陽光射進(jìn)池塘底

丁揚(yáng)帆

【摘 要】電影《放牛班的春天》，主角馬修老師以寬容、平等的眼光看待孩子，校正學(xué)生歪曲的品格，健全少年青澀的心智，改變了孩子們的人生軌跡。本文以馬修為例，探討了一個(gè)教育者在面對被教育者時(shí)所應(yīng)有的春風(fēng)化雨式的教化態(tài)度。

【關(guān)鍵詞】放牛班的春天；教育；寬容

天氣晴好的下午，看了《放牛班的春天》。影片結(jié)尾，紙飛機(jī)漫飛的悅耳星期六，陽光很溫暖，一如馬修對待學(xué)生的怡人方式。

童聲合唱真是人間難得一聞的純凈之聲，輕易將人引領(lǐng)進(jìn)一個(gè)個(gè)不同的虛幻領(lǐng)域，在這里，演唱者的心情也清晰得觸摸可感。然而更能震撼以至駕馭心靈的，并非音樂，而當(dāng)屬人，教育者。影片中的典型，即馬修，他挖掘孩子蒙塵的善念，校正學(xué)生歪曲的品格，健全少年青澀的心智，改變了放牛班孩子們的人生軌跡，更最終讓天賦異稟的皮耶爾成就為音樂大師。教育的魅力不言而喻。

作為在中國傳統(tǒng)教育下成長起來的學(xué)生，深諳犯錯(cuò)之后家長聞?dòng)嵈笈缓髠涫軕土P的痛楚。對老師即使發(fā)自好心的善舉燃起莫名的仇視，更甚于產(chǎn)生厭惡學(xué)業(yè)的念頭都是及其自然的事情。教師與家長的溝通固然重要，可是一味地告發(fā)學(xué)生錯(cuò)誤顯然不是有效之道。看馬修和他的孩子們就知道了：第一次上課，馬修的樂譜簿被學(xué)生奪走引起哄堂大亂校長推門而入，馬修庇佑說沒什么，孩子們立刻敏感地察覺到新學(xué)監(jiān)的不同；知道月格克是造成馬桑大叔受傷的“真兇”，馬修沒有向校長告發(fā)，而是罰他去醫(yī)務(wù)室照顧馬桑，當(dāng)善良的馬桑病情惡化，垂頭的月格克多么懊悔；皮耶爾的母親在他被關(guān)禁閉期間來探訪，馬修為保全少年的自尊說他去拔牙了，這換來了皮耶爾的感激，與在唱班的獨(dú)唱配合。

告發(fā)與否，從深層來看，反映了教育者在面對被教育者時(shí)是否包含平等的眼光。倘若將一個(gè)犯錯(cuò)的學(xué)生看做一個(gè)迷茫的朋友，教師還能無顧忌地?fù)茈娫捀嬷畬W(xué)生家長么？從平等之心出發(fā)，自然不會(huì)如此輕率地解決問題。尊重孩子們并無惡意的本心。倘若他真的犯了十惡不赦的罪狀，也該一起責(zé)罰當(dāng)初沒能引導(dǎo)他走向正途的老師。

學(xué)校不是軍營，孩子們不需要將軍。軍隊(duì)式的管教文化違背學(xué)生的本性，在引導(dǎo)學(xué)生成才的路上南轅北轍。好的教育應(yīng)當(dāng)是春風(fēng)化雨融沁心田的。池塘之底的校長哈珊愁云慘淡，刻板嚴(yán)厲，謾罵和體罰是師生之間唯一的交流。馬修慈眉善目，溫和睿智，信賴和寬容消除了芥蒂。

信賴和寬容的力量不容忽視。世上沒有“好學(xué)生”與“壞學(xué)生”的差別，簡單地說，學(xué)生是學(xué)習(xí)如何生存的一群人，也許過程中行為有悖道德準(zhǔn)則，終歸值得原諒。而教師受自己劃配出的評判標(biāo)準(zhǔn)干擾，無意識(shí)間流露的態(tài)度會(huì)對學(xué)生造成極大的消極影響。以蒙丹為例，這一個(gè)被校長認(rèn)定為無可救藥的孩子，即使后來被證明并沒有偷那十萬盧布，緊要關(guān)頭未被救贖，終于放棄了曾經(jīng)受到的感化，縱火燒毀了“池塘之底”，悲劇的人生結(jié)尾無可挽回。而倘若當(dāng)初皮耶爾不曾遇見馬修，他該永遠(yuǎn)被誤解成無所事事內(nèi)心邪惡的問題孩童，埋沒才華營營役役吧。所以，如果一個(gè)老師事先刻意曲解學(xué)生，那么自然學(xué)生的一切行為都是壞事或者是壞事發(fā)生前的陰謀策劃。防患于未然的心態(tài)一旦過度，勢必就要演變成羅森塔爾所說的“自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言”。也就是心理學(xué)上的“皮格馬利翁效應(yīng)”。可以想見，唯有老師不帶偏見，天性純良的孩子才不會(huì)成長為社會(huì)罪人。性本善，尤其于孩子，教育者就是那個(gè)為善破掉封印的人。

影片講的是50年代的事情，那時(shí)候行為心理學(xué)還占上風(fēng)，而人本心理學(xué)那時(shí)剛剛萌芽。以“行動(dòng)——反應(yīng)”為口號(hào)的校長自然代表著刻板冷酷的行為主義者，馬修學(xué)監(jiān)則是春風(fēng)化雨的人本主義者。

行為主義者的做法之弊端也在這一生動(dòng)的案例中暴露無遺，那就是將人視為動(dòng)物，僅僅進(jìn)行簡單的、刻板的行為訓(xùn)練，而無視人豐富的內(nèi)心活動(dòng)和情感因素。

電影的核心就是羅杰斯的教育心理學(xué)理念，以學(xué)生為中心。

羅杰斯說過，愛，就是深深的理解和接受。

“不要給任何一個(gè)學(xué)生貼標(biāo)簽，沒有人就是那個(gè)樣子的，除非你是想讓他變成那個(gè)樣子?！?/p>

這讓我不經(jīng)易想起了孔子的教化方式：“仁教”。何謂“仁”，幾千年前顏淵亦如此問，孔子答說仁的核心在“愛人”。 “己所不欲，勿施于人”、“有教無類”、 “因材施教”、“以身作則”、“立志有恒”、“克己內(nèi)省”……這些精縮的文字正契合影片傳達(dá)的教育理念，蘊(yùn)含著當(dāng)代教育者要畢生引以為訓(xùn)的教誨。

教育無疑是一種宣揚(yáng)善好的藝術(shù)。但愿有更多的教育者能如克雷芒·馬修，引領(lǐng)學(xué)生也引領(lǐng)自己，一同從“池塘之底”上升到“天空之鏡”。