虎志忠

摘 要： 隨著我國(guó)素質(zhì)教育改革的推進(jìn)，農(nóng)村教學(xué)緊跟時(shí)代的潮流進(jìn)行大刀闊斧的改革。農(nóng)村與城市的教學(xué)實(shí)際由于各方面原因存在一定差別。對(duì)于農(nóng)村語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生主體性的培養(yǎng)應(yīng)該結(jié)合實(shí)際，切莫紙上談兵空有理論。作者結(jié)合多年農(nóng)村一線語(yǔ)文教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勣r(nóng)村語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生主體性的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞： 農(nóng)村語(yǔ)文教學(xué) 學(xué)生主體性 培養(yǎng)方法

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，盡管農(nóng)村的人均收入有了很大提升，但農(nóng)村與城市在各個(gè)方面仍然有很大差別。很多適用于城市的教學(xué)理念在農(nóng)村教育的大環(huán)境下缺乏實(shí)際的可操作性。新課程改革的具體要求中提出了將學(xué)生的主體性培養(yǎng)作為重要的教學(xué)改革方式之一?！耙磺袨榱藢W(xué)生，為了學(xué)生的一切”是我國(guó)教育界從幼兒園就開(kāi)始進(jìn)行貫徹的教學(xué)思想。在農(nóng)村語(yǔ)文教學(xué)中注意學(xué)生主體性的培養(yǎng)至關(guān)重要。在教學(xué)過(guò)程中注重學(xué)生主體性的培養(yǎng)也是符合我國(guó)農(nóng)村的教育國(guó)情，滿足了我國(guó)對(duì)于人才培養(yǎng)的內(nèi)在要求。作為一名多年在農(nóng)村一線教學(xué)的語(yǔ)文教師，我結(jié)合農(nóng)村學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境、個(gè)性特征和農(nóng)村教學(xué)的硬件設(shè)施、教育環(huán)境探討農(nóng)村語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生主體性的培養(yǎng)。

一、改變傳統(tǒng)的師生關(guān)系，與學(xué)生平等交流做朋友

相信多年從事一線教育的教師都知道，學(xué)生往往愿意學(xué)自己喜歡的老師的科目。師生關(guān)系對(duì)于學(xué)生主體性的培養(yǎng)有至關(guān)重要的作用。與學(xué)生建立平等的師生關(guān)系，與學(xué)生交朋友。良好的師生關(guān)系對(duì)于學(xué)生主體性的培養(yǎng)是一個(gè)必要條件。特別是在農(nóng)村教學(xué)改革中。農(nóng)村學(xué)生對(duì)于老師更多的是尊重中帶點(diǎn)膽怯。為了打破這種固有師生關(guān)系，老師就應(yīng)該主動(dòng)接觸學(xué)生，了解學(xué)生與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系。在此基礎(chǔ)上推進(jìn)課堂的民主化，充分發(fā)揮學(xué)生在課堂上的主體意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題，幫助學(xué)生分析問(wèn)題，指導(dǎo)學(xué)生解決問(wèn)題。使得學(xué)生在整個(gè)課堂教學(xué)中都處于主體地位，讓學(xué)生主動(dòng)思考，發(fā)揮主體性的優(yōu)勢(shì)。這樣做有利于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)，學(xué)生是主動(dòng)學(xué)習(xí)，而不是傳統(tǒng)的布置作業(yè)被動(dòng)的填鴨式教學(xué)。良好的師生關(guān)系融洽的課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生主體性的重要基礎(chǔ)。

