中圖分類號(hào)：G612 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C 文章編號(hào)：1672-1578（2016）04-0253-01

陶行知先生是偉大的人民教育家，先生一生都關(guān)注鄉(xiāng)村教育的實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)鄉(xiāng)村教育進(jìn)行理論研究，曾經(jīng)提出：要愛(ài)人類，愛(ài)人類最多數(shù)而最不幸的中華民族，愛(ài)中華民族中最多數(shù)而最不幸的農(nóng)人。陶行知立足于20世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)土壤，在理論與實(shí)踐結(jié)合中，其鄉(xiāng)村教育理論體系逐漸走向成熟。這個(gè)理論體系是他理論的綜合運(yùn)用。先生的鄉(xiāng)村教育理論體系對(duì)當(dāng)前農(nóng)村教育改革有著十分重要的借鑒意義。

1 鄉(xiāng)村教育思想的形成

中國(guó)在20世紀(jì)二三十年代的時(shí)候正處在一個(gè)多災(zāi)多難的階段，對(duì)外有帝國(guó)主義的侵略，對(duì)內(nèi)軍閥利益的戰(zhàn)亂，以至于鄉(xiāng)村的生存資料都難以保障，更何況是發(fā)展資料，鄉(xiāng)村教育的發(fā)展在當(dāng)時(shí)是舉步維艱。很多的救國(guó)的知識(shí)分子都把目光轉(zhuǎn)向了農(nóng)村，從不同的途徑以不同的方式發(fā)起了拯救民族危機(jī)的救亡圖存的運(yùn)動(dòng)，就是鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng)。

陶行知鄉(xiāng)村教育的思想主張有不同于晏陽(yáng)初、黃炎培等人的思想，先生認(rèn)為鄉(xiāng)村教育始必須要根據(jù)中國(guó)的實(shí)際需要，它是在批判和實(shí)踐中產(chǎn)生的鄉(xiāng)村教育體系。

1926年，陶行知在鄉(xiāng)村教育討論呼吁：中國(guó)的鄉(xiāng)村教育走錯(cuò)了路！他教人離開(kāi)鄉(xiāng)下向城里跑；他教人吃飯不種稻……同志們必須把馬勒住，重新找出路。

2 當(dāng)前中國(guó)的農(nóng)村教育問(wèn)題：地區(qū)有異也有同

2.1農(nóng)村教育的資金投入比較低

在現(xiàn)代的中國(guó)，教育經(jīng)費(fèi)投入水平一直持續(xù)在一個(gè)比較低的水平，而且，每個(gè)地方的財(cái)政對(duì)于教育的投入都比較少，所以首先要解決的應(yīng)該是財(cái)政投入到農(nóng)村教育這個(gè)問(wèn)題。

2.2教師薪資水平低，社會(huì)地位低

就全球而言，在中國(guó)教師的工資水平是偏低的，尤其是農(nóng)村教師工資水平。而且，現(xiàn)在人們的觀念中，把教師的看成是一個(gè)服務(wù)行業(yè)，因?yàn)樾劫Y低，很多人都不愿意做老師，以至于教師的地位越來(lái)越低。

2.3農(nóng)村教師數(shù)量減少，質(zhì)量難以保證

這個(gè)問(wèn)題是比較嚴(yán)峻的，越來(lái)越多的大學(xué)生畢業(yè)以后不愿意回到自己的家鄉(xiāng)——農(nóng)村，也不愿意去做老師，所以，偏遠(yuǎn)地區(qū)的老師越來(lái)越少，質(zhì)量越來(lái)越難以保證。

2.4農(nóng)村對(duì)教育的認(rèn)識(shí)有誤區(qū)，忽視家庭教育與學(xué)校教育鏈接

大部分農(nóng)村家長(zhǎng)對(duì)于學(xué)習(xí)并不重視，導(dǎo)致許多孩子厭學(xué)、輟學(xué)，而且，農(nóng)村的學(xué)校，尤其是偏遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)習(xí)對(duì)于與家長(zhǎng)溝通很少，導(dǎo)致了家庭教育與學(xué)校教育脫節(jié)，他們覺(jué)得輟學(xué)現(xiàn)象很常見(jiàn)，這樣是我們需要重視的。

2.5男女不平等，不能享受相同的受教育機(jī)會(huì)

這個(gè)是由于中國(guó)幾千年的封建思想導(dǎo)致的農(nóng)村觀念。大部分偏遠(yuǎn)貧困地區(qū)還是有很多女孩子不讀書(shū)的現(xiàn)象，而男孩子卻可以讀書(shū)。

2.6越來(lái)越多的留守兒童被忽視接受教育

農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的落后導(dǎo)致了許多留守兒童。年輕人往城里去打工，留下孩子給爺爺奶奶照顧，年幼的孩子被老一輩寵溺著，更是忽視了教育問(wèn)題。

2.7年輕的父母缺乏對(duì)自身的責(zé)任的認(rèn)識(shí)

