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      氐族漢化窺探

      2016-05-30 10:48:04劉永興
      亞太教育 2016年26期
      關(guān)鍵詞:漢化

      劉永興

      摘 要:氐族是中國古代史上漢化較深的民族,南北朝以后,逐漸融于漢族中。本文以氐族政權(quán)成漢為中心,著重分析其割據(jù)巴蜀時(shí)期的政權(quán)建設(shè)。成漢存在四十三年,達(dá)到當(dāng)時(shí)氐人政權(quán)漢化的最高水平。

      關(guān)鍵詞:氐族;成漢;漢化

      氐族是中國古代史上一個(gè)重要的民族,分布在今甘肅、陜西、四川等省的交界處。五胡十六國時(shí)期,先后建立過仇池、前秦、后涼、成漢等政權(quán),產(chǎn)生過較大影響。南北朝以后,逐漸融合于漢族中。

      《詩經(jīng)·殷武》:“自彼氐羌,莫敢不來享,莫敢不來王?!毕惹貢r(shí)期氐族已與華夏民族雜居并開始農(nóng)耕生產(chǎn),是漢化較深的民族。西晉末年荒旱不斷,氐族不得不四處流徙。元康六年(296年),氐族首領(lǐng)李特率民眾入蜀,隨即聚眾起義。李特死后,其子李雄攻下成都,建立成漢。永和三年(347年),成漢被桓溫所滅。成漢歷五主,共四十三年。政治、經(jīng)濟(jì)、文化相對落后的氐族能巴蜀、關(guān)隴一帶建立政權(quán),并維持?jǐn)?shù)十年,當(dāng)與其漢化改革有關(guān)。本文嘗試以成漢為中心,對巴蜀氐族的政權(quán)建設(shè)作一淺略分析。

      一、王位繼承

      在儲(chǔ)君的選擇預(yù)立上,成漢經(jīng)歷了較大的轉(zhuǎn)變,從最初的先王指定逐漸固定為嫡長子繼承制。

      李雄選擇養(yǎng)子李班為太子,遭到叔父李驤等大臣一致反對。群臣認(rèn)為舍親就疏不僅違背人倫,還會(huì)造成國家的災(zāi)難,只有立親子方能“防篡奪之萌”[1]。王位繼承人必須在有血緣關(guān)系的男性直系后代中選擇,有嫡立嫡,無嫡立庶。但李雄堅(jiān)持立養(yǎng)子。李雄死后,李越等以李班非李雄親生為由,將其殺死。李越等人提出庶子李期曾被先君嫡妻收養(yǎng),共推李期即位。從史書記載看,群臣從嫡庶親疏出發(fā)默認(rèn)了李期“弒主”的合理性。說明氐人已確立嫡為正統(tǒng)的觀念。之后,李壽廢李期自立,選世子李勢為太子,在嫡的基礎(chǔ)上加上“長”。李勢沒有兒子,其幼弟李廣提出立自己為“太弟”。兄終弟及的繼承方式既未能得到兄長的同意,還致使李廣死于非命。

      成漢在王位繼承上,逐漸認(rèn)可和接受宗法制。成漢模仿中原王朝,使“父死子繼”觀念不斷強(qiáng)化:尊卑等級被血緣親疏自然劃分,選儲(chǔ)范圍不斷縮小。宮廷政變推動(dòng)了立儲(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)從養(yǎng)子、幼弟到嫡長子的轉(zhuǎn)變,有效防范了后世的爭權(quán)斗爭,保證了政權(quán)在李氏家族內(nèi)代代相傳。

      二、職官制度

      李雄占領(lǐng)成都,“具置百官”[2],初步建立了成漢的官吏體制,并被后世沿用,表現(xiàn)為:

      (一)百官來源

      成漢早期官吏主要有:

      1.功臣豪杰。主要是出謀劃策或者帶兵作戰(zhàn)的李氏親族和早期起義的流民骨干。他們在攻城奪地中立下汗馬功勞,深得重用,人數(shù)占成漢早期官吏總數(shù)的大半。

