程艷　王雙微　龐妃　陸彩燕

摘要：微文化是隨著新技術(shù)和新媒體而來(lái)的愈加碎片化的文化新形態(tài)。以碎微化、高速海量化、娛樂(lè)化為主要特征的微文化正改變著大學(xué)生的精神世界。微語(yǔ)言沖擊傳統(tǒng)文化認(rèn)同、微傳播弱化主流價(jià)值觀認(rèn)同，微社交增大價(jià)值觀認(rèn)同難度，微載體加大教育環(huán)境復(fù)雜性，微信息弱化思想政治教育的可控性。我們應(yīng)積極搭建微文化交流平臺(tái)，加強(qiáng)微文化話語(yǔ)權(quán)；加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)微媒體陣地建設(shè)，鞏固微文化領(lǐng)導(dǎo)；重視法律規(guī)范作用，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境監(jiān)管治理；注重道德教化作用，完善網(wǎng)絡(luò)倫理道德規(guī)范；加強(qiáng)審美培養(yǎng)，降低微文化的過(guò)度娛樂(lè)化。

關(guān)鍵詞：微文化；思想政治教育；沖擊；對(duì)策

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）21-0043-03

在互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字化、泛傳播大背景下，“微”已成為時(shí)代文化的關(guān)鍵詞。微博、微信、微貸、微電影、微小說(shuō)、微廣告以移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)為代表和基礎(chǔ)、以更加碎片化為特征的微文化形態(tài)應(yīng)運(yùn)而生。這些以動(dòng)態(tài)化、碎片化、娛樂(lè)化為特征的微文化深刻地影響和改變著大學(xué)生的精神世界和行為方式。如今，高校思想政治教育工作者如何利用好微文化平臺(tái)，是高校思想政治教育面臨的重要課題。

一、微文化的內(nèi)涵、表現(xiàn)形式及主要特征

（一）微文化內(nèi)涵

微文化是從微博客的興起開(kāi)始的。從廣義上來(lái)講，微文化是指隨著科學(xué)技術(shù)尤其是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和個(gè)人互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，人類(lèi)所創(chuàng)造的具有明顯的個(gè)體性導(dǎo)向特征的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，包括物質(zhì)文化、精神文化、制度文化和行為文化四個(gè)方面。其中物質(zhì)文化是微文化得以產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)，由互聯(lián)網(wǎng)、計(jì)算機(jī)、移動(dòng)通信網(wǎng)絡(luò)（3G）和個(gè)人移動(dòng)互聯(lián)終端設(shè)備等構(gòu)成。其精神文化主要指的是一種思維方式和價(jià)值取向，關(guān)注個(gè)體、重視發(fā)揮個(gè)體力量。其制度文化主要指的是與微文化的各種具體表現(xiàn)形式相關(guān)的各項(xiàng)規(guī)章制度。其行為文化主要是指在互聯(lián)網(wǎng)形式下，人們的實(shí)際行為和生活方式。從狹義上講，“微文化”指的是隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)所形成的注重個(gè)體的以微觀性、平等性、主體性為核心的價(jià)值觀念和行為模式的精神現(xiàn)象?？傊?，微文化是指隨著科技和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展而產(chǎn)生的更加碎片化的新的文化形態(tài)，是一個(gè)總體性日漸衰微而人們愈發(fā)迷戀小微事物的文化。

（二）微文化主要表現(xiàn)形式

微博。微博是一個(gè)基于用戶(hù)關(guān)系信息分享、傳播以及獲取的平臺(tái)，通過(guò)客戶(hù)端，每個(gè)用戶(hù)都可以建立個(gè)人社區(qū)，并且用文字的形式分享最新的社會(huì)信息。相對(duì)于傳統(tǒng)媒體、互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品而言，微博有著自身的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)：門(mén)檻低、平臺(tái)廣、交互性強(qiáng)、傳播速度快、多媒體化。微信。微信是一種通過(guò)手機(jī)等工具快速發(fā)送語(yǔ)音、視頻、圖片和文字的載體。用戶(hù)可以通過(guò)多種方式關(guān)注微信平臺(tái)，并且交流。微信的廣泛應(yīng)用，是在移動(dòng)設(shè)備上，以更為便利的方式、更為快捷的速度、低廉的成本得到了大家的青睞，發(fā)展迅猛。微公益。在微公益出現(xiàn)之前，普通大眾想通過(guò)個(gè)人努力做公益的渠道是非常有限的。然而，今天，只要你輕輕一點(diǎn)，一毛、一塊、十塊等零花錢(qián)就轉(zhuǎn)入陷入困境、需要幫助人們的手里。微電影。微電影主要是通過(guò)各種新媒體平臺(tái)進(jìn)行播放，不受固定地點(diǎn)的限制，供人們輕松觀看。而且微電影的故事情節(jié)是有完整的策劃和系統(tǒng)制作體系支持的。放映時(shí)間短，制作周期短，而且投資規(guī)模比較短。微小說(shuō)。微小說(shuō)是指在140字以?xún)?nèi)的超短篇小說(shuō)，是當(dāng)前微博、微信價(jià)值的一種表現(xiàn)形式。微小說(shuō)貼近真實(shí)生活，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在當(dāng)前快節(jié)奏時(shí)代引發(fā)人們內(nèi)心的共鳴，且這種形式的小說(shuō)符合當(dāng)前碎片化閱讀的需求。

