趙亞洲

摘 要：本文將從一個(gè)嶄新的視角解構(gòu)馬克.吐溫短篇小說《他是否還活在人間》中主要人物的反英雄形象，旨在探析小說的深層蘊(yùn)意和作者幽默敘事背后的真正意圖。

關(guān)鍵詞：反英雄；埋葬；信念

馬克.吐溫是19世紀(jì)末美國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)杰出作家。其作品以幽默、機(jī)智見長(zhǎng)，并奠定了美國文學(xué)作品的簡(jiǎn)潔風(fēng)格，他被稱為“現(xiàn)代美國文學(xué)之父”。其作品《他是否還活在人間》無疑是被海藻覆蓋了的珍珠，其深層蘊(yùn)意需要讀者用心體驗(yàn)?！胺从⑿凼桥c‘英雄相對(duì)立的一個(gè)概念，是電影、戲劇或小說中的一種角色類型。作者通過這類人物的命運(yùn)變化對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀念進(jìn)行‘證偽，標(biāo)志著個(gè)人主義思想的張揚(yáng)、傳統(tǒng)道德價(jià)值體系的衰弱和人們對(duì)理想信念的質(zhì)疑”[1]。

一、積極向上的普通人

故事中四位青年都是有進(jìn)取心、心理健康的普通人。這是最早期的一類反英雄形象。故事的敘述者是一位年輕的畫家，他與兩個(gè)年輕的法國畫家湊在一塊兒。他們充滿朝氣，擁有共同的信念。他們“那快活勁兒簡(jiǎn)直就像那股執(zhí)著勁頭一樣熱切，他們對(duì)貧窮總是一笑置之，無論風(fēng)霜雨雪，日子都過得清閑而有趣[2]”。后來，他們窮得走投無路，被一個(gè)同樣窮困潦倒、毫無名氣的畫家米勒收留。他們?cè)趯?shí)現(xiàn)夢(mèng)想的路上艱難前行，四處奔波，企圖用自己的真才實(shí)干立足于社會(huì)。在不堪的困境中，他們是忠誠可靠、相互疼愛，永不分離的朋友。他們有共同的理想信念，不再是資本主義社會(huì)價(jià)值體系的附屬品和直接表征，從這個(gè)程度上講，他們的形象體現(xiàn)了反英雄形象的端倪。

二、從虛幻中驚醒的藝術(shù)家

“普通人‘心靈的健康活動(dòng)在特定的歷史時(shí)代常常會(huì)受到意識(shí)形態(tài)的左右，他們會(huì)追求一些看似崇高的英雄理想和信念，而這些理想信念被 ‘證偽后，人物就會(huì)變得冷靜平淡，甚或扭曲變形[1]”。藝術(shù)家的尋夢(mèng)道路總是充滿坎坷，他們徹底被冰冷的現(xiàn)實(shí)打敗了，走到了窮山惡水的境地，沒有人愿意拿一顆卷心菜來換他們精心創(chuàng)作的作品。藝術(shù)家開始從虛幻中驚醒，他們的信念被現(xiàn)實(shí)模糊，意識(shí)到不能再靠賣畫謀生了，并開始冷靜地思考出路。他們總結(jié)了藝術(shù)家的價(jià)值都是在他們被餓死之后才會(huì)被人們認(rèn)可的規(guī)律：“每個(gè)無名的、被世人所輕視的藝術(shù)家在他死后總會(huì)被人賞識(shí)，而且一定要等他死后才行，那時(shí)他的畫作也就身價(jià)百倍了”[2]。因此幾位藝術(shù)家做了抽簽去死的荒謬決定，并以假死的方式來提高他們藝術(shù)作品的價(jià)值。他們四處鼓吹，到處造謠，并策劃了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的虛假葬禮。四個(gè)藝術(shù)家的理想信念被現(xiàn)實(shí)粉碎后，變得意志消沉，并冷靜地搜索出了荒謬卻頗有實(shí)用價(jià)值的假死亡鬧劇。他們反英雄的形象體現(xiàn)了資本主義社會(huì)的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念。這與他們的命運(yùn)緊密相聯(lián)，一毀俱毀。米勒用死提升自我價(jià)值的行為正反映了資本主義社會(huì)人的生存矛盾和價(jià)值觀念危機(jī)，體現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的痛切關(guān)注。

三、失去信念的年輕人

現(xiàn)代社會(huì)不像英雄時(shí)代那樣具有振奮人心的精神力量。主人公“英雄”的生活也跌落到了普通人的生活水平線，這是一種趨于平靜而充實(shí)的普通生活。而這時(shí)期的反英雄形象大多是：“由于缺乏明確的生活目標(biāo)和健康向上的價(jià)值觀念，在生活中往往變得玩世不恭、麻木不仁，無法理解平靜、充實(shí)的普通生活，給讀者帶來的是滑稽、心痛或者無可奈何的感覺”[1]。米勒的葬禮和死亡預(yù)示著他真實(shí)身份的結(jié)束。之后的日子，他只能放棄對(duì)藝術(shù)的追求，盡管充裕，他卻只能以麻木、壓抑和后悔孤獨(dú)終老。即使“他是里昂一家很闊綽的綢緞場(chǎng)的老板，現(xiàn)在他很孤獨(dú)，因?yàn)樗偸秋@出一副愁苦憂傷的神情，精神恍惚，從來不愿與人閑談”[2]。四個(gè)現(xiàn)代社會(huì)最普通的反英雄放棄了自我，放棄了追逐夢(mèng)想，埋葬了自己的信念，選擇了富裕卻迷失了自我的迷亂生活。史密斯在他講述自己的故事之前曾講述了一個(gè)關(guān)于囚鳥的故事正好與四個(gè)年輕人為米勒舉行的葬禮前后照應(yīng)。葬禮暗示了四個(gè)年輕人的信念從此被埋葬，他們無人賞識(shí)的命運(yùn)仍是不可避免的。從此他們?cè)僖膊荒軇?chuàng)作，曾經(jīng)快樂逐夢(mèng)的青年消失了，留下的只有為了保守秘密而痛苦的陌生人。他們最終孤獨(dú)與痛苦地活在虛偽的世界里。

四、結(jié)語

馬克.吐溫以敏銳的洞察力觀察著整個(gè)美國社會(huì)。他沒有描寫偉大的英雄事跡和著名藝術(shù)家的成名史。而是以他犀利卻不失幽默的文筆生動(dòng)地刻畫了四個(gè)年青畫家荒謬的反英雄形象，揭示了資本主義社會(huì)的腐朽，審美觀念的貶值和價(jià)值觀念的喪失。馬克吐溫通過反英雄這種不理想的方式來表達(dá)對(duì)理想社會(huì)的渴望。他渴望在物欲橫流的社會(huì)也有人執(zhí)著追夢(mèng)、不埋葬當(dāng)初的信念。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙一凡.西方文論關(guān)鍵詞[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，2006.

[2]馬克.吐溫，董強(qiáng)譯.馬克.吐溫短篇小說集[M].上海：上海三聯(lián)書店，2010.