      2.巴蜀地主。如號(hào)稱“蜀之八仙”之一的范長生,他是西晉時(shí)成都天師道首領(lǐng),起義時(shí)曾為李特李雄供應(yīng)軍糧,被立為丞相,受封為“四時(shí)八節(jié)天地太師”。范長生死后,其子范賁被李雄封為丞相。

      3.前朝降官。部分晉朝官員因戰(zhàn)敗而投靠成漢,他們以行政才能受到重用。如李釗,他曾任晉朝西夷校尉、朱提太守,降服后深得李雄信任,《晉書》稱:“朝廷儀式,喪紀(jì)之禮,皆決于釗?!盵1]

      4.捐納得官。李氏開疆拓土耗費(fèi)巨大,但政權(quán)早期財(cái)源有限,致國力不支。有將領(lǐng)進(jìn)獻(xiàn)金銀珍寶,李雄大喜,將領(lǐng)因此加官進(jìn)爵。但捐納得官使百姓在戰(zhàn)爭中深受凌掠,不久被廢禁。

      成漢中期以后官吏來源出現(xiàn)變化,主要有:

      1.政變支持者。成漢因繼承問題發(fā)生多次政變,政變后,新君即位,官場洗牌,站對陣營的官員獲重用,站錯(cuò)的官員則遭到貶斥。特別在李期、李壽兩朝,但凡是曾經(jīng)的支持者,無論是否有真才實(shí)學(xué),皆被授以高官。如田褒“無他才藝,雄時(shí)勸立期,故(李期)寵待甚厚?!盵1]

      2.儒生。西漢以后,儒家成為中國封建社會(huì)的治國理念,以儒生為官成為君主治國的法則。成漢中期從太學(xué)中舉薦儒生,委任官職,李壽就曾“醮禮于太學(xué),舉明經(jīng)者封好學(xué)侯?!盵3]

      3.征召。巴西隱士龔壯以善謀著稱,李壽多次前往請教,聘其為太師。

      分析成漢官吏來源,早期以族人、氐人為主,后期漢人、儒生逐漸增多。如李雄時(shí)代,在《華陽國志》認(rèn)定的十三位重臣中,包含李驤、李始、李國、李離、李云、李璜等李氏族人,包含閻式、楊褒、楊洪、王達(dá)等略陽或天水氐人。而到了成漢中期李壽一朝,主要以漢族士人為官,“董皎為相國,羅恒、馬當(dāng)為股肱,李弈、任調(diào)、李閎為爪牙,解思仍為謀主?!盵1]李氏子弟權(quán)力幾被清空,“雄時(shí)舊臣及六郡人皆斥廢也?!盵2]

      由于儒家政治思想的輸入,漢族地主和儒生在政權(quán)中發(fā)揮了更主要的作用,成漢逐漸從氐人流人治國發(fā)展為氐漢地主聯(lián)盟,體現(xiàn)在官吏任用上,成漢中后期采用兩漢流行的征召制和察舉制,選拔標(biāo)準(zhǔn)從最初的武功發(fā)展為名望和學(xué)識(shí)。

      (二)職官設(shè)置

      地方政制上,成漢沿襲晉制,劃州設(shè)郡,委任刺史太守。地方獨(dú)立性過強(qiáng),刺史、太守權(quán)傾一身,統(tǒng)管轄區(qū)一切行政、軍事、經(jīng)濟(jì),中央鞭長莫及難以控制,遂不斷發(fā)生太守舉郡投晉之事。

      魏晉時(shí)期封建王朝中央政制發(fā)生了較大的轉(zhuǎn)變,從三公制過渡為三省制。三公制包括兩種結(jié)構(gòu)模式,一是秦朝和西漢的丞相、太尉、御史大夫,二是東漢的司空、司徒、司馬。從官制看,成漢同時(shí)采用三公制和三省制,設(shè)置的職官既有秦朝和西漢的丞相、太尉,又有東漢的司徒、司空,還有西晉的侍中、尚書、仆射。東漢之后,國家四分五裂,群雄割據(jù)。從名稱看,成漢的職官可謂拼湊組合,丞相、相國、太師為漢官,太傅、太保、太尉為晉官,而中領(lǐng)軍、中護(hù)軍則為魏官。