（三）微文化特征

信息構(gòu)成的碎微化。微文化是以微型、微小、微量的碎片化信息為微文化的外在特征。一方面，人們可以不再占用大片時(shí)間獲取、參與信息交流，而是利用閑暇時(shí)間來(lái)進(jìn)行信息的傳播與接收；另一方面，由于信息發(fā)布形式的不受限制，平民化的風(fēng)格能使大家能夠暢所欲言，低廉的參與成本能使得參與的人更多。

信息內(nèi)容的海量化。微文化中未經(jīng)檢核、整理的龐雜信息在網(wǎng)絡(luò)和界面間極速“裸奔”，海量、混雜、破碎和斷裂的信息徹底解構(gòu)了信息的總體性和語(yǔ)境化，這對(duì)人們系統(tǒng)地把握和理解信息造成了巨大沖擊。微博、微信作為微時(shí)代新興平臺(tái)，將信息傳播的門(mén)檻進(jìn)一步降低。

信息傳遞的極速化。伴隨著平板電腦、智能手機(jī)的發(fā)展與崛起，信息的傳播與獲取變得更加便捷，不再受制于傳統(tǒng)時(shí)間、空間與地域的限制。微文化傳播沒(méi)有了固定的程序和規(guī)范，如，信息采集、檢驗(yàn)、審核、編輯、發(fā)稿、傳送等復(fù)雜環(huán)節(jié)，只要有一臺(tái)可以上網(wǎng)的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)設(shè)備就可以對(duì)信息進(jìn)行接收、發(fā)布以及轉(zhuǎn)發(fā)。

信息接受的娛樂(lè)化。微文化脫離了文化的精英性，不受文化程度的限制，每個(gè)人都可以對(duì)信息進(jìn)行發(fā)布和轉(zhuǎn)發(fā)。當(dāng)然，這種文化形式往往會(huì)不同程度地出現(xiàn)反智化傾向，這樣會(huì)極大地沖擊知識(shí)的傳承和文明體系的構(gòu)成。反智化傾向更加考驗(yàn)了理性精神的構(gòu)建以及對(duì)知識(shí)的傳承。語(yǔ)錄、搞笑片段、名言警句、動(dòng)漫等這些微文化的“微”體現(xiàn)消解著文化的整體性、厚重性，甚至嚴(yán)肅性，對(duì)文化知識(shí)的積累和傳承有一定的影響。

二、微文化對(duì)高校思想政治教育的沖擊

（一）微語(yǔ)言沖擊傳統(tǒng)文化認(rèn)同

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)是價(jià)值認(rèn)同中最有生命的部分，而微文化在草根階層的迅速壯大后所衍生的微語(yǔ)言體系，對(duì)中華傳統(tǒng)文化知識(shí)的累積和傳承構(gòu)成極大的挑戰(zhàn)。標(biāo)榜新、奇、萌、怪的微語(yǔ)言普遍呈現(xiàn)出一種快餐化狀態(tài)，知識(shí)的體系化和理性化被降低。微語(yǔ)言通過(guò)對(duì)國(guó)家通用語(yǔ)言文字的結(jié)構(gòu)和內(nèi)涵的曲解之后，生拼出“咳不容緩”、“晉善晉美”等這些所謂的成語(yǔ)，通過(guò)過(guò)度隨意和娛樂(lè)化的傳播，嚴(yán)重沖淡了大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解，沖擊了大學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的價(jià)值認(rèn)同。

