潮汕方言歌謠的研究和傳承

藍玉婷

摘 要：潮汕方言歌謠是以潮汕方言為載體的一種民間口頭文學，具有明顯的民系族群地域特征，廣泛流行于廣東省潮州市、汕頭市、揭陽市及汕尾市海陸豐一帶。潮汕方言歌謠反映了潮汕老百姓的思想觀念、生活習俗，是潮州地區(qū)珍貴的文化遺產(chǎn)。

關鍵詞：潮汕方言；歌謠；潮劇

中圖分類號：I207.7 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）21-0156-01

潮汕方言歌謠的研究和傳承對海內外每一個潮人及潮人的子孫后代有著深遠的意義，本人曾作為一名基層教育工作者，如今又身為潮州文化研究者，以自身的實踐和體會做出分析。

一、潮汕方言歌謠的現(xiàn)狀分析

潮汕方言歌謠起源于潮州民間，盛行于清末到20世紀五六十年代。然而，20世紀90年代開始，隨著國家推普活動的積極開展，方言的公共活動空間日漸縮小，多媒體的宣傳及校園生活和社會生活的局限，讓很多方言文化逐漸弱化，潮汕方言歌謠也隨之淡出很多潮汕人的記憶，有的潮汕青少年甚至能說出一口流利的普通話，卻說不出一段流利的潮汕話，更不用說潮汕方言歌謠了。有專家這樣指出：“潮汕人是廣東三大族群之一，潮汕話是潮汕族群認同的重要標志，是潮汕文化的載體。潮汕人雖然遍布海內外，但通常憑著一口親切的潮汕話，這些潮汕游子便能走在一起——潮汕話對于潮汕人身份的認同感起著重要的紐帶作用?！痹缭?0年前，潮劇、潮州音樂就已經(jīng)入選首批國家非物質文化遺產(chǎn)推薦項目。

二、合理利用網(wǎng)絡多媒體，把潮州方言歌謠搬上“時代舞臺”

潮汕歌謠先驅邱玉麟先生于1929年編輯出版《潮州歌謠》一書，堪稱開山之作。同年出版的還有金天民的《潮歌》，昌祚、鳴勝合編的《中國歌謠集成》，王云昌、孫淑彥的《潮汕歌謠選注》等，正因這些珍貴的書籍把潮汕老百姓的口傳文化用文字記載下來，才能讓潮汕方言歌謠留存至今。然而，留存不代表能夠傳承，21世紀的文化傳播方式已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的變化，網(wǎng)絡多媒體時代的來臨，迫使每一個熱愛潮汕本土文化的人們必須與時俱進，更新理念，用更合主流、更有傳播力度的媒體方式，把祖祖輩輩留下的文化精髓——潮汕方言歌謠搬上“時代舞臺”。

2012年，韓山師范學院的林朝虹、林倫倫兩位潮汕籍教授共同編著了《全體潮汕方言歌謠評注》，再次掀起了潮汕方言歌謠研究的熱潮。在書籍出版的同時，與書本共同面世的還有潮汕方言歌謠專題網(wǎng)站、電子書，網(wǎng)站中收設置了歌謠類別、文本音檔、歌謠動畫、歌謠曲集等項目，讓方言歌謠以圖像、文字、色彩、聲音、音樂、動畫等各種模態(tài)出現(xiàn)。在電子版面中，古老的方言文化更是以滑稽可愛的“Q版”風格漫畫表現(xiàn)，為這種古老的傳統(tǒng)文化注入時尚的時代氣息。林朝虹教授在《方言口傳文化協(xié)同創(chuàng)新的傳承研究》一文中提出：“人類交際不再是語言獨尊的局面，而是由聲音、口語、圖像、音樂、動畫、網(wǎng)絡等多種模態(tài)來共同完成的，這些模態(tài)在合適的語境中都對意義作出同等的貢獻?！?/p>

潮汕方言歌謠的傳承需要創(chuàng)新的傳播方式，才能讓更多的年輕后代接納和關注，才能真正得以保護和傳承。

三、走進校園和社區(qū)，讓潮汕方言歌謠成為“生活教材”

潮汕方言歌謠作為一種地域民俗文學，其中的包含的思想內容、文字形式豐富多彩，歌謠中更反映出當?shù)氐臅r政、歷史、風土人情、道德觀念等，例如《潮州八景好風流》、《百屏花燈歌》、《潮汕特產(chǎn)歌》，這些歌謠不僅吟誦起來韻腳整齊，平仄和諧，朗朗上口，中肯易懂，更能讓讀者和聽著接收到其中的歷史知識、傳統(tǒng)文化，不愧是一本集思廣益的“生活教材”。

2013年，潮州的新聞媒體專門采訪了市區(qū)幾所小學學生，面對記者提問的“你會唱潮汕歌謠嗎？”許多孩子面面相覷，能完整背出一首歌謠的孩子寥寥無幾。當問到“你的歌謠從哪里學來的？”孩子們的回答多是“爺爺奶奶教的……”、“跟鄰居小伙伴哼的……”?？梢姡粢尦鄙欠窖愿柚{不再成為“爺爺奶奶才懂”的傳統(tǒng)文化了，就必須想方設法讓潮汕方言歌謠走進校園，走向社區(qū)。

從上世紀90年代開始，校園里的“推普”工作開展得如火如荼，許多中小學生不僅在課堂上必須講普通話，課間交流、實踐活動等在校園內時間也要求用普通話交流，孩子們除了在家的日常生活用語接觸方言，幾乎沒有機會接受到方言文化的教育了。長此以往，也難怪潮汕方言歌謠被慢慢遺忘。近幾年，潮汕市區(qū)的許多幼兒園、小學也漸漸嘗試打開“本土教科書”，讓青少年接受正規(guī)的本土文化熏陶教育。2013年，潮州市區(qū)的一所公立小學嘗試把潮汕方言歌謠搬上課堂，開展了以方言歌謠為主題的公開課。在老師的引導帶動下，孩子們把自己課外搜集來的方言歌謠進行吟誦展示、交流，老師也挑選幾首具備代表性的歌謠帶領學生吟誦，并體會其中的含義。公開課結束后，老師給孩子們留下了一道特殊的作業(yè)：把自己學到的歌謠在家庭、社區(qū)中進行分享。一節(jié)僅有40分鐘的公開課，卻在孩子們的世界里掀起了一股本土歌謠的熱潮，這樣的模式值得更多非遺保護工作者和教育工作者的深思。

非物質文化遺產(chǎn)的保護和傳承工作任重道遠，潮汕方言歌謠作為一種珍貴的民間文學，更需要政府文化部門及文藝、教育工作者的大力參與和重視，使之發(fā)揚光大，重煥光彩。

參考文獻：

[1]林朝虹.方言口傳文化協(xié)同創(chuàng)新的傳承研究[J].廣東技術師范學院學報，2015（04）.

[2]陳鎮(zhèn)景.淺談潮汕歌謠[J].潮商，2015（01）.