二、轉(zhuǎn)變教師思維，調(diào)整教學(xué)角色

作為基層教師，我們應(yīng)該緊跟教學(xué)改革的步伐，適應(yīng)新的教學(xué)環(huán)境，擺正自己在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中的位置。傳統(tǒng)的教學(xué)方式忽略學(xué)生主體性的培養(yǎng)，片面地將老師作為教學(xué)的中心。無(wú)論是在課堂教學(xué)還是課后作業(yè)，學(xué)生都像是老師手里的提線木偶。老師說(shuō)這個(gè)題這樣回答比較全面，老師規(guī)定這類題目就必須按照這樣的要求寫(xiě)……全都是老師在將自己的思想自己的做法強(qiáng)加給學(xué)生。隨著課程改革的推進(jìn)，我們應(yīng)該擺正自己的角色，將學(xué)生作為主體。調(diào)整教學(xué)方式，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出自己的看法，特別是語(yǔ)文，因?yàn)檎Z(yǔ)文是主觀性比較強(qiáng)的科目，很多問(wèn)題的答案都是參考答案。如果學(xué)生的想法新穎獨(dú)特，我們就應(yīng)該將學(xué)生的想法加入?yún)⒖即鸢钢羞M(jìn)行補(bǔ)充。針對(duì)農(nóng)村孩子，對(duì)于創(chuàng)新性的想法比較欠缺，因此更應(yīng)該重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的主體性意識(shí)。讓學(xué)生敢于說(shuō)出自己的想法，積極主動(dòng)地全面思考問(wèn)題。例如：對(duì)于朦朧類的古詩(shī)詞，可以發(fā)揮學(xué)生主體性意識(shí)，根據(jù)自己的理解說(shuō)出這首詩(shī)所要表達(dá)的情感。各抒己見(jiàn)，最后大家進(jìn)行討論，總結(jié)出比較完備的答案。

三、改變傳統(tǒng)的評(píng)優(yōu)規(guī)則，多元化評(píng)比

傳統(tǒng)的好學(xué)生都是看分?jǐn)?shù)，分?jǐn)?shù)考得高就是好學(xué)生，用分?jǐn)?shù)定天下。這樣的做法顯然不合理。特別是在農(nóng)村，學(xué)生家長(zhǎng)片面注重學(xué)生的考試成績(jī)，忽略學(xué)生其他方面的成長(zhǎng)，導(dǎo)致學(xué)生為考試而學(xué)習(xí)，失去學(xué)習(xí)的樂(lè)趣產(chǎn)生厭學(xué)心理。因此，在農(nóng)村教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生主體性，就應(yīng)該改變只靠分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)學(xué)生好壞的評(píng)優(yōu)規(guī)則，采取多元化評(píng)價(jià)體系。（一）多元化的評(píng)價(jià)體系不是說(shuō)不注重學(xué)生的考試成績(jī)，而是將學(xué)生的考試成績(jī)作為評(píng)價(jià)體系中的一個(gè)主要因素。依然要注重學(xué)生語(yǔ)文課堂知識(shí)的學(xué)習(xí)。（二）評(píng)價(jià)目標(biāo)多元化。將學(xué)生除課本知識(shí)外的文學(xué)能力作為一個(gè)評(píng)優(yōu)因素，例如：演講才能，文學(xué)素養(yǎng)，古詩(shī)詞的積累，等等。（三）將學(xué)生在課堂上的主體表現(xiàn)作為一個(gè)重要指標(biāo)。學(xué)生在課堂上表現(xiàn)積極，對(duì)于老師提出的問(wèn)題主動(dòng)思考，將自己作為一個(gè)教學(xué)主體發(fā)表見(jiàn)解和看法。對(duì)于這樣的學(xué)生，無(wú)論學(xué)生回答好與壞，我們都應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生。這樣做有助于學(xué)生開(kāi)動(dòng)思維，即使這位學(xué)生的成績(jī)不太好，但只要在老師正確的引導(dǎo)和鼓勵(lì)下，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)就會(huì)進(jìn)入一個(gè)良性循環(huán)中，成績(jī)會(huì)逐漸提高。

總之，農(nóng)村語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生主體性培養(yǎng)是一個(gè)滿足新課程改革的教學(xué)舉措，精準(zhǔn)地抓住了農(nóng)村語(yǔ)文教學(xué)中的短板——學(xué)生主體意識(shí)淡薄。注重學(xué)生主體性的培養(yǎng)使得農(nóng)村的教育水平有了很大提高，為農(nóng)村學(xué)生的全面發(fā)展進(jìn)行教學(xué)策略性改革。為了培養(yǎng)學(xué)生主體性意識(shí)，一線的教育工作者都應(yīng)該兢兢業(yè)業(yè)，一心一意地盡到職責(zé)。