議論文論據(jù)分析中必須具備的能力

徐雯

摘 要：議論文寫(xiě)作常常面臨著事倍功半的問(wèn)題。學(xué)生常常會(huì)出現(xiàn)分析不足，說(shuō)理不到位的情況。想要解決這些問(wèn)題，必須要鍛煉學(xué)生在議論文論據(jù)分析中具備的五種能力，來(lái)提高議論的質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：議論文寫(xiě)作 論據(jù)分析 能力

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C 文章編號(hào)：1672-1578（2016）07-0106-02

高中三年的寫(xiě)作教學(xué)中，幾乎一半以上的時(shí)間是用于議論文寫(xiě)作訓(xùn)練。然后對(duì)于大部分的同學(xué)而言，議論文雖然常寫(xiě)常練，然而收效甚微。分析其原因，最主要的是因?yàn)樵诮虒W(xué)過(guò)程中注重議論文立意的準(zhǔn)確獨(dú)特，注重文章的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，而忽視了論據(jù)材料的分析，學(xué)生也認(rèn)為只要積累了幾個(gè)論據(jù)素材，在寫(xiě)作時(shí)隨意填入就好。殊不知，拋開(kāi)論據(jù)一味去分析議論文的立意結(jié)構(gòu)或論證方式，就像了拋棄了食材去講解滿漢全席的做法一般，空洞而無(wú)效。

1 縱觀學(xué)生的文章，我們不難發(fā)現(xiàn)，在論據(jù)的使用時(shí)存在許多問(wèn)題

1.1 論據(jù)的積累不夠，內(nèi)容老套陳舊

不是司馬遷忍辱著書(shū)，就是陶淵明退隱田園。在寫(xiě)作過(guò)程中常常使用固定的幾個(gè)論據(jù)，不斷地自我克隆自我重復(fù)，逐漸喪失了寫(xiě)作的興趣。同時(shí)，對(duì)論據(jù)內(nèi)容了解不深，一知半解，寫(xiě)到屈原只知其自沉汨羅江而不知其心性抱負(fù)，寫(xiě)到喬布斯只知其蘋果手機(jī)不知其篳路藍(lán)縷。以致在運(yùn)用這些素材的時(shí)候只能寫(xiě)出只言片語(yǔ)，無(wú)法進(jìn)行深入的說(shuō)理，不能讓論據(jù)有效地服務(wù)于論點(diǎn)。

1.2 在論據(jù)的使用時(shí)，不會(huì)概括，只會(huì)陳述事實(shí)

將素材內(nèi)容寫(xiě)得生動(dòng)詳細(xì)，而分析論理只是一筆帶過(guò)。學(xué)生們常有一種“字?jǐn)?shù)不夠，論據(jù)來(lái)湊”的觀念，導(dǎo)致文章呈現(xiàn)大片大片的敘述，“以敘代議”。論據(jù)使用時(shí)生搬硬套，論據(jù)和觀點(diǎn)脫離，論據(jù)的存在只是因?yàn)槟莻€(gè)地方需要論據(jù)而已。

除此之外，還存在著諸如不會(huì)使用修辭，句式無(wú)特色，運(yùn)用不靈活，缺乏感情等等其他問(wèn)題。

2 提高議論文的質(zhì)量，要在寫(xiě)作訓(xùn)練中強(qiáng)化學(xué)生的幾種能力

面對(duì)這些問(wèn)題，我們必須在寫(xiě)作訓(xùn)練中強(qiáng)化學(xué)生以下幾種能力，以提高議論文的質(zhì)量。

2.1 學(xué)以致用的能力

在議論文寫(xiě)作過(guò)程中，學(xué)生常常是用三四個(gè)論據(jù)走天下：寫(xiě)刻苦就是馬克思在圖書(shū)館座位下磨出了一個(gè)坑；寫(xiě)意志堅(jiān)定就是張海迪克服病痛，自學(xué)成才；寫(xiě)民族大義就是魯迅先生棄醫(yī)從文。論據(jù)陳舊缺乏新意，新穎性和典型性更是無(wú)從說(shuō)起。

其實(shí)，論據(jù)的積累并非要刻意為之，在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，學(xué)習(xí)的很多內(nèi)容都可以轉(zhuǎn)化成為議論文中的素材。就如《史記》學(xué)習(xí)過(guò)程中，魏公子的“仁而下士”、淮陰侯的“俯出胯下”，淳于髡的“滑稽多辯”，屈原的“存君興國(guó)”等等都可以轉(zhuǎn)化為議論文中的論據(jù)。再如平常古文閱讀訓(xùn)練中的人物傳記，論述類文本中的各種名人觀點(diǎn)，都是可用的論據(jù)。而且無(wú)論是課文還是練習(xí)，一般都會(huì)講解的非常仔細(xì)，所以學(xué)生對(duì)這些素材的了解比較深入，不容易出現(xiàn)因?qū)φ摀?jù)一知半解而無(wú)話可說(shuō)的現(xiàn)象。因此在平常的教學(xué)過(guò)程中，要有意識(shí)地提醒學(xué)生從已學(xué)已練的文本中積累論據(jù)，做到學(xué)以致用。

