顏雪藝

摘 要：雙性化人格理論是指個體同時兼具男性氣質(zhì)和女性氣質(zhì)，雙性化個體在自我認知方面更加完善，具有靈活性和適應(yīng)性。培養(yǎng)師范生的雙性化人格，對改變師范生傳統(tǒng)的性別角色觀念、提升其綜合素質(zhì)、豐富師范生的課程體系和推進社會的性別平等具有重要意義。我們可以從教育政策與法規(guī)保障、師資培訓、課程設(shè)置和校園環(huán)境營造等方面來培養(yǎng)師范生的雙性化人格。

關(guān)鍵詞：雙性化人格；師范生

中圖分類號：B848文獻標志碼：A文章編號：2095-9214（2016）09-0219-02

師范生作為未來的教師，擔負著向?qū)W生傳遞社會性別意識、幫助學生樹立正確性別角色的職責。塑造師范生完美的人格特征，培養(yǎng)出真正能夠勝任教師工作的高素質(zhì)優(yōu)秀師范生勢在必行。國內(nèi)外多項跨文化研究結(jié)果都顯示，具有雙性化人格的個體無論在社會適應(yīng)力、學業(yè)能力等方面都具有突出表現(xiàn)，其心理健康程度更高、自信心和自尊心更強。鑒于此，西方許多國家都開始實施以培養(yǎng)學生雙性化人格為主要目標的教育，即雙性化人格教育，這已經(jīng)成為當前性別教育的主導傾向。

一、雙性化人格的內(nèi)涵

雙性化人格指的是男女兩性心理特征的兼具或統(tǒng)一的狀態(tài)，即個體“同時具有男性氣質(zhì)和女性氣質(zhì)的心理兩性化特征”，①又稱心理雙性化或者性別角色雙性化。雙性化人格受后天環(huán)境和教育影響較大，具有可塑性。1964年羅西（A.S.Rossi）首次提出“雙性化”的概念，認為雙性化人格是最合適的性別角色模型。1974年貝姆（Sandra Lipsitz Bem）設(shè)計了第一個測量男女雙性化氣質(zhì)的量表（簡稱BSRI），該量表成為這一領(lǐng)域最重要的研究工具，她認為個體可以同時兼?zhèn)淠行院团缘男愿裉卣鳎斈行蕴刭|(zhì)和女性特質(zhì)在一個人身上都體現(xiàn)的較高時，可以稱之為“具有雙性化人格的個體”。Bem把性別分為四種類型：男性化、雙性化、未分化、女性化。②每個人都可以在坐標圖中找到自己的性別角色位置，這突破了傳統(tǒng)的局限于男性化和女性化的兩極化分類框架，為人類理解男女兩性差異提供了全新的視角。

貝姆和其他學者的研究還表明：個體的性別特質(zhì)是豐富的，與生活環(huán)境、個人特質(zhì)、年齡、職業(yè)和文化相關(guān)；雙性化個體會較自由地表現(xiàn)男性化或者女性化的行為，個體自我概念更為完善，更具有靈活性和社會適應(yīng)性。雙性化人格理論提倡無性別歧視的教育方式，要求突破傳統(tǒng)性別觀念的束縛，淡化成人世界對性別的過度區(qū)分，在個體身上的表現(xiàn)就是個性和潛能的充分展現(xiàn)和發(fā)展，而不是將個體限制在某些活動領(lǐng)域和范圍。

我國學者對于雙性化人格的研究起步較晚，一方面在引進國外對于雙性化人格研究成果的同時，另一方面也嘗試將雙性化人格理論進行本土化研究。錢銘怡等人于2000年以社會刻板印象和社會贊許性為基礎(chǔ)編制了中國大學生性別角色量表（簡稱CSRI），盧勤等人于2003年考察了Bem性別角色量表在中國文化下的信、效度并進行修訂。劉電芝等人于2011年編制了新編大學生性別角色量表（簡稱CSRI-50）并揭示性別角色變遷，指出“當代大學生性別角色雙性化、未分化和單性化群體數(shù)量各占約三分之一；傳統(tǒng)占優(yōu)勢的單性化已讓位于非單性化；理想的雙性化與最差的未分化同步增長；提倡無性別歧視的教育方式，突破傳統(tǒng)性別觀念的束縛，淡化成人世界對性別的過度區(qū)分，”。③近年來，國內(nèi)外對雙性化人格的研究主要集中在雙性化性別類型的社會適應(yīng)性和心理健康水平的研究上，研究對象多集中于普通大學生，對于師范生的研究還比較少。

