本土傳統(tǒng)音樂運用于地方高校課堂的構想

鄧韻

摘要：地方高校作為傳播和弘揚本土傳統(tǒng)音樂的載體，將本土傳統(tǒng)音樂引入地方高校課堂具有重要的現(xiàn)實意義和歷史意義。因此本文以平武虎牙藏族民歌為例，闡述筆者對虎牙藏族民歌運用于地方高校課堂的構想。

關鍵詞：地方高校 本土傳統(tǒng)音樂 虎牙藏族民歌

本土傳統(tǒng)音樂不僅是當?shù)匾魳肺幕恼鎸崒懻眨€是當?shù)厝藗兩a(chǎn)勞動、風俗習慣、審美情趣的集中體出現(xiàn)，具有鮮明的地方特色和地域特色。地方高校做為傳播和弘揚本土傳統(tǒng)音樂的重要載體，將本土傳統(tǒng)音樂引入地方高校課堂具有重要的現(xiàn)實意義和歷史意義。

一、概述

平武縣位于四川省第二大城市綿陽北部，建縣歷史悠久。公元280年西晉武帝滅東吳，以“天下從此太平，永遠休兵罷武”之意，取名平武縣。全縣共轄9鎮(zhèn)12鄉(xiāng)，是有一個多民族的聚集區(qū)，有漢、羌、藏、回等多個民族，其中在平武縣東部虎牙鄉(xiāng)一帶，居住著一支神秘而古老的少數(shù)民族——虎牙藏族。它的歷史悠久、文化獨特、能歌善舞。歷史上被稱為“木瓜番”“象鼻西番”“象鼻番?！薄把蚨瓷钡?。據(jù)《明史·四川土司》記載：“宣德中，以征松潘……各統(tǒng)兵五百，世守白馬、白草、木瓜番地。”據(jù)清代道光年間的《龍安府志》記載：“虎牙關，系羊洞生番出入要隘?！鄙鲜鲑Y料中記載的木瓜番、羊洞生番就是現(xiàn)在的虎牙藏族。由于虎牙藏族的族源比較復雜，根據(jù)筆者的調(diào)查研究，認為它是明代“木瓜番”與“松潘”遷徙而來的藏族融合的后裔。

虎牙藏族長期生存在漢、羌、藏三大民族的交匯線上，所以形成了獨具地方特色的音樂文化。它的民歌粗獷豪邁、古樸典雅、種類豐富，是虎牙藏族人民在長期勞動實踐中智慧的結晶，也是人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的寶貴財富之一。根據(jù)內(nèi)容和題材的不同，筆者認為虎牙藏族民歌主要有：山歌、牧歌（波聾約柴）、情歌（尼益崔）、酒歌（扎拉窮曲）、經(jīng)文歌（麻支）、風俗歌等。

二、虎牙藏族民歌引入地方高校課堂若干措施

將虎牙藏族民歌與地方高校課堂結合，對地方高校有著非常重要的意義，能夠形成一個完善、有序的教學體系。為了說明虎牙藏族民歌在地方高校課堂的實施，茲列舉以下措施：

（一）課程設置

1.修訂課程

地方高校應把虎牙藏族民歌的研究成果，運用到相關專業(yè)中。并制定的相應的培養(yǎng)方案，教學計劃、教學大綱，開設特色教學課程。第一，在音樂專業(yè)中，開設相關的理論課程，增加教學課時。如在《民族民間音樂概述》課程中，適當增加虎牙藏族《波聾約柴》《尼益崔》《扎拉窮曲》等歌種的講授。又如在本科教學中，可開設一學期的《虎牙藏族民歌概述》的專題教學，每周1學時，共17周，17學時。要求學生能夠演唱虎牙藏族代表性民歌，從而提高音樂鑒賞能力。第二，在音樂專業(yè)的聲樂專業(yè)、音樂教育專業(yè)等專業(yè)的聲樂課程中，教師應在教學中適當增加虎牙藏族的代表性民歌和創(chuàng)編性民歌進行教學。第三，《視唱練耳》是所有音樂專業(yè)的必修課程，通過這門課程的學習，能夠增強學生的音樂記憶能力，提高學生的音樂審美能力。因此可在音樂專業(yè)的《視唱練耳》教學中，適當選取虎牙藏族民歌的典型節(jié)奏和曲調(diào)進行授課。第四，針對非音樂專業(yè)的學生，學?？筛鶕?jù)本校的師資力量和專業(yè)分布，開設《虎牙藏族民歌鑒賞》這樣的選修課程，供學生選修。從而達到開拓學生的音樂視野，提高音樂審美能力，增加對本土音樂熱愛的教學目的。