      成漢中央官制古今匯集,在政治生活中職務(wù)混亂,表現(xiàn)為:

      文武不分。成漢早期戰(zhàn)事激烈,因此文武官員沒有絕對的分工,只有名稱的區(qū)別。按《宋書·百宮志》所稱,司空本為禮官,“掌水土事,郊祀掌掃除陳樂器,大喪掌校土?!盵4]但司空李璜卻戰(zhàn)死沙場。

      虛實(shí)不分。太保、太傅本為虛銜,無實(shí)職,且只加授給年高望重的大臣。但成漢的太保、太傅卻擁有實(shí)權(quán),如太保李始、太傅李驤均統(tǒng)帥軍隊(duì)。

      綜上得出,成漢官制受漢俗漢制的影響,但漢化程度較淺。成漢效仿中原王朝,設(shè)置百官公卿,但官員之間沒有品級差別,沒有上下統(tǒng)屬關(guān)系,“官無秩祿,積署委積,班序無別”,沒有形成各司其責(zé)、相互配合的行政部門,其官制僅有官名而已。同時(shí),成漢也缺乏考課獎(jiǎng)懲制度、缺乏自糾監(jiān)督機(jī)制,致使“貨賄公行,懲勸不明?!盵2]成漢的職官建設(shè)膚淺、表面,在一定程度上也影響了王朝的維持和運(yùn)轉(zhuǎn)。

      三、賦役制度

      氐族的生產(chǎn)方式介于農(nóng)耕民族和游牧民族之間,入川前一般從事農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè),手工業(yè)主要是毛呢紡織。入川后,由于巴蜀地理?xiàng)l件的限制和生產(chǎn)環(huán)境的改變,氐族傳統(tǒng)的畜牧業(yè)漸漸萎縮,改為以農(nóng)業(yè)為主,手工業(yè)變?yōu)槊藜徍徒z織。成漢的賦稅制度反映了這一變化。

      《華陽國志校注》載:“其賦民,男丁一歲谷三斛,女丁一斛五斗,疾病半之。戶調(diào)絹不過數(shù)丈,綿不過數(shù)兩。事少役稀”[2]。成漢為維持、鞏固政權(quán)建立了一套賦役制度,其中包含向人民征課財(cái)物(實(shí)物地租)、調(diào)用勞動(dòng)力(勞役地租)兩個(gè)方面。從征課財(cái)物看,成年男女都要向國家繳納糧食和紡織產(chǎn)品,丁男繳納的糧食數(shù)額是丁女的一倍。從調(diào)用勞動(dòng)力看,成漢的勞役較少,為生產(chǎn)發(fā)展提供了寬松的環(huán)境。從征收數(shù)量上看,成漢的賦役相對較輕,糧食和棉絲制品數(shù)量都不多,遇到疾病還可以減半。同時(shí)也沒有氐漢差別,說明氐人的生產(chǎn)方式已經(jīng)完全漢化。

      但是成漢土地兼并現(xiàn)象比較嚴(yán)重。《晉書》稱:“貴者廣占荒田,貧者種殖無地,富者以己所余而賣之”[1]。成漢的政權(quán)基礎(chǔ)是氐漢地主聯(lián)盟,因此必須兼顧雙方利益方能維持政權(quán),漢族地主和氐族權(quán)貴一起廣占田地,在一定程度上也造成國家自耕農(nóng)數(shù)量的減少。

      四、刑制軍制

      成漢刑制比較簡單。李特曾與蜀人約法三章。李雄廢除晉法,約法七章。但因史料缺乏,無從考察其詳細(xì)具體的條款,推測應(yīng)該是一些維護(hù)治安穩(wěn)定、緩和社會(huì)矛盾的簡單舉措。

