劉芳

【摘要】雅思考試與科舉考試這兩種考試制度是有其相比較的基礎的，深究后發(fā)現，兩者有相似之處，也有不同的方面。

【關鍵詞】雅思考試 科舉考試 比較 相似 不同

據可考文獻記載，16世紀以來，歐美一些外交官和來過中國的許多傳教士都曾稱贊和推崇科舉制度。據此可以說，中國科舉制度對西方國家文官選拔制度的建立產生過重大影響，中國的科舉制助力了世界文化事業(yè)的發(fā)展，作出了巨大貢獻?；诖耍覀儼旬斀耧L靡全球的語言測試——雅思考試與中國的科舉制進行對比、分析、研究也就具有現實意義。

一、雅思考試與科舉考試簡介

（一）科舉制度

所謂科舉制度，就是古代中國用來選拔官吏的一種考試制度。一部分學者認為，唐武德五年（622）三月舉詔，允許士人“懷牒自進”，可以自由報考，從此時起，科舉制度誕生了。中國科舉制是一種嚴格的公開招考和選拔人才的制度，它以某種劃一的、規(guī)范化的文化知識考核作為衡量與錄取人才的標準，遵循“公正公平、自由競爭、擇優(yōu)錄用”的原則選才。

（二）雅思考試

雅思考試（International English Language Testing System，國際英語語言測試系統(tǒng)）創(chuàng)建于1989年，主要考察學生的聽、說、讀、寫四項能力，是為那些準備去英語國家學習、工作定居的人準備的標準性測試，由英國頂尖的名?！獎虼髮W考試委員會設計、研發(fā)，現在已經得到世界上多所院校認可。不僅僅是英國及英聯(lián)邦國家，還包括美國、加拿大、法國、德國等多個國家，都把雅思考試成績作為在接受海外留學生時需要出示的英語水平評價的參照。

三、科舉制度給雅思考試改革帶來的啟示

（一）雅思考試需要積極借鑒的方面

1.閱讀部分

固然，我們承認中西方文化的差異，可是科舉考試和雅思考試都可以看作為選拔人才的最可靠、最權威的考試。但是任何一種考試制度的形成，隨著時間的推移都會得到進一步的完善和改良。從目前來講，雅思考試中的閱讀部分，在選擇文章方面應該擴大范圍，如，天文、地理、科技等自然科學方面以及社會科學方面的文學、藝術等內容。正如唐代科舉考試的科目內容十分豐富一樣，此舉能考查考生綜合文化素質。在設題過程中應考慮到，在考查考生答題技巧的同時也要看對文章的理解能力，尤其是文章中所表現出的人文因素要占一定比例。參加雅思考試的考生都有一個共同的目標，那就是出國學習和生活。英語作為一種語言工具，閱讀作為一門考核科目，都應該滲透國外在文化背景、歷史人文、風土民情等諸多方面的內容，以便讓考生能夠更加快速、靈活自如的融入到當地的生活中，更加有效的實踐學習中學到的知識。因此，我建議，在今后的閱讀文章中應該適時的添加一些與此相關的內容。

2.寫作和口語部分

寫作和口語測試作為語言的輸出測試，應該由兩位或兩位以上的考官評判考生成績，雖然考試中心目前對一定比例的答題紙實施雙重閱卷，但是仍未普遍實行，也沒有遍及到每一個考場。如果這項舉措能夠實施，將更能夠公平、公正的評定出考生的真實水平和考試成績。中國科舉考試中曾有“雙重定等第法”的史實記載，每一位考生的成績都是由兩位或兩位以上的考官判定，如果分數差異過大，將再次考試評定，成績以評定分數接近的為準。這樣，大大降低了考官評定試卷時的主觀因素。這種嚴格的雙重定等的考試制度十分嚴肅的保證了考試的公平性，至今還為高考中作文評卷所采用。雅思考試中的寫作和口語不妨也借鑒這一舉措，相信復議的考生人數會大大減少。

3.考試人性化方面

科舉考試與雅思考試都有人性化的一面，當年的科舉如果遇到大雨、流感這種不可控制的因素會將考試延期的，而且來自臺灣士子、新疆士子等邊遠地區(qū)都會有政府的公車接送并補貼路費的。不知將來的雅思考試是否也可以報銷路費和公車費？能否在考試當天向考生提供雅思考試專用車負責把他們送至考點？在這些細節(jié)方面，雅思考試遠不及科舉考試對考生體貼入微的人性關懷。所以，人性化諸方面還有待向科舉考試學習。當前，英國文化協(xié)會已經把雅思考試當成了他們名下的產品，把組織、安排雅思考試當成了可以向全球推廣的產業(yè)。每年有來自全世界各個國家的幾百萬考生參加這種語言測試，每位考生每場考試需要支付近200英鎊（折合人民幣1960元）的考試費用，而且允許考生連續(xù)報名參加考試。既然這樣，他們就應該把每一位考生當做上帝來對待，對其進行更加周到的優(yōu)質服務。所以，筆者希望英國文化協(xié)會將來在關照考生考試時，能在細節(jié)之處考慮的更加周全。

另外，明代貢院制度給當今的雅思考試考場的設定提供了借鑒的依據。貢院是國家為科舉考試統(tǒng)一設置的考場，它的出現標志著科舉考試已經發(fā)展到了比較成熟的階段?？梢哉f，貢院是科舉文化遺留給后人可借鑒的珍貴財富。明代貢院制度的建立，不僅表現在其建筑恢宏，而且還體現在考試規(guī)制極具嚴密性。這一制度對當今的雅思考試的完善考場規(guī)范和防止考試作弊有著很大的參考價值。

（二）雅思考試所要主動防御的方面

中國的科舉考試制度以功名利祿做引誘，把眾多學子的智力都聚焦到了同一個方向上。因為這些學子懂得，只有考取了功名便可以做官，于是形成了“萬般皆下品，惟有讀書高”單一的價值觀念，嚴重阻礙了中國社會多元價值觀的形成。這一點也是雅思考試所應該注意的。雅思考試，名義上是為發(fā)展中國家學子去發(fā)達國家移民和留學打開的一條通道，實則等于把發(fā)展中國家最優(yōu)秀的人才都吸引到發(fā)達國家，或者是英語語系的國家中去了。長此以往，必然會導致大量優(yōu)秀人才向外流失，極其不利于發(fā)展中國家綜合國力的提升。

科舉文章代圣人立言，排斥應試士子的自由發(fā)揮，阻礙個性的自由發(fā)展，使得整個社會趨同化較為嚴重，社會被塑造成一個模樣。所以雅思也要注意這一點，在人們都認為移民、留學外國時代表的是成功的、光明的一條出路時，要讓這些學子知道即使不能通過考試，在國內依然可以學到先進的文化知識和科學技術，同時也照樣可以謀得生活崗位和創(chuàng)立自己的事業(yè)，生活的很好，萬萬不可以認為留學國外就是唯一的出路。

不可否認的是，目前雅思的培訓教育也有這種只圍繞雅思而進行應試教學的傾向，學生在學習過程中也有只重視成績，而忽視實際能力的現象存在。為此，考題設計者應該考慮到，所出的考題和教學內容更應該注重對考生能力的培養(yǎng)和語言表達的考查，力求避免應試教育下的不良作法在雅思考試中的惡性發(fā)展。