張明月

【摘要】：“跨界“簡言之即炒菜的去搞美術、導演去唱歌、公務員下海經商。縱觀眾多跨界合作，有的成功，有的違規(guī)，有的仍有爭議，而在有一領域，“跨界”有著超越的意味——互聯(lián)網+。廣義上說，互聯(lián)網+即給傳統(tǒng)行業(yè)加上一雙名為“互聯(lián)網”的翅膀?，F(xiàn)在市場上的許多行為，都是互聯(lián)網+的表現(xiàn)形式。而如今的互聯(lián)網+已經遠遠超出了金融行業(yè)的單一模式，其敏銳的觸角已伸向社會的各領域，特別多的是對于傳統(tǒng)手工藝領域提供了無盡的可能及創(chuàng)意。

古語有：“一方水土養(yǎng)育一方人”，習慣了沒有暖氣的南方人仍然水靈地成長，吃慣了面食的北方漢子無論如何也受不了一個小碗加上精致小菜的摳搜生活，從土地里長出的民間手工藝能否適應飄忽在互聯(lián)網世界的無實物交易？許多人這樣以為，現(xiàn)代社會的科技創(chuàng)新所引領的數碼時代正一點點毀滅歷史上極有力的手工藝產品。但總有一個小的群體提出：或許正是最現(xiàn)代化的互聯(lián)網加上最時髦的新互聯(lián)思維才是傳統(tǒng)手工藝最好的傳承途徑。

【關鍵詞】：互聯(lián)網+ ；手藝；生活

一、互聯(lián)網+手工藝“回歸生活”首選

日本美學理論家柳宗悅這樣說“誰也不能不承認，當美發(fā)自自然之時，當美與民眾交融之時，并且成為生活的一部分時，才是最適合這個時代的人類生活”父輩們都是在自給創(chuàng)造的環(huán)境中成長，家里依稀可見的許多便捷生活小物件都來自雙手，曾經生活中不可缺少的部分在年輕人的家中逐漸消逝，難道他們不需要了？不，因為自然在改變，機械化的生活導致許多需要溫度的產品都可以用機械代替，而當經濟發(fā)展達到飽和狀時，人們開始希望回歸生活，而手作可以將其帶回生活。

靠手藝吃飯，對很多傳承手工藝的民間藝人來說，似乎是天經地義的。盡管藝術品市場前些年的持續(xù)火爆和藝術生活化、文創(chuàng)產品大行其道給了手藝人更大的發(fā)揮空間，但根據一份最新的《中國傳統(tǒng)手工現(xiàn)狀調查》顯示，當下手工藝人普遍面臨著收入低下、后繼無人等現(xiàn)實困境。業(yè)內專家在接受采訪時表示，全國工藝品行業(yè)近兩年均受到高端禮品市場萎縮的影響，普通百姓的家居飾品應該成為日后發(fā)展的大方向，“老藝人也該與時俱進，適當借互聯(lián)網、資本市場和自貿區(qū)的‘東風，打好‘互動、創(chuàng)意、定制牌”。

市集上攤主們推銷著雙手溫度的誠意之作場景逐漸遠離大眾視線，街邊酣暢淋漓的吆喝聲演變?yōu)槲⑿排笥讶锏拇a字招攬生意，實體店銷售額有所減損，足不出戶享受各種訊息的包裹，這就是“新互聯(lián)時代”?！笆煜さ哪吧恕?，有人用這句歌詞來形容手工藝人。的確，手工藝品出現(xiàn)在人們生活的各個角落，裝點家居，凸顯主人的審美和格調，我們對它們并不陌生。但在藝術品市場中，除了名家書畫、陶瓷等頂尖藏品外，真正被靜靜安放在尋常百姓家中的，卻幾乎都是那些默默無聞的手工藝人的作品。

有一做得較成功的網站——手藝網，專注于手工藝制作及分享的網站，該網站充分考慮到傳統(tǒng)手工藝制作的傳承急迫性和年輕人回歸生活本質的互聯(lián)學習途徑，建立起傳統(tǒng)手工藝者與年輕人溝通的橋梁，吸收最時尚的設計思維，結合最傳統(tǒng)的制作方法，生產出個性卻不離生活的美物。

二、線上線下，分享妙轉營銷

那些用美麗產品裝點了我們生活的手工藝人，他們的生存環(huán)境如何呢？似乎并無作品那么美好。根據《中華手工》一份最新的調查顯示，在回收的近10萬份問卷中，86%的傳統(tǒng)手工從業(yè)者分布在農村，而只有14%分布在城鎮(zhèn)。在占比達到絕大多數的傳統(tǒng)手工從業(yè)者中，近七成年收入在2萬元以下。數據還顯示， 55%的傳統(tǒng)手工從業(yè)者年齡在50歲以上，近7成的傳統(tǒng)手工從業(yè)者學習手工年限超過5年，超8成傳統(tǒng)手工從業(yè)者從事手工年限超過20年。近6成傳統(tǒng)手工從業(yè)者尚未找到繼承人，近7成受訪者對傳統(tǒng)手工的學習意愿不高。

