何建敏

在我國(guó)詩(shī)歌史上，王維以“詩(shī)佛”著稱。他的詩(shī)歌今傳四百多首，其中成就最突出的山水詩(shī)在我國(guó)盛唐詩(shī)壇獨(dú)樹一幟。中學(xué)語(yǔ)文課本中選入了幾首有代表性的作品，如果能把握好王維山水詩(shī)的意境，就能讓學(xué)生初步領(lǐng)略王維精湛的詩(shī)歌藝術(shù)，體悟到他從自然界靜美境界中透射出的閑情。

對(duì)于王維山水詩(shī)的教學(xué)，重點(diǎn)應(yīng)放在對(duì)詩(shī)歌意境的把握上。王維的詩(shī)向來享有“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的美譽(yù)，他筆下所描繪的心物契合的“無我之境”、動(dòng)靜相生的“虛靜之境”以及空靈的“禪趣”，這些共同構(gòu)筑了王維山水詩(shī)深長(zhǎng)悠遠(yuǎn)的意境美。這是王維山水詩(shī)的精華所在，也是教學(xué)中應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生去體悟的重點(diǎn)。

王維的山水詩(shī)對(duì)于大自然的美觀察細(xì)致，感受獨(dú)到，體物入微，描繪傳神，動(dòng)靜結(jié)合，禪意融融，表現(xiàn)出心物契合、動(dòng)靜相生的意境美。教學(xué)中，王維山水詩(shī)所營(yíng)造的意境，大概可以從以下三個(gè)方面來把握：

一、心物契合的“無我之境”

王維的山水詩(shī)中營(yíng)造了“無我之境”，這種意境有一種沖淡之美。果戈里曾說過：“沒有美的辭藻，只有詩(shī)；沒有外表的炫耀，一切是單純的，充滿了并非突然呈現(xiàn)的內(nèi)在的光彩。一切是那么簡(jiǎn)潔，這才是純粹的詩(shī)，話是不多的，卻很精辟，富于含蘊(yùn)。每一個(gè)字都是無底的深淵，每一個(gè)字都和詩(shī)人一樣地把握不住?！边@段話很好地詮釋了王維山水詩(shī)中所表現(xiàn)出來的這種“無我之境”。這種意境是清幽、淡泊、寧?kù)o甚至不易覺察的一種靜態(tài)的祥和之美。

這種“無我之境”，仿佛幾聲微柔的蟲吟、消融在天邊的朦朧的月色之中一樣，它沒有迫攝、震撼人的強(qiáng)力，代之而表現(xiàn)的是一種淡淡風(fēng)、融融月的魅力，讓人流連不己。這是王維詩(shī)歌獨(dú)有的韻味，這種韻味還具有超邁的風(fēng)度、曠達(dá)、深遠(yuǎn)。例如《山中》這首詩(shī)：

“溪清白石出，天寒紅葉稀。山路元無雨，空翠濕人衣?！?/p>

這首詩(shī)的意境深遠(yuǎn)，在教學(xué)中可以通過關(guān)鍵字來賞析，構(gòu)建意境?！鞍资觥睂懗隽思竟?jié)的特點(diǎn)，“濕”字寫得最妙，可作重點(diǎn)分析。山路上并沒有下雨，又為何“濕人衣”呢？原來是山青樹綠、翠色欲滴，仿佛沾濕了衣裳。這首詩(shī)中對(duì)感覺的描寫極其生動(dòng)、形象。這首詩(shī)寫景極逼真、極傳神。但是，“空翠濕人衣”是一種幻覺，并非客觀真實(shí)的感受，卻十分真切地表達(dá)了作者對(duì)山色的感覺。

詩(shī)中的“人”似乎是作者，置身山林，欣賞風(fēng)景。又似乎只有山景的呈現(xiàn)，并沒有人，很難分清是此物，還是彼物。作者的主觀情思消融在山林中，淡得幾乎無法感覺到，進(jìn)入了一個(gè)美妙的“無我之境”，達(dá)到了心物契合，天人合一的境界。

二、動(dòng)靜相生的“虛靜之境”