2.2概括能力

在高中以前的作文訓(xùn)練，大多側(cè)重記敘文。所以當(dāng)學(xué)生們開(kāi)始接觸議論文時(shí)，一時(shí)間無(wú)法改變?cè)械膶?xiě)作方式，習(xí)慣性地將論據(jù)寫(xiě)的詳細(xì)豐富，而議論則薄弱無(wú)力。其實(shí)在議論文寫(xiě)作中，論據(jù)不需要寫(xiě)得有聲有色，不需要首位俱全，反而應(yīng)該有意識(shí)地去故事化，將其與論點(diǎn)相關(guān)的內(nèi)容突出，弱化其他細(xì)節(jié)便可以。

例如一學(xué)生在他的習(xí)作《懂得堅(jiān)守》中這樣寫(xiě)論據(jù)：

“南宋民族英雄文天祥，兵敗被俘，坐了三年土牢，多次嚴(yán)詞拒絕敵人勸降。一天元世祖忽必烈親自前來(lái)勸降，許以丞相之職，他毫不動(dòng)搖，反而更加斬釘截鐵地說(shuō)：‘唯有以死報(bào)國(guó)，吾別無(wú)所求。臨行前，監(jiān)斬官湊近了說(shuō)：‘文丞相，你現(xiàn)在改變主意，不但可以免于一死，還依舊可以做丞相。文天祥怒喝道：‘死便死，還說(shuō)什么鬼話。于是面向南方慷慨就義，給世人留下一首震人心弦的《正氣歌》?！?/p>

這個(gè)論據(jù)故事生動(dòng)，但是缺乏嚴(yán)謹(jǐn)性，自然說(shuō)理的力量被削弱了。其實(shí)對(duì)論據(jù)的概括非常簡(jiǎn)單，一方面交代清楚何時(shí)、何地、何人、何事、何果，另一方面針對(duì)自己的論點(diǎn)突出議論便可以。

如上文的論據(jù)可以這樣修改：

“南宋民族英雄文天祥被俘三年，不因囹圄生活的艱辛退

縮，不為敵人的高官厚祿所誘，堅(jiān)守內(nèi)心對(duì)南宋的忠誠(chéng)，毅然赴死。身雖隕滅，但那首震撼人心的《正氣歌》卻永世長(zhǎng)存?！?/p>

這樣不僅論據(jù)內(nèi)容簡(jiǎn)練，同時(shí)也突出了論點(diǎn)“堅(jiān)守”，使說(shuō)理清晰有力。

2.3 表達(dá)見(jiàn)解的能力

很多學(xué)生在寫(xiě)作過(guò)程中，會(huì)出現(xiàn)論點(diǎn)和論據(jù)相互脫離的問(wèn)題，就是常說(shuō)的“水油分離”。而如何使論點(diǎn)論據(jù)相互融合，論據(jù)能夠真正有效地為論點(diǎn)服務(wù)，這便需要鍛煉學(xué)生們表達(dá)見(jiàn)解的能力。

例如一學(xué)生在他的作文《細(xì)節(jié)決定成敗》中這樣寫(xiě)道：

“1907年，美國(guó)興建魁北克大橋。設(shè)計(jì)者庫(kù)帕認(rèn)為自己的方案是“最佳”、“最省”的，并忘乎所以的把大橋的長(zhǎng)度把原來(lái)的500米延伸到600米，以爭(zhēng)取成為當(dāng)時(shí)的世界第一長(zhǎng)橋。橋的建設(shè)速度很快，施工組織也完善，當(dāng)人們思考如何為大橋剪彩的時(shí)候，忽然大橋坍塌了。一萬(wàn)九千噸鋼材和86名工人全都掉入水中，只有11人生還。事后查明原因，是庫(kù)帕在設(shè)計(jì)過(guò)程中，忽略了對(duì)大橋重量的精準(zhǔn)計(jì)算，忽略了小數(shù)點(diǎn)后的一位數(shù)字。而這一細(xì)微之處的差錯(cuò)，導(dǎo)致了如此嚴(yán)重的后果。可見(jiàn)細(xì)節(jié)有如此重大的影響力?！?/p>

