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      淺談阿拉伯風(fēng)格對西班牙建筑的影響

      2016-05-14 00:09林杉杉陳思宇高洋洋
      北方文學(xué)·下旬 2016年6期
      關(guān)鍵詞:民族融合建筑風(fēng)格西班牙

      林杉杉 陳思宇 高洋洋

      摘 要:西班牙經(jīng)歷了長達(dá)八個世紀(jì)的阿拉伯人統(tǒng)治,對于西班牙的影響可謂是方方面面,其中最直觀也最顯著的影響體現(xiàn)在西班牙的建筑上。本文試圖通過歷史背景、代表建筑以及建筑特點(diǎn)等方面的分析,加深對阿拉伯風(fēng)格建筑的了解,從而加強(qiáng)對多民族文化融合的認(rèn)識。

      關(guān)鍵詞:阿拉伯文化;建筑風(fēng)格;民族融合;西班牙;創(chuàng)新

      西班牙坐落在美麗的伊比利亞半島上,曾經(jīng)是無數(shù)民族向往并試圖占有的一片土地。在不同歷史時期,希臘-羅馬文化、阿拉伯文化和猶太文化都在這個國家留下豐富和寶貴的遺產(chǎn),并曾多次出現(xiàn)宗教、民族和文化融合的繁榮景象。正因?yàn)槠錃v史的復(fù)雜性,以及自身的文化包容性造就了文化多樣性。

      其中,最典型的是阿拉伯人所帶來的影響。他們帶來了先進(jìn)的科學(xué)技術(shù),并應(yīng)用于生產(chǎn)生活中,這極大的提高了生產(chǎn)力。在當(dāng)時,文明相對發(fā)達(dá)的阿拉伯人向伊比利亞半島推行伊斯蘭教,期間也將大量的教堂改建為清真寺,修建成宮殿。本文試從歷史背景、代表建筑以及建筑特點(diǎn)等方面進(jìn)行分析。

      一、歷史背景

      公元711年,一只來自北非的阿拉伯軍隊在西班牙登陸,僅用7年時間便將伊比利亞半島收入囊中。公元756年,第一位摩爾國王-阿夫德拉曼一世定都科爾多瓦,并宣布獨(dú)立。在其統(tǒng)治期間成為當(dāng)時西班牙甚至歐洲的工業(yè)、科學(xué)和文化中心。公元770年,西班牙光復(fù)運(yùn)動開始,阿拉伯帝國逐漸被分成多個小諸侯國。到十三世紀(jì)末,阿拉伯人的統(tǒng)治區(qū)域只剩下格拉納達(dá)王國。1492年,基督教雙王率領(lǐng)大軍征服了格拉納達(dá),西班牙光復(fù)運(yùn)動取得成功,近八個世紀(jì)的阿拉伯人統(tǒng)治宣告結(jié)束。

      二、代表建筑

      (一)科爾多瓦大清真寺

      科爾多瓦經(jīng)歷了阿拉伯人統(tǒng)治的繁榮時期,成為中古時代西方世界最偉大的城市之一。在科爾多瓦,隨處可見阿拉伯浴場、阿拉伯茶館、阿拉伯集市和清真寺。

      大清真寺是西班牙中世紀(jì)唯一存留下來的清真寺,也是世界上最大的清真寺之一。其前身是西哥特的圣比森特教堂,阿拉伯人入侵后與當(dāng)?shù)鼗酵焦灿檬ケ壬亟烫米龆\告。公元785年,阿卜杜勒·拉赫曼一世正式修建和改造這一建筑,在修建過程中,工匠們借鑒了原有的建筑風(fēng)格和技術(shù),將阿拉伯風(fēng)格融入其中。然而,大清真寺的整體結(jié)構(gòu)依然遵循傳統(tǒng)清真寺的樣式,帶有雉堞的長方形圍墻、庭院、宣禮塔以及面向麥加的祈禱壁室等。寺內(nèi)有一片由850根大理石柱托起的雙層馬蹄形拱劵,紅白相間,氣勢恢宏,莊嚴(yán)神圣。阿拉伯人擅長用簡單的材料,簡單的色彩去創(chuàng)造宏偉甚至震驚世界的建筑。