王維的山水詩(shī)在很大程度上表現(xiàn)出一種對(duì)寂靜境界的追求。引導(dǎo)學(xué)生體悟這種意境美可以培養(yǎng)他們對(duì)自然界事物一種敏銳的洞察力，感悟詩(shī)歌的味外之旨。王維筆下的靜境不是單純的靜態(tài)之境，而是一種虛靜，是一種遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的靜。作者筆下的環(huán)境是靜穆的，但他的心緒卻是在弛騁。靜中寄寓著靈動(dòng)，潛藏著悠遠(yuǎn)，融入了高情遠(yuǎn)韻。例如，高中語(yǔ)文課本中的《山居秋螟》：

“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”

在這首詩(shī)中，王維寫了秋天傍晚，雨過天晴，空氣清新，青山也顯得格外空曠幽靜。這首詩(shī)洋溢著盎然意趣與蓬勃生機(jī)，詩(shī)人把山村的人、事和景物寫得這樣清新美妙，有動(dòng)有靜。幽靜的山谷劃過一陣笑聲，顯出山谷的生氣，而這忽然傳來的一陣陣喧笑，又顯出山谷是那么的幽靜。

王維的這首詩(shī)創(chuàng)造的境界是幽靜的，但非死寂。靜中有動(dòng)，寂處有聲。其中包含著大自然自由活潑的生機(jī)，流露出主人公恬淡閑適的情緒，因而給人以靜美的享受。使人驚嘆詩(shī)人對(duì)大自然的動(dòng)態(tài)和音響感受的細(xì)致和藝術(shù)表現(xiàn)的逼真。

三、王維詩(shī)中富有空靈的“禪趣”

詩(shī)是作者心靈的歌。任何詩(shī)歌都是作者心靈與當(dāng)時(shí)社會(huì)相撞擊所迸發(fā)的心聲，它總是與作者一定生活、思想情緒有著不可分割的聯(lián)系。王維的山水詩(shī)也是如此。早在他生前，就有人稱他“當(dāng)代詩(shī)匠，又精禪理”。他的思想受佛教影響很深。他信奉佛教，追求佛家的虛靜境界，寄禪理于詩(shī)的意象及境界，形成詩(shī)中的禪趣。禪趣的介入，往往使一些似乎狹小的境界產(chǎn)生寧?kù)o致遠(yuǎn)的效果，使一些似乎平淡的描寫有了耐人尋味的內(nèi)涵，使一些似乎尋常的景物給人更高一層的美感，使作品更富有詩(shī)意。例如作品《鳥鳴澗》：

“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中?！?/p>

王維是一個(gè)多才多藝的人，不僅能詩(shī)善畫，還精通音律。憑借著音樂方面的修養(yǎng)與造詣，王維能比一般詩(shī)人更敏銳，更精確地感受和把握自然山水的音響聲息。他擅自以清新細(xì)致、饒有情趣的筆墨，表現(xiàn)出自然景物的細(xì)微動(dòng)態(tài)和音響。詩(shī)人以花落、月出、鳥鳴反襯夜、山空、人閑，創(chuàng)造了極為寧?kù)o幽清的境界，從而表現(xiàn)出空靈的禪趣。寂靜的山澗中月光引起鳥鳴，鳥鳴聲很快融入無邊的夜空，于是鳥鳴之后使人感到的更是無邊的寂靜。詩(shī)篇雖然只是寫春夜的一個(gè)山澗，但卻令人感到宇宙的深邃，甚至在詩(shī)的意境中體悟到剎那歸于永恒，有限通向無限的哲理。

我們綜觀王維的山水詩(shī)，大都情景交融，妙不可言，在平淡的話語(yǔ)中造就出“心物契合，動(dòng)靜相生”的非凡意境。欣賞著王維的山水詩(shī)，陶醉在美的藝術(shù)中，不由得想起英國(guó)哲學(xué)家培根的一句話：“讀詩(shī)使人靈秀”。是的，詩(shī)人如癡如醉的愛著大自然，把它嫵媚多姿的景色盡收眼底，以物態(tài)化的美的形象、畫面、意境表現(xiàn)出來，使我們有著如聞其聲、如見其景、如臨其景的真切感受，讓我們盡情地感受到大自然的靈動(dòng)生氣，在明凈高雅的藝術(shù)境界中接受美的洗禮。

作者單位：云南會(huì)澤縣實(shí)驗(yàn)高中。