（二）微傳播弱化主流價(jià)值觀認(rèn)同

微傳播的流動(dòng)性和瞬時(shí)性使任何人在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)都可以更新微博、微信。使得大學(xué)生在發(fā)布信息時(shí)更加自由，更加不受控制，更加不確定。大量未經(jīng)證實(shí)的信息被非理性圍觀和隨意轉(zhuǎn)發(fā)，層層傳遞又使得信息在傳播過(guò)程中失真變形。大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)的主體，他們關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，不但會(huì)將自己的觀點(diǎn)、看法發(fā)表，而且往往還會(huì)轉(zhuǎn)發(fā)，引發(fā)討論，從而成為一個(gè)輿論圈。這對(duì)大學(xué)生的思想道德觀念造成了思想沖擊和錯(cuò)誤引導(dǎo)，嚴(yán)重弱化了他們對(duì)主流價(jià)值觀的認(rèn)同。

（三）微社交增大價(jià)值觀認(rèn)同難度

微文化只有通過(guò)社交才能傳播和流行。微社交促使基于微平臺(tái)的網(wǎng)絡(luò)自組織的形成的同時(shí)，也使得虛擬世界與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)聯(lián)變得日益緊密，作為虛擬微群體的成員，他們之間信息共享性和認(rèn)同緊密性也隨之加強(qiáng)。文化部落化與網(wǎng)絡(luò)自組織的不斷發(fā)展帶來(lái)社會(huì)的多元與分化，對(duì)凝聚不同的組織和微群體培育和認(rèn)同核心價(jià)值觀帶來(lái)了挑戰(zhàn)。

（四）微載體加大教育環(huán)境復(fù)雜性

以突出的便捷性、自主性、互動(dòng)性?xún)?yōu)勢(shì)的微載體給校園文化環(huán)境增添了不確定因素。首先，社會(huì)環(huán)境的復(fù)雜性對(duì)校園文化的建設(shè)有一定的影響。通過(guò)微博、微信的形式對(duì)校園內(nèi)發(fā)生的事進(jìn)行傳播，受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。其次，多樣的校園文化建設(shè)內(nèi)部因素。在利用微信、微博對(duì)信息進(jìn)行傳播的時(shí)候，不可避免地對(duì)虛假的不真實(shí)的信息進(jìn)行了傳播，這就需要大學(xué)生在傳播信息的時(shí)候要進(jìn)行仔細(xì)甄別，篩選。但是，由于大學(xué)生的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，缺乏一定的鑒別能力，很難對(duì)信息進(jìn)行甄別。再者，加大了校園文化建設(shè)的難度。由于微文化的傳播更加的快捷、開(kāi)放、隱蔽，不受時(shí)間和空間的限制，學(xué)生們可以隨時(shí)在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行溝通，享受自由的空間，但有利必有弊，這種及時(shí)掌控信息的感覺(jué)容易使人上癮，成為“微博控”、“微信控”。

（五）微信息弱化思政教育的可控性

微時(shí)代信息傳播的多樣化增加了大學(xué)生自主選擇知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，這使得高校思想政治教育工作者變得相對(duì)被動(dòng)，使高校思想政治教育工作的主旋律受到?jīng)_擊。高校思想政治教育的根本目標(biāo)在于通過(guò)思政素質(zhì)教育，培養(yǎng)大學(xué)生正確的價(jià)值觀和人生觀，傳統(tǒng)的思政教育主要是由教師通過(guò)傳統(tǒng)的方式來(lái)進(jìn)行集中和持續(xù)傳遞的，學(xué)生主要的任務(wù)是被動(dòng)接受。在進(jìn)行德育教育時(shí)主要是通過(guò)對(duì)主流思想和文化進(jìn)行宣傳的形式。隨著微時(shí)代的到來(lái)，從主體到內(nèi)容都呈現(xiàn)出一個(gè)信息傳播“去中心化、去權(quán)威化”的特點(diǎn)，這在一定程度上干擾了高校德智教育主旋律的推進(jìn)，為高校思想政治教育工作者帶來(lái)不確定性和不可控。

（六）微思潮加深價(jià)值認(rèn)同危機(jī)