2.編寫教材

首先教材是課堂教學的核心依據(jù)，因此教材編寫的好壞最終決定課堂教學的水平；其次本土傳統(tǒng)音樂教材的編寫，還能夠打造高校的特色辦學，優(yōu)化教學模式，提高學校辦學水平。所以地方高校應與本地的文化館等單位合作，收集整理相關的文字、曲譜、音響等資料。并根據(jù)學校專業(yè)需要，選定相關的資料整理、匯編，開發(fā)本校特色教材——《虎牙藏族民間歌曲教程》。

（二）教學實踐

1.校地結合、聘請民間藝人

地方高校有著非常豐富的本土音樂資源，并且當?shù)氐拿耖g藝人都是這些活態(tài)音樂的傳承者，他們就是一部活的音樂文化史。因此要更好的開發(fā)虎牙藏族民歌課程，地方高校應該加強與當?shù)孛耖g藝術家的合作，給學生們提供一個更好的學習、交流空間。首先聘當?shù)孛耖g藝術家走進課堂、為同學們授課、演出，讓同學們能夠更加直觀的、貼切的學習到最地道的虎牙藏族民歌。其次邀請當?shù)孛耖g藝術家走進校園，定期舉虎牙藏族民歌相關的講座，讓同學們更加深入的學習虎牙藏族民歌的內(nèi)涵和它的文化傳統(tǒng)，從而能更好的傳承民族文化精神。

2.校地合作、建立實踐基地

課堂以外的田野實踐，是課堂教學的延伸以及補充，一部分課堂上無法獲取的知識，可以通過課外的田野調(diào)查來補充。同時田野調(diào)查能夠讓學生了解到一個相對完整的音樂文化空間。所以地方高校應該加強與虎牙當?shù)氐暮献?，建立田野調(diào)查基地，用以彌補課堂教學的不足。首先學校要組織學生深入虎牙當?shù)剡M行田野調(diào)查，并在專業(yè)教師的指導下收集并記錄相關的曲譜、曲調(diào)、圖像、文字等一手田野資料。其次收集整理后的田野資料，學校應該聘請相關的專家或專業(yè)教師的進行二次創(chuàng)編。創(chuàng)作后的內(nèi)容，一方面可以豐富課堂教學內(nèi)容，另一方面可以反饋成為學生進行校外藝術實踐的素材。

三、虎牙藏族民歌引入地方高校課程的意義

虎牙藏族民歌是綿陽平武地區(qū)具有代表性的少數(shù)民族民間歌曲，把這種獨特的音樂藝術引入地方高校，筆者認為具有以下幾點意義：

（一）豐富地方高校課程資源，形成特色辦學品牌

首先我國幅員遼闊，傳統(tǒng)音樂資源豐富。每個地區(qū)有著不同的傳統(tǒng)音樂資源、各具特色。這些資源能夠為該地區(qū)的高校，開發(fā)特色課程提供有利的教學資源。其次長期以來作為我國大部分高校的音樂教育課程，都使用同一本教材，采用相同的教學模式，從而導致教學模式陳舊、教學內(nèi)容單一。同時很少有學校，關注本土傳統(tǒng)音樂資源，導致了這部分資源閑置，教學課程空缺。因此將本土傳統(tǒng)音樂資源引入地方高校的課堂，不僅能夠豐富地方高校的課程資源、還能夠完善、優(yōu)化教學資源，有利于地方高校樹立自己的辦學品牌，形成特色辦學。

（二）有利于本土傳統(tǒng)音樂的傳承、保護地方音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

1989年聯(lián)合國的文件指出：“音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實際就是指民間傳統(tǒng)音樂。”聯(lián)合國教科文組織頒布的《人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表公告》中指出：“以適當?shù)姆绞綄⑷祟惪陬^和非物質(zhì)遺產(chǎn)學習列入學校的正式課程”。首先地方高校是傳播與傳承本土傳統(tǒng)音樂的主要途徑之一，也是重要的載體。因此在地方高校開設本土傳統(tǒng)音樂課程，不僅能夠培養(yǎng)學生對地方傳統(tǒng)音樂的熱愛，增強民族意識，還能開拓與開發(fā)地方傳統(tǒng)音樂資源，弘揚地方傳統(tǒng)文化。其次地方高校有著專業(yè)的師資力量，能夠為本土非物質(zhì)文化的保護提供專業(yè)的指導，同時地方高校專業(yè)的人才培養(yǎng)機制和教育方式，能夠解決地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承斷代的情況，培養(yǎng)傳承人。

綜上所述，將本土傳統(tǒng)音樂引入地方高校的課堂，不僅可以優(yōu)化高校教學資源，打造特色辦學，還能夠推動和促進本土傳統(tǒng)音樂的傳播與傳承。因此地方高校應該重視本土傳統(tǒng)音樂文化，只有這樣地方高校才會有長遠的發(fā)展。

基金項目：

本文為2015年四川文化藝術學院校級課題，項目名稱：本土傳統(tǒng)音樂資源引入地方高校的開發(fā)與利用—以平武虎牙藏族民歌為例，項目編號：CWYB201513。

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