馮婭楠

摘要：現(xiàn)代化浪潮迅猛襲來的今天，教師承擔(dān)著越來越重要的社會(huì)角色。一位優(yōu)秀的人民教師，必定是內(nèi)外兼修、德才兼?zhèn)涞母咚仞B(yǎng)人才，其外在形象與內(nèi)在素養(yǎng)共同構(gòu)筑成良好的教師形象。教師端莊的外在形象儀容、表情、舉止、著裝、談吐給學(xué)生以精神感染，而高雅的內(nèi)在知識(shí)修養(yǎng)、人格魅力能陶冶學(xué)生的情操，在審美愉悅的同時(shí)，給學(xué)生個(gè)體的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)帶來深遠(yuǎn)持久的影響。

關(guān)鍵詞：儀表；德性；形象；育人

中圖分類號(hào)：G635 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）24-0218-02

教師，作為人類靈魂的工程師，肩負(fù)著傳承文明、培育人才的重任。一位優(yōu)秀的人民教師，必定是內(nèi)外兼修、德才兼?zhèn)涞母咚仞B(yǎng)人才?！耙粋€(gè)好校長(zhǎng)就是一所好學(xué)校，一位好教師就是一室好學(xué)生”。教師的言行舉止、專業(yè)素養(yǎng)、綜合知識(shí)、人格魅力等方方面面都對(duì)學(xué)生良好品質(zhì)的形成起到耳濡目染、潛移默化的作用，影響著學(xué)生的成長(zhǎng)。

“教師形象是在一定時(shí)期和一定環(huán)境下，社會(huì)公眾對(duì)教師的外觀形象和內(nèi)在素質(zhì)的印象、看法、認(rèn)識(shí)的綜合體現(xiàn)?！盵1]教師形象是對(duì)一個(gè)人內(nèi)在知識(shí)涵養(yǎng)的外在呈現(xiàn)，良好的教師個(gè)人形象既是對(duì)個(gè)人涵養(yǎng)素質(zhì)的體現(xiàn)，又會(huì)給學(xué)生個(gè)體的成長(zhǎng)帶來深遠(yuǎn)持久的效益。

一、教師端莊的外在形象給學(xué)生以精神感染

“學(xué)高為師，身正為范”，教師的言行舉止應(yīng)成為學(xué)生的表率。在人際交往中，“教師儀態(tài)是教師與學(xué)生交流中最直接的表現(xiàn)”[2]可以從以下五個(gè)方面體現(xiàn)，包括儀容、表情、舉止、著裝、談吐。

（一）教師良好的外在形象

1.儀容著裝。儀容，即一個(gè)人的外觀與外貌。一個(gè)人的儀容是對(duì)外交往的窗口，包括儀容本身，即人的面容、儀容的修飾、儀容下的氣質(zhì)。教師首先應(yīng)按照自己本行業(yè)的要求，對(duì)自己的儀容進(jìn)行必要的修飾，雖然外貌無法做大的改變，但良好整潔的發(fā)型可使人儀表端莊，給人精神氣兒。作為女性教師，得體的妝容不僅能使自己更加光彩照人，讓學(xué)生更加喜歡，還可以增加自信，身心愉快。就服裝而言，教師的服飾應(yīng)簡(jiǎn)潔莊重，明快得體，要兼顧審美性和育人性，應(yīng)時(shí)應(yīng)季，注重服飾飾品、色彩的搭配，既要體現(xiàn)出“職業(yè)美”，也要體現(xiàn)出“現(xiàn)代美”。

2.表情。“表情是一個(gè)人的晴雨傘，也是教師開展課堂教學(xué)的晴雨傘，是課堂中最直觀，最富有生機(jī)、活力，最有魅力的教具，并很大程度上決定著教學(xué)效果的好與壞”。[3]眼睛是心靈的窗戶，眼神能流露出一個(gè)人內(nèi)在的情感與思想，因而“教師掌握好自己的目光禮儀，對(duì)于營(yíng)造良好的課堂氣氛、獲得學(xué)生的好感、強(qiáng)化教育教學(xué)效果有非常重要的作用?！盵4]教師給學(xué)生投送一個(gè)充滿關(guān)懷的眼神，便會(huì)給孩子無窮的動(dòng)力，目光的轉(zhuǎn)變也可適時(shí)的掌控課堂氛圍。微笑，作為一種積極的肢體語言，讓教育充滿魅力，它傳達(dá)出了師生間的友善和諧、愛與寬容，教師的一個(gè)真誠(chéng)的微笑，能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生如沐春風(fēng)。

