顧洋　顧祥軍

【摘 要】在全球經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展的過程中，西方的文化理念與我國(guó)傳統(tǒng)的文化發(fā)生了碰撞，我國(guó)文化教育中存在的不足之處也逐漸暴露出來，其中最為顯著的是藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)。傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)形式比較單一，內(nèi)容也不是十分豐富，和西方國(guó)家的藝術(shù)設(shè)計(jì)文化相比競(jìng)爭(zhēng)力比較弱。面對(duì)這樣的情況，相關(guān)專家提出了在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中融入民族元素，這一提議被廣泛應(yīng)用且取得了較為顯著的效果。因此，本文對(duì)藝術(shù)教學(xué)中民族元素的引入及滲透進(jìn)行了深入研究，并闡述了自己的見解，以供參考。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)；民族元素；引入；滲透

中圖分類號(hào)：J504 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）04-0162-01

一、創(chuàng)新傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)模式

在教育不斷深化改革的背景下，傳統(tǒng)的教育模式逐漸被淘汰，新型的教學(xué)模式應(yīng)運(yùn)而生。藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)采用的教學(xué)模式已經(jīng)不能滿足當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展需求，所以對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新，引入并滲透民族元素是非常有必要的。創(chuàng)新教學(xué)模式可以從以下幾個(gè)方面入手：

（一）對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行拓展深入，培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)意識(shí)。教師在進(jìn)行教學(xué)之前，應(yīng)該根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)出科學(xué)合理的教學(xué)提綱，然后讓學(xué)生按照提綱來查找資料，之后在課堂上進(jìn)行討論，對(duì)于資料中不懂的地方可以提問，在師生共同的努力下對(duì)相關(guān)的資料內(nèi)容進(jìn)行深入地了解，對(duì)其中所蘊(yùn)含的民族元素有更深刻的認(rèn)識(shí)[1]。

（二）條件比較好的學(xué)?？梢越M織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察，以此來引導(dǎo)學(xué)生對(duì)民族元素進(jìn)行進(jìn)一步的了解。在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生到某一民族元素比較濃郁的地方親身感受民族元素的魅力，這樣學(xué)生才能被民族元素所吸引，在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的過程中才能將民族元素引入其中[2]。因此，教師在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀博物館等，讓學(xué)生掌握民族元素的內(nèi)涵，將藝術(shù)設(shè)計(jì)和民族元素進(jìn)行有效的融合。

二、構(gòu)建以民族元素為主線的藝術(shù)設(shè)計(jì)課程體系

教師在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)過程中，應(yīng)該構(gòu)建以民族元素為主線的藝術(shù)設(shè)計(jì)課程體系，這樣才能實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)和民族元素的有效融合，兩者才能相輔相成，協(xié)同發(fā)展。構(gòu)建以民族元素為主線的藝術(shù)課程體系可以從以下幾個(gè)方面入手：

（一）在藝術(shù)設(shè)計(jì)課程中開設(shè)與之相關(guān)聯(lián)的課程。在傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)課程中，有美術(shù)史以及中外設(shè)計(jì)史等課程，但這些課程和民族元素之間的聯(lián)系并不密切，所以教師還應(yīng)該開設(shè)和民族元素有關(guān)聯(lián)的課程，比如說讓學(xué)生學(xué)習(xí)器皿上的裝飾或者是圖案背后的典故等，讓學(xué)生能夠?qū)γ褡逶赜兄M(jìn)一步的了解，感受到民族元素的精髓，當(dāng)他們被民族元素所吸引之后，就會(huì)自主地學(xué)習(xí)民族元素并深入了解其內(nèi)涵，久而久之，學(xué)生的創(chuàng)作意識(shí)及文化功底就會(huì)得到增強(qiáng)，在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，自然就會(huì)將民族元素融入其中，這樣學(xué)生創(chuàng)作出的作品就會(huì)更加吸引人，藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的目標(biāo)才能達(dá)成。

（二）學(xué)校應(yīng)該構(gòu)建完善的課程結(jié)構(gòu)。在傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師并沒有將此學(xué)科的知識(shí)和其它學(xué)科的知識(shí)結(jié)合起來，從而導(dǎo)致藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)比較單一，被專業(yè)性所束縛。面對(duì)這樣的情況，教師在進(jìn)行教學(xué)的過程中，應(yīng)該將藝術(shù)設(shè)計(jì)理論和實(shí)踐進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，并在教學(xué)中探索民族元素應(yīng)用的規(guī)律以及方法，從而更好地應(yīng)用民族元素來進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)課程教學(xué)。與此同時(shí)，學(xué)校在進(jìn)行課程設(shè)置的過程中，還應(yīng)該對(duì)教學(xué)內(nèi)容是否連貫進(jìn)行充分地考慮，需要確保設(shè)置的專業(yè)課程以及理論課程等課程之間是相互聯(lián)系的，只有這樣學(xué)生才能掌握藝術(shù)設(shè)計(jì)和民族元素相結(jié)合的方法，更好地應(yīng)用民族元素進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)。

（三）學(xué)校要構(gòu)建一些課程來介紹國(guó)外的前衛(wèi)設(shè)計(jì)理念。我國(guó)和西方國(guó)家相比較，在藝術(shù)設(shè)計(jì)方面有著一定的差異，所以想要讓學(xué)生掌握更多的藝術(shù)設(shè)計(jì)知識(shí)，不僅要重視民族元素的應(yīng)用，還應(yīng)該讓學(xué)生了解更多國(guó)際上的前衛(wèi)設(shè)計(jì)理念，讓學(xué)生可以洞悉國(guó)際發(fā)展趨勢(shì)，這樣才能更好地理解藝術(shù)設(shè)計(jì)的國(guó)際性以及民族性，在實(shí)際進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，將三者有效地結(jié)合在一起，長(zhǎng)此以往，學(xué)生才能樹立多元化、現(xiàn)代化以及民族化的藝術(shù)設(shè)計(jì)理念，并將民族元素中的精髓更好地應(yīng)用到藝術(shù)設(shè)計(jì)中，創(chuàng)作出更多優(yōu)秀并且有價(jià)值的作品，豐富我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品領(lǐng)域，并提高我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)在國(guó)際上的競(jìng)爭(zhēng)力。

三、結(jié)語

綜上所述，傳統(tǒng)民族元素并不是一成不變的，在社會(huì)不斷變化的過程中，傳統(tǒng)民族元素也發(fā)生著改變，吸收了更多先進(jìn)的文化因子，豐富了自身的內(nèi)容。所以說，將民族元素融入到藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，不僅可以促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)模式的改進(jìn)，還可以豐富藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)容，與此同時(shí)，還能夠繼承我國(guó)民族文化，將豐富多彩的民族文化代代相傳。因此，在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中引入并滲透民族元素是非常有必要的，而且具有重要的意義，值得人們對(duì)其進(jìn)行深入地探索。

參考文獻(xiàn)：

[1]于超.論民族元素在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的滲透[J].淮北師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2014，35（1）：168-170.

[2]關(guān)小榮.傳統(tǒng)民族元素在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用[J].亞太教育，2015（18）：166.

作者簡(jiǎn)介：

顧 洋（1986-），女，現(xiàn)為南京工業(yè)大學(xué)浦江學(xué)院助教，研究方向：版畫；

顧祥軍（1961-），男，單位：張家口職業(yè)技術(shù)學(xué)院，職稱：小教高級(jí)；研究方向：雕塑。