陶行知鄉(xiāng)村教育思想認(rèn)為對(duì)自身的主體認(rèn)識(shí)是整個(gè)鄉(xiāng)村教育環(huán)節(jié)中及其重要的一環(huán)。就四川省來(lái)說(shuō)，農(nóng)民工的數(shù)量日益增多，許多村所有的年輕人外出打工，根本沒(méi)有意識(shí)到自己在農(nóng)村發(fā)展中的地位與作用，所以日積月累下來(lái)農(nóng)村的發(fā)展越來(lái)越慢。年輕人一定要意識(shí)到自己的責(zé)任，通過(guò)教育來(lái)改變進(jìn)農(nóng)村發(fā)展。

2.8農(nóng)村教育的發(fā)展被農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的落后所牽制

其實(shí)，農(nóng)村教育越落后，農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)就越難發(fā)展。我國(guó)的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)一直都發(fā)展的比較落后，處于劣勢(shì)，起所以影響了農(nóng)村教育的發(fā)展，而教育的落后便使人才流失，從而又限制了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在農(nóng)村平均收入較低而物價(jià)卻在不斷漲的現(xiàn)代社會(huì)，農(nóng)村父母的壓力越來(lái)越大，導(dǎo)致有些父母希望孩子不要上學(xué)，早點(diǎn)步入社會(huì)工作幫助分擔(dān)家庭的負(fù)擔(dān)，所以造成了輟學(xué)的現(xiàn)象。

3 當(dāng)前鄉(xiāng)村教育的必要性

在20世紀(jì)二三十年代，陶行知的鄉(xiāng)村教育思想已經(jīng)形成了一個(gè)較為成熟的體系，而時(shí)至今日，雖然我們的生活水品提高了，但我們的鄉(xiāng)村教育現(xiàn)狀卻是不容樂(lè)觀。

3.1城鄉(xiāng)教育資源、教育體系的差距，更嚴(yán)重的是這個(gè)差距在不斷擴(kuò)大

城市的各類學(xué)校，如成人教育，大學(xué)普通教育、職業(yè)教育等，遍地開(kāi)花，而在農(nóng)村，條件相對(duì)較好的農(nóng)村有不怎么完善的中小學(xué)和幼稚園，條件差的只有小學(xué)。

3.2鄉(xiāng)村的教師資源嚴(yán)重流失

目前，城市化進(jìn)程不斷加快，優(yōu)秀的教師逐漸往城市集中，留在鄉(xiāng)村的一般是教學(xué)水平相對(duì)較弱的遭淘汰的。教師是一個(gè)學(xué)校的靈魂，沒(méi)有好的教師，又如何有效培養(yǎng)好的學(xué)生。而且，留在農(nóng)村的教師已經(jīng)很少有像陶行知一樣的，他們大多爭(zhēng)取向上發(fā)展。優(yōu)秀教師難以留住和留任的教師人心浮動(dòng)是鄉(xiāng)村教育的重大問(wèn)題。

3.3生源不足

優(yōu)秀的學(xué)生被城鎮(zhèn)吸引在城鎮(zhèn)就學(xué)，學(xué)成之后留在城鎮(zhèn)發(fā)展，造成了城鎮(zhèn)的人滿為患，而農(nóng)村卻缺少學(xué)生致使學(xué)校撤點(diǎn)，使城鄉(xiāng)教育管理陷入混亂和惡性的循環(huán)中。

鄉(xiāng)村教育的現(xiàn)狀的不容樂(lè)觀以及其關(guān)系著我國(guó)最廣大人民的根本利益，是我國(guó)的立國(guó)之本，因此，去借鑒陶行知的鄉(xiāng)村教育理論體系有著極其重要的作用，這是我們當(dāng)前教育所要思考的一個(gè)問(wèn)題。

4 陶行知鄉(xiāng)村教育思想對(duì)農(nóng)村教育的重要啟示

4.1要重視農(nóng)村的教育

我國(guó)目前仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力在一定程度上可以說(shuō)是教育是第一生產(chǎn)力，近年來(lái)，國(guó)家倡導(dǎo)科教興國(guó)戰(zhàn)略就是基于這種思想，尤其是在農(nóng)村地區(qū)，教育成為第一生產(chǎn)力表現(xiàn)的更為明顯。

4.2培養(yǎng)農(nóng)民的主體意識(shí)

我們現(xiàn)在農(nóng)村建設(shè)教育首先是要改變青年人的思想，培養(yǎng)其主體意識(shí)，讓他們了解到農(nóng)村，讓他們認(rèn)識(shí)到發(fā)揮自己的主動(dòng)性也能實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，也能創(chuàng)造新生活，這樣才可能給農(nóng)村輸入新鮮的血液。

現(xiàn)階段的中國(guó)農(nóng)村教育所存在的問(wèn)題，雖然沒(méi)有以前那樣突出，但是我們還沒(méi)有從跟不上擺脫貧困、愚昧和落后的面貌，許多時(shí)候還是面臨著太多太多的無(wú)奈。對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)民族來(lái)說(shuō)，現(xiàn)存的教育無(wú)法得到改變即使成績(jī)?cè)俅蠖疾荒芊Q之為成功。

作者簡(jiǎn)介：朱雪琴（1989-），女，江蘇昆山人，大學(xué)本科，二級(jí)教師，研究方向：幼兒園教育。