大學(xué)語文教學(xué)對話的困境及其突破

[摘 要] 導(dǎo)致大學(xué)語文教學(xué)對話陷入困境的關(guān)鍵問題是教師問題、教材問題、學(xué)生問題；要想突破困境，必須構(gòu)建大學(xué)語文學(xué)科，解決教師問題；選擇貼近生活的課文，解決教材問題；明確大學(xué)語文的作用，解決學(xué)生問題；研究教學(xué)對話藝術(shù)，解決技巧問題。

[關(guān)鍵詞] 教學(xué)對話；困境；突破

[中圖分類號] G642 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 1008-2549（2016） 06-0104-03

成功的教學(xué)素來都離不開教學(xué)對話，無論是蘇格拉底式的問答性教學(xué)，還是孔子探究仁愛為核心的儒家教學(xué)，無不是通過教學(xué)對話來達(dá)到教學(xué)目的的。大學(xué)語文教學(xué)自然也不例外，要想獲得理想的教學(xué)效果，必須進(jìn)行教學(xué)對話。因為“沒有對話，就沒有交流；沒有交流，也就沒有真正的教育?！盵1]那么大學(xué)語文教學(xué)對話的現(xiàn)狀如何呢？

一 大學(xué)語文教學(xué)對話的困境

縱觀大學(xué)語文課堂教學(xué)對話的現(xiàn)狀，雖然也有一些成功的案例和一些精彩的課堂對話，但總的情況不容樂觀。不少學(xué)生的課堂表現(xiàn)是：上課玩玩手機(jī)，對話懶得搭理，偶爾遇到提問，牛頭不對馬嘴。有些教師的實施效果是：“對話熱熱鬧鬧，評課都說時髦，再問學(xué)生所得，似乎無啥收效?！盵2]導(dǎo)致這種現(xiàn)狀的關(guān)鍵問題是什么呢？

1 教師問題

教師是構(gòu)成教學(xué)對話多元要素中最重要的要素，具有教學(xué)對話組織者、引導(dǎo)者和參與者的多重身份，直接擔(dān)負(fù)著導(dǎo)演和演員的雙重任務(wù)，對教學(xué)對話的成功與效果獲取，起著至關(guān)重要的作用。既然如此，那么教師在課堂教學(xué)對話中是否都發(fā)揮了應(yīng)有的重要作用呢？答案并不令人滿意，在不少課堂里，應(yīng)有的多向?qū)υ拝s變成了教師的獨角戲。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，看起來是學(xué)生的不積極參與造成的，根子卻在教師身上。為什么？

（1）職業(yè)倦怠。理工科大學(xué)的大學(xué)語文教師，由于大多工作負(fù)擔(dān)過重、專業(yè)定位困難帶來的職稱評定困難，致使他們薪資待遇過低，自我價值得不到自我或他人認(rèn)同，于是一些教師產(chǎn)生了職業(yè)倦怠，使本應(yīng)該發(fā)揮引領(lǐng)作用的要素失去了應(yīng)有的活力，抱著做一天和尚撞一天鐘的態(tài)度，懶得了解何謂教學(xué)對話，還是按照老一套教學(xué)；課堂里雖然也有提問答問對話，但學(xué)生司空見慣，毫無興趣，這樣就出現(xiàn)了課堂一潭死水的現(xiàn)象。

（2）缺乏經(jīng)驗。綜合性大學(xué)的“大學(xué)語文”課程，多由中文系教師擔(dān)當(dāng)，但他們多不愿教“大學(xué)語文”，因為“大學(xué)語文”不是一個獨立的學(xué)科，很難有科研成果，評職稱卻主要靠科研成果，因此許多學(xué)校只得安排剛?cè)肼毜那嗄杲處熑ソ蹋@些教師也只是以此為過渡，并無長期打算，既無教學(xué)對話的經(jīng)驗，也不想花工夫?qū)W習(xí)和積累這類經(jīng)驗，有的只是從畢業(yè)院校傳承而來的師傳生受的教學(xué)方式，不唱獨角戲豈不怪哉。

2 教材問題

教材是教學(xué)內(nèi)容的主要載體，是教學(xué)對話的憑借和依據(jù)；因此教材的質(zhì)量直接關(guān)系到教學(xué)對話的質(zhì)量。大學(xué)語文教材的現(xiàn)狀如何呢？史禮心先生說：“在大學(xué)公共課（不管是必修或選修）的教材選用上，沒有哪一門課程像‘大學(xué)語文那樣，出現(xiàn)各自為政、自選自編、自為自用的情況?！盵3]不管是什么大學(xué)，只要有銷路，就敢編《大學(xué)語文》教材。因此，存在的問題也是非常大的；僅從課堂語文教學(xué)對話的角度來看，明顯的問題主要表現(xiàn)在以下兩個方面。