3.舉止。一個(gè)人的氣質(zhì)、涵養(yǎng)學(xué)識(shí)、品質(zhì)、性格、教養(yǎng)等往往能從他的行為舉止中體現(xiàn)出來。加里寧普說：“教師仿佛每天都蹲在一面鏡子里，外面有幾百雙精細(xì)的、富有敏感的、善于窺測(cè)教師優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的孩子的眼睛，在不斷地盯著他?！弊鳛閷W(xué)生矚目的教師，坐姿、走路的步態(tài)、手勢(shì)動(dòng)作都會(huì)被成倍的放大映入學(xué)生的眼簾，教師端莊、穩(wěn)重的坐姿，挺拔筆直、舒展大方的站姿都能給學(xué)生以自然大方的美感。在講課時(shí)，手勢(shì)是必要的輔助性語言，適度的手勢(shì)可強(qiáng)化教學(xué)內(nèi)容，故而教師的手勢(shì)應(yīng)簡(jiǎn)潔適度、自然親切、簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確，做到得體、自然、恰如其分。

4.談吐。教師是教育行業(yè)的領(lǐng)頭人，語言規(guī)范、談吐文雅、聲音優(yōu)美動(dòng)聽都能給學(xué)生帶來美的享受。蘇霍姆林斯基曾說過：“教師的語言，是什么東西也不能取代的感化學(xué)生心靈的一種手段”。在教學(xué)中教師更應(yīng)當(dāng)提升自己的語言素養(yǎng)，應(yīng)講普通話，語速適中，咬字清晰，聲音洪亮，只有講得清楚明白了，學(xué)生才能從心里接收、消化知識(shí)。同時(shí)，切忌講粗話、臟話，要言行一致，表里如一。

（二）對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的影響

教師良好的外在形象散發(fā)出獨(dú)特的個(gè)人魅力與吸引力，能給人以審美享受，營(yíng)造一種積極和諧的人際交往氛圍，形成良好的互動(dòng)，給學(xué)生以精神感染。

1.學(xué)習(xí)上。為人師表，教師從站在講臺(tái)上的那一刻起，便是一道風(fēng)景，成為學(xué)生注目的中心，并會(huì)以審美的眼光加以評(píng)判，教師整潔得體的服飾衣著，端莊優(yōu)雅的舉手投足，親切熱情的語言，會(huì)無形中拉近與學(xué)生之間的距離，一言一行所散發(fā)出的魅力都對(duì)使學(xué)生在心理上產(chǎn)生愉悅感，形成良好的首因效應(yīng)。進(jìn)而，當(dāng)學(xué)生從內(nèi)心對(duì)教師有了欣賞之情，可使得學(xué)生的注意力投注在教師及其傳遞的信息上，加強(qiáng)課堂教學(xué)效果。

2.育人上。“教師形象的美都會(huì)給學(xué)生以美的啟迪，潛移默化地影響學(xué)生的審美觀念和審美情趣，讓學(xué)生樹立真即美、善即美、勞動(dòng)即美、探索即美的觀念?！盵5]同時(shí)，提升新課標(biāo)中所倡導(dǎo)的學(xué)生的審美能力。另一方面，教師良好的外在形象在人際交往中也是一種對(duì)他人的尊重，又因?qū)W生具有向師性，能使學(xué)生在潛移默化中受到感染，有了美的意識(shí)，開始關(guān)注到自己的形象，形成良好的意識(shí)、行為、習(xí)慣，進(jìn)一步增長(zhǎng)了學(xué)生成長(zhǎng)道路上的自信心。

二、教師高雅的內(nèi)在修養(yǎng)有利于陶冶學(xué)生的情操

“學(xué)高為師，德高為范”。教書育人是教師的本職。俗話說得好，“只有在深水里才能摸到好魚”。教師，作為教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，有著培養(yǎng)人的神圣使命，必須要有高深的專業(yè)理論素養(yǎng)、教育學(xué)條件知識(shí)和綜合性常識(shí)知識(shí)為融合的內(nèi)在知識(shí)修養(yǎng)以及高雅的人格魅力。

（一）教師良好的內(nèi)在修養(yǎng)

