思想政治教育有效性研究的出發(fā)點(diǎn)

毛佳發(fā)

摘要：從現(xiàn)實(shí)的人出發(fā)反思新時(shí)期思想政治教育的現(xiàn)象和規(guī)律是實(shí)現(xiàn)思想政治教育科學(xué)化，提高思想政治教育實(shí)效性的一個(gè)重要方面，人的需要作為內(nèi)驅(qū)力推動(dòng)人們的行為以及形成特定的社會(huì)關(guān)系，而與他人或集體互動(dòng)的結(jié)果反過來又使人們進(jìn)一步確認(rèn)、調(diào)整自身需要結(jié)構(gòu)以利于生存和發(fā)展，這是一個(gè)完整的過程，其中思想政治教育通過促進(jìn)人與社會(huì)的良性互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：思想政治教育實(shí)效性；出發(fā)點(diǎn)；現(xiàn)實(shí)的人

中圖分類號：G64文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：2095-9214（2016）03-0268-01

一、人的需要與思想政治教育本質(zhì)契合

人是自然、社會(huì)和精神存在物，為了維持生存和發(fā)展，必須不停的進(jìn)行物質(zhì)、能量和信息的交換，一旦這個(gè)過程停止人就走向滅亡。對物質(zhì)、能量和信息的需要也就構(gòu)成了人的一切活動(dòng)的原初動(dòng)力?？梢詮牟煌慕嵌葘π枰M(jìn)行說明和定義，如馬斯洛的需要層次理論，但其主要的從個(gè)人的心理層面進(jìn)行的劃分。本文以馬克思的需要理論為理論基礎(chǔ)，第一，馬克思指出，“他們的需要即他們的本性”，①即人的需要集中體現(xiàn)了人的主觀能動(dòng)性，人們在一定的物質(zhì)需要和精神需要的激勵(lì)下、在一定思想指導(dǎo)下從事社會(huì)生產(chǎn)和自身生產(chǎn)的實(shí)踐活動(dòng)，主觀能動(dòng)性的特點(diǎn)決定了人的動(dòng)機(jī)和思想對其行為的支配作用。第二，人的需要不同于動(dòng)物的需要的另一個(gè)特點(diǎn)是人的需要體現(xiàn)了一定社會(huì)的價(jià)值和利益，需要一旦超出意識范疇轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，需要與需要對象之間就建立了價(jià)值關(guān)系，這種價(jià)值關(guān)系同時(shí)關(guān)乎于其他勞動(dòng)者的利益。需要的特點(diǎn)決定了需要的產(chǎn)生和變化都要受到一定社會(huì)意識、思想的支配，而一定社會(huì)的意識形態(tài)對生活于其中的社會(huì)成員的影響是先決性的。思想政治教育正是傳達(dá)社會(huì)意識、社會(huì)道德要求的有效工具，思想政治教育是指社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)和道德規(guī)范影響人，使他們形成符合一定社會(huì)、一定階級所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)②。雖然思想政治教育首先是為了滿足社會(huì)需要、維持社會(huì)穩(wěn)定而產(chǎn)生的，但其有效性和有效程度必須是以個(gè)人的認(rèn)可和接受程度為條件的，也就是說思想政治教育本質(zhì)上應(yīng)該是能夠滿足人們的某些特定需要的：首先，思想政治教育能夠滿足人的精神需要，即思想政治教育能滿足人們對社會(huì)和個(gè)人發(fā)展規(guī)律的認(rèn)知需要，對家庭、集體和國家的歸屬和愛的情感需要；其次，思想政治教育是人們進(jìn)入社會(huì)的通行證，只有通過思想政治教育了解和理解社會(huì)規(guī)則才能從心理上順利融入社會(huì)集體，才能實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)化；最后思想政治教育也滿足了人們自我實(shí)現(xiàn)、自我創(chuàng)造的需要，即在科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行各種社會(huì)實(shí)踐，才能保證方向的正確性，才能收到理想的結(jié)果。