二、雙性化人格理論對師范生的意義

師范生作為未來的教師，應(yīng)具有自信心強、情緒穩(wěn)定、對環(huán)境持開放態(tài)度和諧的人際關(guān)系、適應(yīng)能力強、心理健康發(fā)展的人格特點，而這些特點與雙性人的高社會適應(yīng)能力、高人際關(guān)系的協(xié)調(diào)能力、更強的自尊心和更積極、肯定的自我評價等特征相吻合。④雙性化人格不僅有助于師范生以學生的身份，在未來社會就業(yè)與教育事業(yè)發(fā)展中培養(yǎng)有利的性別潛質(zhì)，更有助于師范生轉(zhuǎn)變?yōu)榻處熒矸莺?，對培養(yǎng)下一代產(chǎn)生潛移默化的性別教育。培養(yǎng)師范生的雙性化人格形成具有重要的意義：

（一）改變師范生傳統(tǒng)的性別角色觀念

傳統(tǒng)的性別角色觀念認為：男性具有堅強、勇敢、果斷、理性、競爭力、主動、積極等特質(zhì)，而女性則具有文靜、溫柔、感性、被動、消極、膽怯、敏感等特質(zhì)。一旦男性表現(xiàn)出女性的特質(zhì)或者女性表現(xiàn)出男性的特質(zhì)，就會被看做是“異類”，挑戰(zhàn)了社會所認同的角色觀。這種二元對立的分類模式把男性和女性限定在固定的角色類型上，一定程度上限制了個體的發(fā)展。

雙性化人格理論倡導無論男性還是女性，都應(yīng)該向?qū)Ψ綄W習其性別角色優(yōu)點。針對目前師范院校男女比例失衡而導致的教師群體女性化的狀況，應(yīng)大力提倡師范生雙性化人格的培養(yǎng)教育，使其培養(yǎng)的師范生既獨立又合作、既果斷又沉穩(wěn)、既敏感又豁達、既自信又謹慎，既熱情又成熟，兼具男女氣質(zhì)的雙性化人格的完善型教師。這樣不僅可以提升師范生性別教育的覺知能力，有助于消除性別刻板印象，還可以使其人格和心理獲得全面而健康的發(fā)展，從而建立健康、平等的性別角色觀念。

（二）提升師范生的綜合素質(zhì)

按照教師專業(yè)化要求，師范生作為教師職前培養(yǎng)階段，強調(diào)專業(yè)道德、專業(yè)理念、專業(yè)知識和專業(yè)技能的學習。將雙性化人格理論融入到師范生培養(yǎng)中，既可以歸屬于教師的專業(yè)知識范疇，因為它涉及到與性別相關(guān)的心理學、教育學以及社會學等知識；也可以歸屬于教師的專業(yè)道德范疇，因為它倡導公平對待學生、男女平等的教師職業(yè)道德；同時還可以歸屬到專業(yè)技能范疇，因為它可以幫助師范生根據(jù)學生的性別特點設(shè)計不同的教學情境，掌握組織無性別歧視的教育內(nèi)容和教育活動的基本原則和技能。所以培養(yǎng)師范生的雙性化人格，有助于提升其教師專業(yè)化水平，進而提高師范生進入職場的適應(yīng)力和就業(yè)競爭力。

（三）豐富師范生培養(yǎng)的課程體系

雙性化人格理論的引入可以進一步豐富師范院校的課程體系，完善師范生教育的培養(yǎng)模式，為師范生教育內(nèi)容探索新的切入點。當前教師教育課程體系主要是由理論性課程、技能性課程和實踐性課程組成。在這三大課程模塊中，傳統(tǒng)的師范生教育注重教育學、心理學、教材教法等基本理論知識。在師范院校開設(shè)性別教育的課程，培養(yǎng)具有現(xiàn)代性別平等意識的師范生，讓師范生掌握有關(guān)性別的教育和心理學基本知識、關(guān)于性別的社會學和婦女學知識、性別平等的教育教學理論和策略。⑤

（四）推進社會性別平等

培養(yǎng)師范生的雙性化人格還可以推動社會的兩性平等，加快教育的民主化進程。學校作為教育的主要渠道，是社會成員性別社會化、形成性別意識的重要場所。師范生作為未來的準教師，他們的教育理念和教育行為具有輻射性、擴散性和延續(xù)性，師范生自身的性別經(jīng)歷不僅影響自身的觀念和行為，同時也將通過受教育過程擴散、強化社會的性別平等。⑥通過向師范生傳遞多元、健康、和諧的性別觀念，使教師真正成為教育與社會性別的研究者、教育性別公平的促進者以及社會公平的代言人，擺脫傳統(tǒng)文化對個性和行為的束縛，強化社會性別平等意識、理念和行為，推動社會男女平等的不斷深入。