隨著改革進(jìn)一步深化，各種思潮借助微媒體大量涌入。西方文化價(jià)值觀趁虛而入，開(kāi)始滲透宣揚(yáng)西方的民主、人權(quán)等價(jià)值觀念，企圖挑撥大學(xué)生的價(jià)值觀認(rèn)同。市場(chǎng)功利主義、拜金主義思潮相繼在微媒體里盛行并成為一些輿論場(chǎng)中渲染的價(jià)值取向。國(guó)內(nèi)非馬克思主義思潮借助微媒體和高速的網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行觀念的干擾，其中歷史虛無(wú)主義、新自由主義、西方憲政民主理論等不良思想相互交織，使得大學(xué)生這個(gè)兼具懷疑和叛逆的群體出現(xiàn)價(jià)值認(rèn)同危機(jī)。此外，在享樂(lè)主義、消費(fèi)主義等不良價(jià)值傾向的誤導(dǎo)下，一些大學(xué)生遁入“虛擬時(shí)空”被網(wǎng)絡(luò)游戲裹挾，沉溺在虛擬世界中不能自拔，這些都加劇了大學(xué)生理想信念的迷失，加深了價(jià)值認(rèn)同危機(jī)。

三、微文化背景下高校思想政治教育應(yīng)采取的措施

（一）搭建微文化交流平臺(tái)，加強(qiáng)微文化話語(yǔ)權(quán)

在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》中國(guó)家強(qiáng)調(diào)指出要牢牢把握思想政治教育的主動(dòng)權(quán)，要主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育陣地，從而形成網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作體系。首先，健全組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，強(qiáng)化公共微文化應(yīng)用平臺(tái)運(yùn)行保障支撐體系，以及有效支持借助微文化平臺(tái)所開(kāi)展的大學(xué)生思想政治教育工作。成立建設(shè)校園微博的領(lǐng)導(dǎo)小組，主管學(xué)生工作的校領(lǐng)導(dǎo)為組長(zhǎng)、相關(guān)職能部門(mén)負(fù)責(zé)人為成員，下設(shè)微博平臺(tái)工作小組，主要負(fù)責(zé)微博平臺(tái)的日常管理與運(yùn)行。其次，思政理論課老師應(yīng)積極主動(dòng)運(yùn)用微博、微信等工具，提供一個(gè)可以讓學(xué)生直接參與的平臺(tái)，建立特色的微博群讓他們充分表達(dá)自己的觀點(diǎn)，倡導(dǎo)微公益喚起學(xué)生的善良與愛(ài)心。再次，輔導(dǎo)員要時(shí)刻關(guān)注網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)，關(guān)注學(xué)生的日常生活，對(duì)那些不和諧的思想要及時(shí)溝通教育，和學(xué)生簡(jiǎn)歷平等的關(guān)系，認(rèn)真傾聽(tīng)，耐心輔導(dǎo)，建立有效的溝通機(jī)制，將思想政治教育工作落到實(shí)處。最后，高校還應(yīng)搭建除了網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)外的多元教育平臺(tái)，創(chuàng)建校園健康微文化，并通過(guò)這種特有的正面的微文化傳播思想正能量，有效地在大學(xué)生中開(kāi)展思想政治教育。

（二）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)微媒體陣地建設(shè)，鞏固微文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

面對(duì)網(wǎng)絡(luò)上各種微思潮群魔亂舞的亂象，高校必須正本清源，主動(dòng)維護(hù)主流價(jià)值觀的核心地位，鞏固微文化領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。高校應(yīng)高度重視網(wǎng)絡(luò)微媒體手段在現(xiàn)代工作中的戰(zhàn)略性作用，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)微媒體陣地建設(shè)，創(chuàng)新傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新載體，擴(kuò)大主流聲音在微文化領(lǐng)域的有效覆蓋面。高校系統(tǒng)應(yīng)積極推進(jìn)微博和微信體系建設(shè)，主動(dòng)構(gòu)建校園微文化平臺(tái)，推動(dòng)各級(jí)組織、共青團(tuán)干部、馬克思主義理論工作者開(kāi)通微博，積極開(kāi)展以微博、微信為主要載體的高校智慧團(tuán)建，積極推動(dòng)建立學(xué)生新媒體聯(lián)盟，努力打造多層級(jí)、多互動(dòng)的微博和微信工作體系，提升團(tuán)屬品牌微博、微信的活躍度和影響力，切實(shí)有效地構(gòu)筑網(wǎng)絡(luò)微媒體陣地，搶占輿論制高點(diǎn)。此外，加強(qiáng)對(duì)新媒體人才的培養(yǎng)力度，陣地建設(shè)的發(fā)展從根本上說(shuō)是人的發(fā)展，要注重既懂馬克思主義理論，又懂網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的人才的挖掘與培養(yǎng)，培養(yǎng)勤學(xué)修德明辨篤實(shí)的接班人。

（三）重視法律規(guī)范作用，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境監(jiān)管治理