      大清真寺是神奇的,不可思議的。在這座充滿穆斯林色彩的清真寺的中心,屹立著一座修建于16世紀(jì)巴洛克式的天主教教堂,看起來似乎有些突兀,這也是其包容性的體現(xiàn),人們來到這里不再是看哪一種風(fēng)格更美,而是這兩種風(fēng)格是如何更好的并存,也成就了大清真寺這份獨(dú)一無二的美麗。

      (二)阿爾漢布拉宮

      阿爾漢布拉在阿拉伯語中是紅色的意思,城堡也主要是由紅土和石頭砌成,因此,阿爾漢布拉宮又名“紅堡”,在內(nèi)華達(dá)山脈的雪山映襯下散發(fā)著耀眼的光芒。走入阿爾漢布拉宮的建筑群,仿佛置身于童話般的夢幻世界之中,建筑與植物完美融合,植物與水的巧妙運(yùn)用,隨處可見的纖細(xì)而靈動的噴泉。

      阿爾罕布拉宮是西班牙甚至整個歐洲至今保存最完整的宮殿之一。建于13世紀(jì),是納斯里埃斯王朝穆罕默德一世至五世國王及其王室的居住地,具有居住、防御、休閑、辦公等多種功能。

      三、建筑特點(diǎn)

      (一)穹隆,多為圓球形或多邊曲面的屋頂,有的也在中間留有圓洞便于采光,可以說見到穹隆基本上可以判定為是阿拉伯風(fēng)格的建筑。

      (二)開孔,即為門(出口、入口)和窗的形式,一般為尖拱、馬蹄形拱、圓形拱等。

      (三)紋樣,在阿拉伯藝術(shù)中,是禁止采用動物或人的形象作為裝飾物的,因此墻壁的壁畫、瓷磚以及窗戶鏤空大多采用植物或幾何圖案。

      (四)沐浴室,清潔是穆斯林教徒最基本的禮儀,特別是做禮拜前,因此沐浴室是阿拉伯建筑中必不可少的。

      (五)宣禮塔,是阿拉伯風(fēng)格建筑群中最高的建筑,主要作用是站在高處方便聲音傳播,呼喚信徒做禮拜。

      走在西班牙南部安達(dá)盧西亞地區(qū)的時候,你會為之震驚,洋溢著阿拉伯風(fēng)格的伊斯蘭建筑屹立在濃濃的基督教氛圍當(dāng)中,吸引著來自世界各地的游客。阿拉伯文化的精髓和靈魂,同時經(jīng)過歷史的鉛洗。能在基督教為一統(tǒng)的國度得以保存數(shù)百年至今,它傳達(dá)的精神是不同文明從最初的沖突走向共存共融,這是一種必然的趨勢,而其前提是彼此寬容、理解和尊重。它不僅體現(xiàn)了文化的獨(dú)特性,更體現(xiàn)了文化的包容性。

      這些阿拉伯人的歷史印記依然深深的留在了西班牙的古跡中,融合在新興建筑里,貫穿于整個西班牙的生活之中。歷史已經(jīng)告訴我們沖突會存在,但走向融合才是歷史潮流。各民族需在全球化的大環(huán)境中,在多民族文化的大融合的前提下,發(fā)揮本民族的特色并為世界文化做出貢獻(xiàn)。

      參考文獻(xiàn):

      [1] 周穎.淺談阿拉伯文化對西班牙的影響[J].文教資料,2011,(35).

      [2] Eapacio cultural árabe, “Característica de la arquitectura islámica clásica”.

      [3] 朱凱.西班牙-拉美文化概況[M].北京大學(xué)出版社,2010.

      [4] 陳群.中世紀(jì)的阿拉伯建筑裝飾藝術(shù)[D].上海外國語大學(xué),2007.

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