話劇表演中形神的仳離與化合

韓雪

【摘要】中國(guó)的話劇表演藝術(shù)是從西方引進(jìn)的，但已經(jīng)有一個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展歷史，在這一發(fā)展過(guò)程之中，中國(guó)的話劇已經(jīng)具有了相當(dāng)?shù)谋镜靥厣?。一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)話劇的發(fā)展充滿了艱辛與坎坷，但是它最終不斷隨著國(guó)家的發(fā)展而走向了現(xiàn)代化。話劇目前已經(jīng)是我們民族戲劇的重要組成部分了，探究話劇表演的技巧和藝術(shù)對(duì)于話劇未來(lái)的發(fā)展很有意義。本文主要對(duì)話劇表演中形神的仳離和化合進(jìn)行了簡(jiǎn)要的探討，希望能夠啟示未來(lái)話劇的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】話劇表演；形神；仳離；化合

對(duì)于中國(guó)話劇的研究，比起其他文學(xué)形式，例如小說(shuō)、詩(shī)歌、散文的研究相對(duì)要少一些，但是中國(guó)話劇仍然是中國(guó)文學(xué)中一個(gè)重要的組成部分，因此對(duì)于話劇表演的研究必不可少。話劇表演對(duì)于表演者的技巧要求很高，想要傳神地在舞臺(tái)上為觀眾展示扮演的話劇角色，要做到很多方面，其中形神的化合就是十分重要的一項(xiàng)。演員所扮演的角色既需要具有本土特色，又要做到與角色形神合一。

一、話劇表演中形神的仳離

話劇演員是話劇舞臺(tái)藝術(shù)的核心，沒(méi)有演技高超的話劇演員，再好的舞臺(tái)特效、背景音樂(lè)等都會(huì)黯然失色。話劇表演中，想要?jiǎng)?chuàng)造好的舞臺(tái)形象，主要看的就是話劇演員的表演技術(shù)，有表演技術(shù)好的話劇演員，這臺(tái)話劇才會(huì)取得良好的效果。

1、話劇表演技術(shù)的發(fā)展

話劇自西方引進(jìn)，最早的話劇表演技術(shù)也是參照西方的。當(dāng)時(shí)西方話劇的表演技術(shù)主要分為兩個(gè)極端的方面：一是參照粗糙的自然主義進(jìn)行表演；還有一類(lèi)是參照唯美的完美主義進(jìn)行表演。進(jìn)入我國(guó)的話劇表演技術(shù)也經(jīng)歷了較長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，最先開(kāi)始話劇表演注重模擬生活，但是無(wú)法取得良好的藝術(shù)效果。后來(lái)話劇又模仿京劇程式化演技，但是這種表演技術(shù)無(wú)法使得話劇真實(shí)地反映當(dāng)代人的生活現(xiàn)狀，仍然效果欠佳。

2、話劇表演中形神仳離的原因

早期話劇表演的表演技術(shù)出現(xiàn)形神仳離的現(xiàn)象，主要是兩個(gè)最大的原因造成的：第一是藝術(shù)資源十分有限，受到限制；第二是觀眾對(duì)話劇的審美有所期待，當(dāng)時(shí)的話劇表演大多都去迎合觀眾的期待。當(dāng)時(shí)大多數(shù)的話劇演員都是業(yè)余演員，他們的表演技術(shù)大多存在許多問(wèn)題。首先，業(yè)余演員表演話劇只是偶爾表演一次，因此可能不會(huì)花太多的心思去認(rèn)真地排練。其次，受到中國(guó)傳統(tǒng)觀念的影響，當(dāng)時(shí)很少有女性敢于直接登臺(tái)演出，因此大多數(shù)話劇中的女性角色都是由男性扮演的，這樣一來(lái)注定了女性形象的塑造和表達(dá)會(huì)有所偏差。另外，當(dāng)時(shí)的話劇劇本也存在很大的問(wèn)題，為了適應(yīng)話劇演員多是業(yè)余演員這一情況，當(dāng)時(shí)的話劇劇本多是獨(dú)幕劇，人物很少，臺(tái)詞也很簡(jiǎn)單，很多劇本只注重思想的塑造，并不在意人物的表演，這也直接導(dǎo)致了當(dāng)時(shí)的話劇表演形神仳離。