這位學(xué)生對(duì)論據(jù)的分析非常簡(jiǎn)單，先敘述事實(shí)，而加上觀點(diǎn)。這種文章的說(shuō)服力非常弱，因?yàn)橹皇菙⑹稣摀?jù)，沒(méi)有結(jié)合文章主題針對(duì)論據(jù)發(fā)表自己的觀點(diǎn)，這樣論據(jù)只是一個(gè)脫離了論點(diǎn)了故事，沒(méi)有為論點(diǎn)服務(wù)。

如何解決這個(gè)問(wèn)題，除了掌握幾種常見(jiàn)的論據(jù)分析法之外，更重要的是鍛煉學(xué)生表達(dá)自我見(jiàn)解的能力。要然學(xué)生意識(shí)到，敘述事實(shí)是為了更好的證明自己的觀點(diǎn)，如果上面這位學(xué)生，能認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，并且具備這樣的能力，那么他的文章可能是這樣的：

“這一位被忽略的數(shù)字，對(duì)于庫(kù)帕而言，是聲名鵲起或者顏面掃地。對(duì)魁北克大橋而言，是世界第一或者是一片廢墟，而對(duì)于那些建筑工人而言，它意味著生存或者是死亡。如果沒(méi)有這一個(gè)小小的疏忽，如果庫(kù)帕重視細(xì)節(jié)的意義，這一切都會(huì)是美好的結(jié)局，而不會(huì)在數(shù)百年以后，還讓是人唏噓不已?！?/p>

陸機(jī)曾說(shuō)：“論精微而朗暢?！币馑季褪亲h論文要做到說(shuō)理透徹。如果在分析論據(jù)的時(shí)候，學(xué)生能夠結(jié)合中心論點(diǎn)，就論據(jù)內(nèi)容充分表達(dá)自己的見(jiàn)解，那么論點(diǎn)論據(jù)水油分離的問(wèn)題自然會(huì)解決。

2.4 靈活分析的能力

當(dāng)學(xué)生擁有了概括能力和表達(dá)見(jiàn)解的能力的時(shí)候，便可以訓(xùn)練學(xué)生靈活分析的能力。所謂靈活分析，就是對(duì)用一個(gè)論據(jù)，通過(guò)不同的表述和分析，展現(xiàn)出不一樣的觀點(diǎn)立場(chǎng)，從而為不同的文章服務(wù)。

高中學(xué)生的課業(yè)壓力大，無(wú)法做到積累大量的素材，那么如何引導(dǎo)學(xué)生一材多用就顯得非常重要。例如：

青年無(wú)臂鋼琴師劉偉，能夠用雙腳彈奏出相當(dāng)于手彈鋼琴專業(yè)7級(jí)水平的鋼琴曲《夢(mèng)中的婚禮》，而從對(duì)鋼琴一無(wú)所知到專業(yè)7級(jí)，他只花了一年時(shí)間，這讓無(wú)數(shù)人驚嘆。為了做到這些，他付出了常人無(wú)法想象的艱辛。彈琴時(shí)，小則動(dòng)肩，大則晃腰。夏日蚊蟲(chóng)叮咬，痛癢難耐；冬日滴水成冰，嚴(yán)寒刺骨。面對(duì)困難他堅(jiān)持不懈，最終在中國(guó)達(dá)人秀的舞臺(tái)上一展才華，成為人人皆知的勵(lì)志偶像。

論證一：成功從不是輕而易舉的。

青年無(wú)臂鋼琴師劉偉，他是中國(guó)達(dá)人秀第一屆冠軍，是家喻戶曉的勵(lì)志偶像。誰(shuí)會(huì)想到他那用教彈奏的一個(gè)個(gè)音符，滲透了無(wú)數(shù)的血汗。失去雙臂用雙腳彈奏鋼琴，是常人難以想象的艱辛，而堅(jiān)強(qiáng)的意志，不懈的努力，才讓成功的光環(huán)落在了他的頭上。成功，從來(lái)都不是輕而易舉就能獲得的。

論證二：不幸，是磨礪人生的硎石。

人才的成長(zhǎng)，往往會(huì)有一段坎坷的經(jīng)歷。真正的強(qiáng)者能夠直面人生的苦難，艱難求索，成就一番事業(yè)。就如青年鋼琴師劉偉，面對(duì)自己身體的殘疾，沒(méi)有氣餒放棄，反而愈發(fā)自強(qiáng)不息。用了短短一年時(shí)間，就用雙腳彈出相當(dāng)于手彈鋼琴專業(yè)7級(jí)水平的鋼琴曲，更一舉成為達(dá)人秀冠軍。對(duì)于他而言，不幸不僅不是阻礙他人生的絆腳石，卻是磨礪他意志的硎石。正是敢于面對(duì)不幸和苦難，才讓他的人生站上了另一個(gè)高度。