一是忽視了多元對話原則。既然語文教學(xué)是學(xué)生、教師、文本和教材編者的對話過程，那么大學(xué)語文教材就應(yīng)該有更多貼近學(xué)生生活內(nèi)容的課文；因為貼近大學(xué)生生活的課文，才能引起他們心靈的震撼，激起他們對話的欲望與興趣，他們會覺得這課文寫的就是我或我們的生活，我們或我也曾有過類似的生活或生活體驗，探討的原本就是我們自己的生活，因此自然會積極參與而津津樂道。但我們現(xiàn)行大學(xué)語文教材的內(nèi)容則不然。以影響較大的徐中玉和齊森華主編的全日制通用教材《大學(xué)語文》（增訂本·2001）為例，“該書編排時是按體裁分類的，全書共編集文章127篇，其中中國古代作品97篇，中國現(xiàn)當(dāng)代作品25篇，外國文學(xué)作品5篇。”古代作品大大超過中國現(xiàn)當(dāng)代作品和外國作品；還有北京大學(xué)溫儒敏教授主編的《高等語文》的第2個專題和第3個專題中，甚至把《文心雕龍·辨騷》和馮友蘭論《周易》、張岱年論《易傳》的哲學(xué)思想的研讀材料也編入其中，其“古奧難懂連專業(yè)人士都未必能對其進(jìn)行深入淺出的解析，學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握的難度就可想而知了?！?[4]試想一下，學(xué)生面對這些古奧難懂與他們的生活距離遙遠(yuǎn)的作品，能對什么話呢？

二是背離了陌生化原則。陌生化的作用在于更新人們對人生、事物和世界的陳舊感覺，使之感受到陌生對象事物的新穎與異乎尋常，從而對其產(chǎn)生極大的興趣。大學(xué)生對大學(xué)語文課文的學(xué)習(xí)與此同理，他們對已學(xué)課文的興趣明顯低于未學(xué)課文；因此，大學(xué)語文應(yīng)該多選那些學(xué)生沒有學(xué)過的陌生課文?，F(xiàn)行大學(xué)語文教材的選文則不是這樣，而是大量重復(fù)中學(xué)語文課文。以徐中玉、齊森華主編的《大學(xué)語文》（第八版，2005）為例，“據(jù)我們統(tǒng)計，該教材與人教版中學(xué)語文教材中選文的重復(fù)篇目有51篇之多，占全部124篇選文的41.13%?！盵7]重復(fù)比例如此之大，學(xué)生豈有不產(chǎn)生審美疲勞之理，一看這么多老課文，學(xué)生哪有興趣進(jìn)行教學(xué)對話呢？

3 學(xué)生問題

在教學(xué)對話的多元主體中，學(xué)生是核心主體，其它因素，諸如教師、教材、教材編者，都是學(xué)生學(xué)習(xí)的條件和外部環(huán)境，只能算作輔助因素。那么，學(xué)生是如何對待大學(xué)語文這門課程的呢？

（1）認(rèn)識錯誤。大學(xué)生對大學(xué)語文的認(rèn)識錯誤主要表現(xiàn)在兩個方面：一是認(rèn)為語文能力與生俱來，多學(xué)無用，少學(xué)無妨，又不是專業(yè)課，沒有必要下那么多工夫，只要不“掛科”就好。二是認(rèn)為學(xué)了也無大用。大學(xué)中開設(shè)大學(xué)語文課程的專業(yè)，多是理工、財貿(mào)、工商、經(jīng)濟(jì)等專業(yè)，這些專業(yè)的學(xué)生，即使很刻苦學(xué)習(xí)的學(xué)生，在嚴(yán)竣的就業(yè)形勢下，他們眼中盯著的也只是專業(yè)課和行業(yè)的需要，至于語文能力，他們覺得有了高中的底子就行了。認(rèn)識指導(dǎo)行動，學(xué)生在大學(xué)語文教學(xué)對話中的行動如何呢？

（2）功利對待。在課堂教學(xué)對話中，積極參與對話者有，但只限于少數(shù)對語文特別有興趣的學(xué)生，多數(shù)同學(xué)都是抱著功利的態(tài)度，走進(jìn)課堂的。盡管原因各異：有的是為了拿學(xué)分，有的是怕上課查點人數(shù)，有的是趨眾隨大流，有的是怕得罪老師穿小鞋，有的甚至是陪同學(xué)來的，原因很多，但決不是真心想學(xué)好大學(xué)語文進(jìn)課堂的。加之同學(xué)們大多是從師傳生受的應(yīng)試教育中邁進(jìn)大學(xué)校門的，對教學(xué)對話的教學(xué)方式，既不熟悉，也不習(xí)慣，有的甚至產(chǎn)生排斥心理，怎么會積極參與教學(xué)對話呢？