二、協(xié)調(diào)人們之間各種社會(huì)關(guān)系是思想政治教育的重要內(nèi)容

人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和③，對人的本質(zhì)研究應(yīng)該拋棄對各種表象的、細(xì)枝末節(jié)的描述而應(yīng)該帶入到人的現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系中去理解，人的現(xiàn)實(shí)關(guān)系是一個(gè)隨著人的實(shí)踐能力發(fā)展而不斷展開和變動(dòng)的范疇，其內(nèi)容大致可分為人與他人、人與社會(huì)和人與自然的關(guān)系，思想政治教育的著力點(diǎn)應(yīng)在于：第一，樹立合作共贏的意識，培育正確的競爭觀。競爭與合作是矛盾的統(tǒng)一體，二者相互依賴、相互促進(jìn)。思想政治教育就是激勵(lì)人們無論是競爭還是合作，都要追求利他與利己的內(nèi)在統(tǒng)一；第二，樹立價(jià)值共同體意識。市場經(jīng)濟(jì)制度對促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展有突出貢獻(xiàn)，但也使得人們之間的關(guān)系趨于緊張，人們之間的競爭意識、個(gè)體化傾向加強(qiáng)，反映到生活中就是人們似乎更加關(guān)心自己的私人生活，參與社會(huì)公共管理的意識較淡薄；反映到價(jià)值觀層面，就是以“自我”為中心，甚至把自我作為與社會(huì)相矛盾的獨(dú)立實(shí)體。思想政治教育需要做的是引導(dǎo)人們走出狹隘的“小我”，將“小我”當(dāng)作整個(gè)社會(huì)“大我”中的重要一員，在價(jià)值選擇和價(jià)值碰撞中，肯定自我和他人的價(jià)值，擴(kuò)大價(jià)值共識，實(shí)現(xiàn)；第三，樹立生命共同體意識。人不是處于自然的外部，而是自然的產(chǎn)物和組成部分。人的自然屬性決定了人和人類社會(huì)永遠(yuǎn)無法脫離大自然而存在。習(xí)近平同志在《關(guān)于〈中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定〉的說明》指出，人山水林田湖是一個(gè)生命共同體。思想政治教育應(yīng)積極地宣傳以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，為人們提供正確的消費(fèi)觀，加快推進(jìn)人們生活和生產(chǎn)方式的改變以保護(hù)和合理地利用自然資源；其次，通過宣傳道德規(guī)范和相關(guān)法律協(xié)調(diào)人與自然、人與人的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)社會(huì)生產(chǎn)力與自然生產(chǎn)力的和諧發(fā)展。

三、人的社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)思想政治教育效果的標(biāo)準(zhǔn)

前文已經(jīng)提到了人的行為是由需要與思想共同推動(dòng)產(chǎn)生的，需要是動(dòng)機(jī)的基礎(chǔ)起著內(nèi)驅(qū)力的作用，思想是行為的先導(dǎo)，支配著行為的最終發(fā)生與方向。而行為一方面是一定需要和思想的外在表現(xiàn)；另一方面又是對自身需要和思想的驗(yàn)證和調(diào)整，需要作為意識的對象同思想一樣同屬于社會(huì)意識范疇，兩者相互影響、相互作用。同時(shí)，思想和行為又是思想政治教育中的一對重要范疇，兩者之間很多時(shí)候是一致或者基本一致的，但是在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐中，人們的思想與行為又經(jīng)常是不一致，表現(xiàn)為知行脫節(jié)，表里不一，最終削弱了思想政治教育的效果。思想政治教育有效性的提高首先應(yīng)該培養(yǎng)人們具有正確的思想，以一定符合社會(huì)要求的思想去指導(dǎo)人們調(diào)整自身的需要，將個(gè)人需要與社會(huì)需要有機(jī)的統(tǒng)一；其次，以一定的規(guī)范約束人們的行為。思想政治教育不能僅僅停留在抽象的理論觀念階段而是應(yīng)通過積極開展各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)幫助人們檢驗(yàn)自己的行為是否符合社會(huì)的規(guī)范；最后，完善評價(jià)機(jī)制強(qiáng)化規(guī)范行為。對行為的研究需要深入到行為背后的思想動(dòng)機(jī)，規(guī)范行為有可能是正確的思想指導(dǎo)下發(fā)生也有可能是迫于外界的壓力虛假的表現(xiàn)出來的，思想政治教育追求的思想與行為的統(tǒng)一、內(nèi)化與外化的統(tǒng)一，只有真正認(rèn)可和接受了社會(huì)要求才能始終堅(jiān)持正確的有利于個(gè)人和社會(huì)發(fā)展的行為。否則一旦外界條件改變?nèi)藗兙涂赡鼙畴x社會(huì)規(guī)范。以完整的、現(xiàn)實(shí)的人為研究視角不斷研究和挖掘思想政治教育現(xiàn)象背后的科學(xué)規(guī)律是提高思想政治教育有效性的前提和基礎(chǔ)。

（作者單位：西華師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

注解：

①《馬克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社1960年版，第514頁。

②《思想政治教育學(xué)原理》第二版，高等教育出版社2001版，第4頁。

③《馬克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社1995年版，第56頁。