中，學(xué)生不僅學(xué)到了知識，更重要的是被語言文字所呈現(xiàn)出來的情景打動：為失火時小白兔仍渾然不覺而焦急萬分，為小白兔最終獲救感到歡欣鼓舞，也被雪孩子的勇于獻(xiàn)身深深感染，從而感受到生命的寶貴，甚至開始思考生命價值之所在。把語文課從以往較濃的思想教育中解脫出來，“肯定人是世界的中心”，還語文課的真實面目——形成和發(fā)展學(xué)生的人文精神。

二、備課時不僅要參透教材，更要吃透學(xué)生，從實際出發(fā)，尊重學(xué)生的需要

參透教材對于一個專業(yè)知識扎實的語文教師來說并不是件難事。當(dāng)前科學(xué)的發(fā)展日新月異，高科技已經(jīng)進(jìn)入了教育領(lǐng)域，這為我們的教育教學(xué)提供了便利。教師可以充分利用這些資源去查閱資料，輔助自己研究教材、解讀、把握教材。但是，一個教師僅僅想靠吃透教材就取得教學(xué)上的成功，這是完全不現(xiàn)實的。更為重要的是教師還應(yīng)該吃透學(xué)生，這就要求我們在備課過程中以學(xué)生為本，尊重學(xué)生的需要，時刻從學(xué)生易于接受的角度安排課堂結(jié)構(gòu)，設(shè)置教學(xué)環(huán)節(jié)。如：新學(xué)一篇課文時，我們不必墨守成規(guī)，按部就班。我們可以先讓學(xué)生整體感知文意，并讓學(xué)生從自身實際出發(fā)談自己的感受。這時將會出現(xiàn)不同的問題，有時可能是對作家、作品的好奇，有時可能是對某些字詞音義的困惑；甚至于還有對全文的感受等。這時語文教師就應(yīng)該抓住這個契機(jī)，積極引導(dǎo)學(xué)生解讀課文，這樣我們的語文課堂教學(xué)就不會枯燥無味，同時也能充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動性，做到以人為本。

三、以創(chuàng)新精神為本，盡情展示人文之美

人本主義心理學(xué)認(rèn)為：創(chuàng)造是每個人身上所潛的心理傾向，這種心理傾向時刻要擴(kuò)張、發(fā)展、成熟，而且一旦有了某種機(jī)會就會主動自我表露。沒有閱讀創(chuàng)新能力的訓(xùn)練，閱讀教學(xué)就失去了它的人文光彩。如《司馬光》一課，課文接尾寫“缸里的水流出來了，掉進(jìn)缸里的小朋友得救了。”接著，我進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生的想象，假如，你是當(dāng)時在場的小朋友，看到缸里的小朋友得救后，你會怎么說？怎么做？讓大家話說《缸里的小朋友得救后……》。有的說：“謝謝你，司馬光。謝謝你救了我，你剛才叫我不要爬假山，我就是不聽，今后我再也不趕了（懂得了安全性）。”有的說：“我真笨，只知道喊喊叫叫，卻不知道想辦法救人。（懂得遇事不要慌張）”有的說：“司馬光，你真行！以后我要向你學(xué)習(xí)（懂得遇到危險，要動腦筋，想辦法）。有的說：“我們剛才只要把花園的那根長木棍撿來，把木棍放進(jìn)缸里，把水缸撬倒，有可能水缸也不會破，又可以救人（懂得想出辦法，既能救人，又不破缸，真是一舉兩得）。這種海闊天空的想象，展現(xiàn)了學(xué)生純潔、善良的心靈，在創(chuàng)新活動中閃現(xiàn)著人文精神的美麗。

四、在小學(xué)語文課堂教學(xué)中要尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和獨特感受，時時處處以人為本

語文課堂是充滿人文精神的課堂，教師與學(xué)生之間的關(guān)系是平等的，教師不是知識的呈現(xiàn)者，不是課堂上的權(quán)威。教師應(yīng)該通過設(shè)計多樣化的學(xué)習(xí)情境，提出有意義、有價值的問題，讓學(xué)生主動汲取知識。同時，教師還應(yīng)尊重學(xué)生對作品的獨特理解和感受。俗話說得好：“有一千個讀者就有一千個哈姆雷特。”不同的人對作品的理解、感受也不一樣。我們應(yīng)充分尊重學(xué)生的理解、感受，并適時點撥、引導(dǎo)，讓其思維能力和智力得到全面發(fā)展。只有我們提倡民主教學(xué)，尊重差異，崇尚個性，只有我們提倡“百家爭鳴”，我們的教學(xué)工作才能積極發(fā)展，才能取得豐碩的成果。

“教育是塑造人類靈魂，是塑造民族靈魂的教育，沒有強(qiáng)大的人文精神支持就沒有崇高的獻(xiàn)身精神，就難有‘留取丹心照汗清的業(yè)績?！币虼?，作為教師，要把人文素質(zhì)的養(yǎng)成滲透在具體的教學(xué)過程和社會實踐中，在語文知識教學(xué)、語文能力訓(xùn)練貫徹人文精神，潛移默化，春風(fēng)化雨，人文之光自可隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。讓充滿崇高的理想情操，充滿創(chuàng)造力、想象力的語文學(xué)科真正成為提高學(xué)生綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)學(xué)科。