二 突破教學(xué)對話困境的策略

1 構(gòu)建大學(xué)語文學(xué)科，解決教師問題

因為真正的教師，都有著強(qiáng)烈的事業(yè)心，都希望自己所施教的學(xué)科日益發(fā)展充實，從而發(fā)展充實自己，大學(xué)語文教師也不例外?？墒谴髮W(xué)語文課程雖然開設(shè)已久，至今在《中國學(xué)科分類一覽表》中卻沒有一個字提到，于是引發(fā)了一系列的問題：教師發(fā)表文章，沒有專門的大學(xué)語文研究雜志；教師申報課題，找不到對口的申報專業(yè)；教師評職稱，甚至還找不到自己該填報的學(xué)科類型。這樣教師豈能安心？如果大學(xué)語文成為一門獨立的學(xué)科，對大學(xué)語文的學(xué)科發(fā)展將起著很大的推動作用：“第一，推動大學(xué)語文學(xué)科化發(fā)展，能讓大學(xué)語文教師找到學(xué)科歸屬感，提升責(zé)任心、事業(yè)心和教育質(zhì)量，并有利于消除現(xiàn)有的教師待遇差別。第二，當(dāng)前母語教育的必要性與緊迫性凸顯，大學(xué)語文作為獨立學(xué)科，有利于更好地開展研究，為教學(xué)提供堅實的學(xué)科理論支撐，建立一支高水平的專業(yè)化與職業(yè)化教師隊伍。第三，大學(xué)語文學(xué)科化，能更好地適應(yīng)國家文化發(fā)展的需要，承擔(dān)起國家賦予本學(xué)科的歷史任務(wù)。”[5]學(xué)科的發(fā)展主要靠從事這門學(xué)科的人去發(fā)展，大學(xué)語文一旦獨立成科，大學(xué)語文教師就會去研究它，充實它；研究與充實的過程就是教師發(fā)展的過程，教師有了發(fā)展，學(xué)科自然就會在發(fā)展中發(fā)展；這樣教師的問題就會在學(xué)科發(fā)展中得以解決。教師問題解決了，突破大學(xué)語文教學(xué)對話困境就有了一支生力軍，教學(xué)對話就有了強(qiáng)有力的組織者與引導(dǎo)者。

2 選擇貼近生活的課文，解決教材問題

學(xué)生是存在于真實生活中的學(xué)生，教材中的課文如果貼近他們的生活，就一定會使他們產(chǎn)生濃厚的興趣；因為成長中的他們，會有許多問題與困惑需要在文本中找到答案，他們會覺得這課文原來寫的是我們自己的生活，于是他們就會津津樂道地探討、摸索，用自己的生活體驗跟課文或課文作者對話。否則，課文中如果是那些古奧而遠(yuǎn)離他們生活的內(nèi)容，他們會覺得這和自己不相干，何必花那么多工夫呢，難免產(chǎn)生厭倦情緒，那里還有心情積極參與教學(xué)對話呢？哪些內(nèi)容貼近大學(xué)生生活令學(xué)生喜歡呢？根據(jù)人人網(wǎng)對大學(xué)生喜歡的課外書類型統(tǒng)計顯示，校園青春勵志類與玄幻武俠類最受大家歡迎，分別占比19%；排在其后的是歷史傳記，占比17%；隨后依次是：文學(xué)名著14%、自然科學(xué)12%、經(jīng)濟(jì)管理類10%、哲學(xué)及其他9%。這些統(tǒng)計的作品雖屬課外書目，不能與課文等同，但足可以見出學(xué)生的喜好，確有參考選用的價值；具體而言，在保持現(xiàn)有大學(xué)語文教材的優(yōu)秀課文的基礎(chǔ)上，還可選擇一些多元化的語文材料，如《教育部高等教育司指定大學(xué)生必讀100本書目》中的優(yōu)秀典范之作、《聊齋志異》、金庸與古龍的武俠小說、西方現(xiàn)代派的優(yōu)秀作品、中國四大古典名著等，都可視篇幅的長短，或節(jié)選、或全選，作為課文，以開闊學(xué)生視野。說到底，只有我們心中有學(xué)生，眼中就有學(xué)生需要和喜歡的文本；因此，在選擇課文前，一定要進(jìn)行深入而廣泛的調(diào)查，在有利于學(xué)生發(fā)展的前提下，盡可能選擇貼近學(xué)生生活令學(xué)生喜歡的課文，這樣學(xué)生才會有興趣學(xué)習(xí)。有了學(xué)生喜歡的教材，教學(xué)對話就有了憑借與依托，學(xué)生喜歡的話題多了，自然會樂于參與教學(xué)對話。