      西晉末年戰(zhàn)亂頻仍,災(zāi)荒不斷,李特李雄收編流民,形成了一支強(qiáng)有力的武裝,最終建立成漢。政權(quán)穩(wěn)定后,成漢改編流民軍隊(duì),進(jìn)行軍隊(duì)建設(shè)。從兵源看,成漢的士兵不再是氐人和流民,而是來自轄區(qū),主要是農(nóng)民和手工業(yè)者。從機(jī)構(gòu)設(shè)置看,成漢軍隊(duì)設(shè)有大將軍、將軍、驃騎將軍、四征、四鎮(zhèn)將軍等職,還設(shè)有僚屬,謀主、腹心等參謀人員。但成漢的軍制職官和其中央官制一樣混亂,將領(lǐng)各自為號(hào),軍隊(duì)缺乏統(tǒng)一指揮和調(diào)度,沒有嚴(yán)格的紀(jì)律,“行軍無號(hào)令,用兵無部伍,其戰(zhàn)勝不相讓,敗不相救,攻城破邑,動(dòng)以虜獲為先,故綱紀(jì)莫稱?!盵2]時(shí)常發(fā)生屠城、掠財(cái)事件,因此軍紀(jì)極其敗壞。從軍隊(duì)供給來看,成漢靠軍屯來保障軍糧。如李雄時(shí)修晉壽軍屯,使軍糧有了可靠的來源。

      五、民族文化

      氐族由于地理限制,生產(chǎn)力低下,加之受其他力量侵?jǐn)_掠奪,生產(chǎn)生活得不到保障。在被掠奪與反掠奪中,氐族形成強(qiáng)悍崇武的風(fēng)氣。李特攻下成都,縱兵大掠,即使是被認(rèn)為是明君的李雄在城陷時(shí),也殺壯士三千余人。

      隨著政權(quán)的建立,“文約之所沾漸,風(fēng)聲之所周流”[5],氐人性格被儒家文化迅速改變。李庠“少以烈氣聞”[1],李流“少好學(xué),便弓馬”[1],李氏第一代人還保留了少數(shù)民族剛烈的性格和游牧技藝。李雄“少以烈氣聞”[1],同時(shí)“手不釋卷”[1],李壽“敏而好學(xué),雅量豁然,少尚禮容”[1],第二代人出現(xiàn)愛好儒學(xué)的趨勢。李期“聰慧好學(xué),弱冠能屬文”[1],李班“好學(xué)愛士”[2],第三代人成了敦厚文雅的儒生,幾乎已經(jīng)看不出少數(shù)民族的特點(diǎn)。統(tǒng)治者率先學(xué)習(xí)、提倡儒學(xué),氐人不再以力為雄,轉(zhuǎn)為尚文,古代少數(shù)民族風(fēng)氣不復(fù)存在。

      “民族是人們在歷史上形成的一個(gè)有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體?!盵6]早在先秦,氐地已被劃入郡縣,同化就已開始:氐人寫漢字說漢語,與漢族一起生活勞動(dòng)。氐人首領(lǐng)接受政府封號(hào),參與各級政權(quán)組織。長期的雜居通婚使氐人血統(tǒng)不再純正純一,東漢后,氐人特有的民族性漸漸消失,作為獨(dú)立民族存在的條件越來越少。

      魏晉南北朝時(shí)期,氐族建立了多個(gè)政權(quán):仇池保留了大量部落殘余;前秦的政治建設(shè)最完善,但統(tǒng)治者卻存有蠻夷狄戎非正統(tǒng)的自卑心態(tài);后涼呂氏編撰了光輝的家譜以證明正統(tǒng)地位。雖然成漢在政治制度上有不足之處,但民族心理同化最深。晉安西將軍桓溫攻伐成漢,李勢的降文僅提到“略陽李勢叩首死罪”,絲毫未提及其民族,說明已把自己作為漢族的一員了。

      參考文獻(xiàn):

      [1](唐)房玄齡.晉書[M].北京:中華書局,1974:3031-3044.

      [2](晉)常璩.華陽國志校注[M].成都:巴蜀書社,1984:663-693.

      [3](宋)李昉.太平御覽[M].北京:中華書局,1960.

      [4](梁)沈約.宋書[M].北京:中華書局,1974:1219.

      [5](南宋)范曄.后漢書卷八十六[M].北京:中華書局.1965:2860.

      [6]斯大林.斯大林全集[G].北京:人民出版社,1953:294.

      (作者單位:四川省南充市第一中學(xué))

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