論證三：做任何事情，都離不開(kāi)毅力。

“鍥而不舍，金石可鏤”。做任何事情，都不可缺少毅力二字。青年鋼琴師劉偉，哪怕失去雙臂，也從不放棄努力，彈琴時(shí)，小則動(dòng)肩，大則晃腰，汗流浹背。夏日蚊蟲(chóng)叮咬，痛癢難耐；冬日滴水成冰，嚴(yán)寒刺骨。這些困難都不曾讓他放棄，他就是用刻鏤金石的毅力，才獲得了最后的成功。

可見(jiàn)，同一個(gè)故事，通過(guò)不同的描述和分析，就能論證不同的觀點(diǎn)。如果學(xué)生能夠擁有靈活分析的能力，那么就可以在已掌握的有限的論據(jù)中變化成無(wú)限的可能。

2.5 思辨能力

掌握了以上的能力，學(xué)生們或許能夠進(jìn)行很好的論據(jù)分析，而要讓議論文有深度，有內(nèi)涵，那就要鍛煉他們的思辨能力。

所謂思辨，就是思考和辨析。要求學(xué)生要有一分為二的辨析能力，還能分析出看似對(duì)立的觀念之間的內(nèi)在聯(lián)系。這是一種比較更高層次的能力要求。

就如2014年江蘇蘇錫常鎮(zhèn)四市一模考試作文題為例。

“一個(gè)人可以走得很快，但不可能走得很遠(yuǎn)，只有一群人才能走得更遠(yuǎn)。（非洲諺語(yǔ)）

在這人世間有些路是非要單獨(dú)一個(gè)人去面對(duì)，單獨(dú)一個(gè)人去跋涉，路再長(zhǎng)、再遠(yuǎn)，夜再黑、再暗也得獨(dú)自默默地走下去。（席慕容）”

許多學(xué)生在立意時(shí)候都是兩者選其一，非此即彼。雖立意正確，但卻缺乏深度和廣度，不夠精妙。

而有一位學(xué)生這樣寫(xiě)：

“人生路途，從來(lái)都不會(huì)的絕對(duì)的獨(dú)行或群行。兩者相濟(jì)，方才能應(yīng)對(duì)這紛繁復(fù)雜的世事變遷。在社會(huì)生活中的獨(dú)行，是對(duì)良知和道德的堅(jiān)守。當(dāng)‘中國(guó)式過(guò)馬路迎面而來(lái)，老人倒地?zé)o人上前反復(fù)上演，我們當(dāng)自問(wèn)，何不堅(jiān)守良知勇敢獨(dú)行，只有如此，才能堂堂正正于天地方圓之中屹立。

而在社會(huì)潮流中學(xué)會(huì)群行，則是一種務(wù)實(shí)和從容。世界大潮，浩浩湯湯，只有順應(yīng)變化，跟從群體，緊跟潮流，才能走得更遠(yuǎn)更久。曾經(jīng)風(fēng)光無(wú)線的諾基亞倒在觸屏?xí)r代的洪流里，而蘋果三星乃至小米華為，跟上了大眾的步伐，一路走得風(fēng)生水起。懂得群行，才能從容自信于天地方圓之中前行?！?/p>

這篇作文的亮點(diǎn)在于作者辯證地闡釋了“獨(dú)行”和“群行”的關(guān)系，沒(méi)有像大部分的學(xué)生那樣非此即彼或厚此薄彼。并且在敘述論據(jù)的基礎(chǔ)上緊扣論點(diǎn)，從兩者的作用內(nèi)涵等角度，分析兩者的對(duì)立關(guān)系，展示了較好的思辨能力，也使該文章在眾多作文中脫穎而出。

3 結(jié)語(yǔ)

以上的各種能力是相輔相成，缺一不可。只有學(xué)生懂得如何學(xué)以致用的概括素材，才能懂得表達(dá)見(jiàn)解，只有獲得了結(jié)合論據(jù)表達(dá)見(jiàn)解能力，才能做到對(duì)同一論據(jù)靈活分析。而培養(yǎng)學(xué)生的這些能力，需要在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行有意識(shí)的訓(xùn)練，這需要教師不懈的努力。

在議論文寫(xiě)作中，各種論證方法，結(jié)構(gòu)思路都是寫(xiě)作的“術(shù)”，而在這些“術(shù)”的背后，學(xué)生的能力才是真正的道。議論文教學(xué)不應(yīng)該只是注重方法而忽視能力的培養(yǎng)，只有將各種能力訓(xùn)練到位，寫(xiě)出的議論文才是言之有物，而議論文教學(xué)才是有意義有價(jià)值的。