3 明確大學(xué)語文的作用，解決學(xué)生問題

學(xué)習(xí)大學(xué)語文究竟有什么用？這是所有學(xué)習(xí)大學(xué)語文的學(xué)生都關(guān)心的問題。從語文本位的觀點來看，語文姓語，語文的作用是提高語文素養(yǎng)，即交際素養(yǎng)與文化素養(yǎng)。大學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該側(cè)重提升哪種素養(yǎng)呢？側(cè)重提升交際素養(yǎng)，顯然重點要放在提高學(xué)生的聽說讀寫能力方面，因為交際必須具有很強(qiáng)的聽說讀寫能力?？蛇@是學(xué)生花了十二年時間學(xué)習(xí)語文的重點，大學(xué)語文如果仍與中小學(xué)一樣，把培養(yǎng)學(xué)生的聽說讀寫能力作為教學(xué)重點，學(xué)生必然厭倦，戲稱“高四語文”自在情理之中。側(cè)重提升文化素養(yǎng)則不然，文化素養(yǎng)是每個專業(yè)的學(xué)生都必須具備的素養(yǎng)，主要包括道德素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)、文藝素養(yǎng)。衡量一個大學(xué)生是不是人才，文化素養(yǎng)是一個重要標(biāo)準(zhǔn)，因為一個沒有文化素養(yǎng)的人，是難以在復(fù)雜的社會中站穩(wěn)腳跟的，更談不上開拓發(fā)展了，這是大學(xué)生們都容易明白的道理；因此，大學(xué)生們沒有理由不愿意提升自己的文化素養(yǎng)?？梢姡髮W(xué)語文教學(xué)的作用，在兼顧聽說讀寫能力提升的同時，應(yīng)該側(cè)重提升大學(xué)生的文化素養(yǎng)，若如此，大學(xué)生們一定會積極參與教學(xué)對話以提高自己。

4 研究教學(xué)對話藝術(shù)，解決技巧問題

實踐證明，對話對語文教學(xué)有著十分重要的意義，因為“對話仿佛是一條流淌于人們之間的意義的溪流，它使所有對話者都能參予和分享這一意義之流，并因此能夠在群體中萌芽新的理解和共識?！盵6]那么究竟該如何進(jìn)行語文教學(xué)對話呢？筆者認(rèn)為主要應(yīng)抓住以下三點。

一是巧設(shè)開放話題。話題是對話的起點，巧設(shè)開放話題，就是巧妙地設(shè)計那種圍繞教學(xué)主題，通過開放性調(diào)動對話主體興趣，從而不斷推動教學(xué)對話向廣度和深度發(fā)展的話題。它包括多元話題與兩難話題。多元話題是指學(xué)生與文本的看法存在差異的話題、教師與學(xué)生的看法存在差異的話題、學(xué)生與學(xué)生的觀點存在差異的話題，實際上是一種見仁見智的話題，圍繞這種話題對話，只要言之有理，都能包容接受，都會收到對話的教學(xué)效果。兩難話題是指解決它的選擇存在差異和難度，它可以有兩種選擇，但無論哪種選擇，解決它都相當(dāng)困難，都使人陷入困境。正是如此，其開放性與挑戰(zhàn)性非常大，既能激起學(xué)生積極地思維，又能挑起學(xué)生對話的熱情，從而收到集思廣益的效果。

二是強(qiáng)調(diào)主體融合。在對話過程中，對同一話題，對話主體之間會存在看法上的差異，各抒己見就成了對話不斷進(jìn)行下去的主旋律，如果對話者都固執(zhí)己見，各不相容，就不正常了，對話就無法進(jìn)行下去；因此要強(qiáng)調(diào)主體之間的融合。因為教學(xué)對話不是聊天，不是海闊天空地侃大山，“而是通過對話，各自敞開自己的視域，將自己的理解融入對方的視域，從對方的傾聽與應(yīng)對里反觀自己的視域，并修正與擴(kuò)充自己的視域；這樣，對話就成了各方視域融合的過程?！盵7]如何融合呢？一要尊重對方，只有尊重對方，平等待人，雙方或多方才可能真實地交流，誠懇地表達(dá)自己的真情實感與真知灼見。二要胸懷若谷，擱置己見，對話才可能繼續(xù)向前推進(jìn)，對話主體之間才可能相互吸取他人有價值的見解，從而充實自己。

三是追求意義生成。文本的意思，只是作者的意思，要豐富文本的意思，還有待讀者生成自己的意思，不過這種生成不是無中生有，而是在文本原意基礎(chǔ)上的生成。生成一般有兩種類型：體驗多元探究生成與角度多元探究生成。體驗多元探究生成是指調(diào)動對話者各不相同的生活體驗探究文本生活世界的意義生成。角度多元探究生成關(guān)注的卻是解讀文本的角度，角度不同，生成的文本意義則有異。為此，只要我們依據(jù)文本原意，在對話中進(jìn)行多方深入探究，必能生成讀者的意義。

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