在人們的印象中，手工藝往往是小眾、小圈子、小格調示人。究其原因，就是手藝人缺少了與大眾接觸交流的渠道和機會，而自己再為精致的產品也無人欣賞，更別說盈利謀生了。“墻內開花墻外香”在自己的土壤上，受到地域或人文的限制，好比卡拉鳥籠，其生產取自貴州丹寨卡拉村自然應生竹料，加之當地民眾在農閑時分以遛鳥逗樂，故地域性極強。政府每年舉辦一些招商引資活動希望把當地的民間手工藝推出，而每一次都需要耗費大量資金。但通過上述“手藝網”和微信分享群“遠近”的分享，在此類平臺上便能夠完成一次藝術活動推廣，既節(jié)約了資金，又能夠高效找到志同道合者，手工藝者們，找到了一個展示與謀生的另一平臺。值得一提的是，在微信朋友圈中不斷刷新朋友的最近動向時，能夠找到一個諸如“遠近”這么一個關注民藝背后凝結的對生活的熱愛和對美的追求，更是尋求以手耕心的寧靜致遠，以事必躬親的生活本真的分享平臺，互聯(lián)時代的福音。

說幾個最典型的互聯(lián)網+的案例：互聯(lián)網金融，由于與互聯(lián)網的相結合，誕生出了很多普通用戶觸手可及的理財投資產品，比如余額寶、理財通等；比如互聯(lián)網醫(yī)療，傳統(tǒng)的醫(yī)療機構由于互聯(lián)網平臺的接入，使得人們實現(xiàn)在線求醫(yī)問藥成為可能，這些都是。正如馬化騰所說，“它是對傳統(tǒng)行業(yè)的升級換代，不是顛覆掉傳統(tǒng)行業(yè)?！蔽覀兒苋菀渍业絺鹘y(tǒng)零售商成功轉型為互聯(lián)網企業(yè)。在互聯(lián)網電子商務的刺激下，誕生出許多綜合性更強、功能更為豐富的休閑賣場，這將取代傳統(tǒng)的形式單一的購物商場。利用移動互聯(lián)網技術，舉辦各類主題活動，實現(xiàn)線上線下互動，讓我們對傳統(tǒng)購物有了新的認識。伴隨知識社會的來臨，驅動著當今社會變革?！盎ヂ?lián)網+”不僅僅是將互聯(lián)網結合于某個傳統(tǒng)行業(yè)，它更加融入了無所不在的計算、數據、知識，推動了傳統(tǒng)行業(yè)創(chuàng)新升級，同樣也改變了我們的工作、生活方式，引領我們進入了不斷創(chuàng)新的“新互聯(lián)時代”。

國家級古法造紙傳承人王興武在一次采訪中這樣說道：“前些時間，國家圖書館在網上與我聯(lián)系，希望我能夠生產出新一批更好地古籍修復紙，我做了一批給他們在微信上發(fā)過去還不太合格，所以我準備在做精細一些給他發(fā)過去”簡單兩句話足夠說明互聯(lián)思維于生活之影響。

三、新互聯(lián)時代 傳統(tǒng)手工藝復興之路

有了良好的渠道，該如何好好運作？運用互聯(lián)網絡以應用和營銷為主的線上分享平臺，發(fā)起人在線上以文字、圖片、視頻等展現(xiàn)方式表達自己的項目。一個想法或是一個夢想，制定一個展示周期，尋找有意之人，進行“眾籌”——限定時間內完成發(fā)起人目標，即眾籌成功。新的傳統(tǒng)手工藝營銷模式陡然發(fā)聲，這是傳統(tǒng)與當代的紐帶，是向世界展現(xiàn)東方文化在當下語境下的追求。傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代互聯(lián)網化不完全對立，是可以通過現(xiàn)代化進程得以重組、其意義得到重新認識的。

手工藝品是為了滿足用途而制造的物，運用于生活之中，造物的手藝人在具備誠實的品格、長期的經驗和得心應手的技術下，為了用真心而創(chuàng)造的物自然有著美的象征。民藝不再需要守望者，而開拓者正讓這個傳統(tǒng)、源自生活、賦予心靈美的手作融解到當代生活，在新互聯(lián)時代下，民藝定會走向復興！

參考文獻：

[1]《民藝四十年》柳宗悅（日本） 著。廣西師范大學出版社出出版2011.1

[2]謝靜.眾籌下的民藝復興（PDF版）.中國宣紙集團

[3]《互聯(lián)網+：跨界與融合》曹磊、陳燦、郭勤貴、黃璜 等著。

機械工業(yè)出版出版 第一版2015.4