二、話劇表演中形神的化合

話劇演員的表演任務(wù)就是要在導(dǎo)演的統(tǒng)一指導(dǎo)之下，用自己的形體動(dòng)作和語(yǔ)言動(dòng)作，把劇本中的文學(xué)形象，轉(zhuǎn)化為生動(dòng)可見(jiàn)的人物形象。這對(duì)演員的技術(shù)要求很高，劇本和導(dǎo)演只能做一個(gè)指導(dǎo)的工作，演員要用自己的人生經(jīng)驗(yàn)、感受感覺(jué)、藝術(shù)能力來(lái)把舞臺(tái)角色活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)出來(lái)并不容易。從某些角度來(lái)說(shuō)，話劇表演中演員形神的化合就是一個(gè)話劇表演中國(guó)化的過(guò)程。

1、話劇表演中形神化合的特點(diǎn)

話劇表演是從西方引進(jìn)的，具有強(qiáng)烈的西方特色，想要做到話劇表演的形神化合，將話劇表演中國(guó)化是必然的。第一，演員在表演的過(guò)程中，表演技巧是具有中國(guó)人的特點(diǎn)的，要用中國(guó)人的思維方式來(lái)進(jìn)行動(dòng)作表達(dá)。第二，話劇表演中形神的化合具有將無(wú)形的心理感受、感覺(jué)轉(zhuǎn)化為看得見(jiàn)的、有形的動(dòng)作表現(xiàn)的特點(diǎn)。第三是形神化合是符合觀眾審美感受這一特點(diǎn)的，話劇演員在表演時(shí)要注重觀眾的感受。

2、取得話劇表演形神化合的途徑

想要達(dá)到話劇表演的形神化合，話劇演員要注意去挖掘各種方法和途徑。首先可以選擇的是從生活出發(fā)，根據(jù)自己對(duì)于自己將要塑造的形象的記憶和理解，通過(guò)生活尋找素材并提煉加工，表達(dá)角色時(shí)便可以塑造出具有生活特色的習(xí)慣、語(yǔ)調(diào)、動(dòng)作等。還有一種途徑就是從自身的體驗(yàn)出發(fā)，從話劇著手。在話劇排演中，演員注重去體驗(yàn)所要塑造的角色的戲劇特點(diǎn)，再通過(guò)自己的改造、化合，來(lái)表現(xiàn)出角色的鮮明特點(diǎn)，塑造優(yōu)秀的舞臺(tái)形象。同時(shí)，除了以上的兩種途徑以外，想要達(dá)到話劇表演的形神化合，還離不開(kāi)導(dǎo)演、舞臺(tái)動(dòng)作設(shè)計(jì)、背景音樂(lè)等的配合。

從另外一個(gè)角度來(lái)看，話劇表演的各個(gè)形式、內(nèi)容、話劇人物的性格都是緊密聯(lián)系的整體。演員在表演話劇時(shí)都需要去用心感受劇本中自己要塑造的人物，深入地挖掘角色的心理感受，理解他的心性。在表演時(shí)，又要結(jié)合舞臺(tái)動(dòng)作，為自己塑造的人物找到合適、貼切并且比較完整的舞臺(tái)動(dòng)作，如此才可以塑造個(gè)性鮮明、貼近生活的舞臺(tái)角色。因此還有一種幫助話劇表演形神合一的方式，即是化用戲曲表演的形式。話劇演員要堅(jiān)持從生活的體驗(yàn)出發(fā)，根據(jù)話劇的情境特點(diǎn)和角色的性格來(lái)化用一些符合需求的戲曲動(dòng)作，增強(qiáng)話劇形象的表演力。但是在化用戲劇動(dòng)作時(shí)也要注意，這種化用不是模仿，而是一種全新的創(chuàng)造，因此不能直接生搬硬套，要加入自己的理解和運(yùn)用。

三、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)的話劇表演藝術(shù)在抗戰(zhàn)后期才開(kāi)始成熟起來(lái)，它的發(fā)展過(guò)程十分艱辛艱苦，我國(guó)的話劇表演需要走一條中國(guó)化的道路，需要把話劇表演中形神的仳離一步步改進(jìn)到形神的化合，以促進(jìn)我國(guó)的話劇表演更好地發(fā)展。

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