依法治網(wǎng)是依法治國(guó)最基礎(chǔ)的工程，全面推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)空間治理法治化也是當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)工作的應(yīng)有之義。政府、企業(yè)、個(gè)人都應(yīng)增強(qiáng)法治意識(shí)和法治思維，堅(jiān)持依法管網(wǎng)、依法辦網(wǎng)、依法上網(wǎng)。法治原則的規(guī)范作用是調(diào)整微媒體上各種利益關(guān)系的關(guān)鍵因素，國(guó)家通過(guò)加大立法，將網(wǎng)絡(luò)行為納入法治化軌道，并明確各方的權(quán)利和義務(wù)、職權(quán)和職責(zé)，將對(duì)虛擬空間的行為進(jìn)行有效的約束。以法律的強(qiáng)制性規(guī)范微環(huán)境中的各項(xiàng)行為，對(duì)有令不行、有禁不止的行為給予嚴(yán)厲的懲處，將彰顯法律規(guī)范的強(qiáng)大治理力量。此外，還要加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的監(jiān)管治理，努力構(gòu)建高效的法治實(shí)施體系，完善信息傳播的制度法規(guī)。同時(shí)構(gòu)建嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系，加強(qiáng)信息傳播和接收過(guò)程中的監(jiān)控機(jī)制，不斷地提高監(jiān)管水平。

（四）注重道德教化作用，完善網(wǎng)絡(luò)倫理道德規(guī)范

道德教化是實(shí)現(xiàn)道德社會(huì)功能的重要方式，在微文化環(huán)境中應(yīng)注重發(fā)揮道德教化的作用，有意識(shí)的培養(yǎng)人們的道德選擇能力，并有針對(duì)性的補(bǔ)充社會(huì)倫理道德知識(shí)和傳授道德規(guī)范，并在這個(gè)過(guò)程中尋求價(jià)值觀認(rèn)同。開(kāi)設(shè)網(wǎng)絡(luò)道德專(zhuān)欄，提高大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德自律意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，促進(jìn)對(duì)自身網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任的認(rèn)同，增強(qiáng)其自身的道德判斷能力。道德教化的同時(shí)還應(yīng)致力于完善網(wǎng)絡(luò)倫理道德規(guī)范，使人們感受到道德規(guī)范所帶來(lái)的行為約束和違約責(zé)任，不傳謠不信謠，做中國(guó)好網(wǎng)民。網(wǎng)絡(luò)道德倫理規(guī)范應(yīng)充分融合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值關(guān)懷，并以社會(huì)主義先進(jìn)文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為標(biāo)準(zhǔn)尺度，提高人們使用網(wǎng)絡(luò)的自控自省能力和自我調(diào)節(jié)能力，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)行為的健康發(fā)展，積極營(yíng)造健康文明有序的微文化環(huán)境。

（五）加強(qiáng)審美培養(yǎng)，降低微文化過(guò)度娛樂(lè)化

美育、德育和智育有著密不可分的關(guān)系。智育主要是通過(guò)傳授知識(shí)和技能的教育，其目的是提高青少年認(rèn)識(shí)和把握客觀世界規(guī)律性的能力。德育的目的是讓人更加清楚地認(rèn)識(shí)善與惡，要求人們用一系列的道德規(guī)范約束自己。美育，是以美引德，在美育過(guò)程中體現(xiàn)德育，使人們?cè)跐撘颇薪邮艿赖陆逃?。通過(guò)美育，能夠以“美”導(dǎo)“真”。高校領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)充分重視對(duì)大學(xué)生進(jìn)行美育教育，增加校園的美育氛圍，并達(dá)到統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，提高大學(xué)生的綜合能力和整體素質(zhì)。首先，要重視美育的課程設(shè)置。增加美育課程的比重，在教學(xué)過(guò)程中加大美育的學(xué)分比例。其次，要改進(jìn)美育課程的內(nèi)容。在設(shè)置美育課程時(shí)，要以馬克思主義美學(xué)理論為指導(dǎo)，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，采用一套科學(xué)、合理的具有系統(tǒng)的可讀性的理論知識(shí)的美育教材。教材的內(nèi)容應(yīng)該主要傾向于目前學(xué)生所感興趣的并經(jīng)常關(guān)注的問(wèn)題，喚醒并培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的、健康的審美觀。并且通過(guò)一定的實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)一步提高學(xué)生的德育、美育、智育水平，培養(yǎng)其健全的人格，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)以及辨別是非的能力。

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