三、培養(yǎng)師范生雙性化人格的對策

雙性化人格的形成是一個長期的過程，培養(yǎng)師范生的雙性化人格，需要多方面的共同努力和支持。

（一）將性別平等觀念融入到教育政策及教育法規(guī)中

雖然我國基本的教育方針和教育法律是指向性別平等的，但是在具體的教育政策中還存在性別歧視和性別中性化的傾向。將社會性別意識教育和性別平等觀念納入到教育決策主流，以法律法規(guī)的形式規(guī)定社會性別意識應(yīng)成為教師必備的專業(yè)素質(zhì)。同時國家在制定具體教育政策時，應(yīng)從社會性別視角出發(fā)，堅持以人為本，充分尊重兩性差異，承認個體的差異性，建立多元化的評價體系。⑦

（二）加強教師性別知識和技能的培訓

加強師范院校的師資培訓，提高教師的性別敏感性和社會性別識別能力。學校為教師提供有關(guān)性別教育的教學資源和學習培訓機會，促進教師形成正確的性別觀念，進而向師范生傳遞科學的性別意識。在具體的培訓過程中，一方面教師要深入學習和領(lǐng)悟雙性化人格理論的要旨，另一方面學校要鼓勵教師將性別平等理念、雙性化人格理論等內(nèi)容滲透在日常的教學和管理行為中，教師應(yīng)避免帶有性別偏見的眼光對待學生，尊重男生和女生的身心發(fā)展特點。

（三）將社會性別意識教育納入到師范生課程體系中

《中國婦女發(fā)展綱要（2001-2010年）》明確規(guī)定：“在課程、教育內(nèi)容和教學方法改革中，把社會性別意識納入教師培訓課程”，增強教育者和被教育者的性別敏感能力。將社會性別意識教育納入到師范生培養(yǎng)的課程體系中來，從課程設(shè)置、課時安排、教學內(nèi)容、教學方式等方面提供制度保障。首先可以嘗試作為通識性選修課開設(shè)，為師范生介紹婦女學、馬克思主義婦女觀、社會性別與發(fā)展等知識，鼓勵師范生積極申請并學習；其次可以通過專題課的形式，將社會性別意識教育融合到教育部所規(guī)定的大學公共必修課中來，例如《形式與政策》、《思想道德修養(yǎng)》等課程；再次可以在教師教育課程體系中單獨開設(shè)一門課，專門針對師范生的社會性別意識教育，例如《性別教育知識與技能》。

（四）營造性別平等的校園環(huán)境

師范院校應(yīng)重視校園環(huán)境所蘊含的教育功能，充分發(fā)揮校園環(huán)境在性別教育的隱性作用。營造性別平等的校園環(huán)境，培育兩性和諧共處的校園文化。充分利用各種形式的校園活動、校園傳媒、各類組織等向師范生傳遞科學的性別觀念，通過學術(shù)、文化、藝術(shù)、體育等活動增加異性相互交流和相互學習的機會，加強師范生雙性化人格的培養(yǎng)，鼓勵向異性學習，以開放的心態(tài)吸收對方的優(yōu)點。⑧克服自身的弱勢，取長補短，促進人格的不斷完善，激發(fā)每個師范生的潛能得到充分展示和發(fā)展，培養(yǎng)師范生的雙性化人格特質(zhì)。

（作者單位：成都師范學院）

注釋：

①珍妮特·希伯雷·海登，B·G·羅森伯格著.范志強等譯.婦女心理學[M].云南人民出版社第1版.1987：71

②Bem.S.L.Gender schema theory：A cognitive account of sex typing[J].Psychological Review.1981（88）

③劉電芝、黃會欣等.新編大學生性別角色量表揭示性別角色變遷[J].心理學報.2011，Vol.43，No.6，639-649

④楊偉.師范大學生雙性化人格模式與心理健康的關(guān)系研究[D].西南大學碩士學位論文.2008

⑤鄭新蓉.性別與教育[M].教育科學出版社.2005：302

⑥王華.實施雙性化教育的教師準備[J].基礎(chǔ)教育研究.2015（15）

⑦陳麗琴，劉筱紅.將社會性別意識納入高等教育必修課的教育政策思考[J].湖北社會科學.2009（2）

⑧王佳寧.大學生雙性化人格特質(zhì)的現(xiàn)狀分析及對策[J].黑龍江高教研究.2006（12）