1.知識(shí)修養(yǎng)。教師是知識(shí)的傳遞者，其自身應(yīng)該有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備，要想給學(xué)生一杯水，自己必須有“長(zhǎng)流水”，有涓涓不斷的溪流、廣闊的知識(shí)視野、淵博深厚的知識(shí)底蘊(yùn)。當(dāng)代教師，首先應(yīng)精通專業(yè)領(lǐng)域的理論知識(shí)，做到精、透、深的理解，掌握學(xué)科最新動(dòng)態(tài)，對(duì)教學(xué)和科研有所建樹。其次要通曉教育學(xué)、教育心理學(xué)、課程教學(xué)論、教師職業(yè)技能等條件性知識(shí)，如今再也不是一個(gè)“授之以魚”的時(shí)代了，龐雜的信息科學(xué)技術(shù)讓學(xué)生的發(fā)展只受好奇心的限制，一切想要了解的知識(shí)都可在互聯(lián)網(wǎng)上尋得，面對(duì)現(xiàn)代技術(shù)的挑戰(zhàn)，教師應(yīng)兼顧學(xué)科特性和學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)，更新自己的教授方式，提升技能與教學(xué)效果。

2.人格魅力。《周禮·地方司傳序》中說：“師者，教人以德者之稱也”。而師德又為“教師在教育教學(xué)過程中不斷修養(yǎng)而成的一種獲得性的內(nèi)在精神品質(zhì)”[6]禮教的關(guān)鍵在于教師，教師本身應(yīng)具備較高的德性與修養(yǎng)，在教學(xué)實(shí)踐的過程中教學(xué)相長(zhǎng)，在育人的過程中“化性起偽”、“積善成德”、“繼善成性”，以教書育人為本職，以關(guān)愛學(xué)生為靈魂，公平、公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，與同事團(tuán)結(jié)合作，真正的將師之道內(nèi)化為自己最終的行為準(zhǔn)則，擔(dān)負(fù)起教師應(yīng)有的職責(zé)。另外，教師應(yīng)有良好的性格、獨(dú)特的人格魅力，以寬容的胸懷、足夠的耐心、積極向上的生活態(tài)度，樂觀、開朗、熱情又不失理性與智慧的制約、感染心智尚未成熟的學(xué)生，“以人格引領(lǐng)人格，以智慧點(diǎn)燃智慧”。

（二）對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的影響

教師內(nèi)在的德性與涵養(yǎng)在人際交往中給學(xué)生以潛移默化的影響，讓學(xué)生因崇拜教師的淵博學(xué)識(shí)而產(chǎn)生向師性，形成內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力。另外，教師積極向上的性格，也會(huì)在學(xué)生成長(zhǎng)道路上給以人格感召力，產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

1.學(xué)習(xí)上?！案褂性姇鴼庾匀A”，教師外在的淡雅的氣質(zhì)根源于其內(nèi)在的德性修養(yǎng)，歷久彌新，在日常交際中給學(xué)生以春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無聲的陶冶。教師身上的專業(yè)素養(yǎng)、淵博的學(xué)識(shí)和獨(dú)到的見解，形成獨(dú)特的人格魅力，讓正處于成長(zhǎng)階段的學(xué)生欣之、往之，也開始注重自己內(nèi)在修養(yǎng)的提升，增長(zhǎng)他們學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

2.育人上。檀傳寶在《德育美學(xué)觀》一書中提到“充分發(fā)揮德育主體的德育潛能、充分促成學(xué)生的榜樣學(xué)習(xí)和改善道德教育的效能?！盵7]教師美好的形象、高雅的道德情操，對(duì)學(xué)生具有直接的榜樣作用，形成一種人格感召力，時(shí)刻激勵(lì)著學(xué)生的發(fā)展，是一桿德育的旗幟，讓學(xué)生在無形中參照教師的品德而發(fā)展。教師有著比海洋更寬廣的胸懷，何須擔(dān)憂學(xué)生的品行淺薄。

教育實(shí)踐是“由在特定環(huán)境中如何實(shí)現(xiàn)教育的重要目的的信念指導(dǎo)的行動(dòng)”。[8]要想成為一名優(yōu)秀的教師，必然離不開內(nèi)在的德性修養(yǎng)的熏陶和深厚的理論知識(shí)的儲(chǔ)備，對(duì)教師職業(yè)的深入了解與熱愛，以堅(jiān)定的信念引導(dǎo)，共筑良好的形象，才能在人類的這項(xiàng)崇高的事業(yè)——教育教學(xué)實(shí)踐領(lǐng)域中自由馳騁。為人師表，以身作則，是教師的教育力量所在，這種內(nèi)外兼修的美好形象，都將在潛移默化中潤(rùn)物無聲，給學(xué)生的成長(zhǎng)帶來不可估量的影響。

參考文獻(xiàn)：

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[6]陶志瓊.教師的境界與教育[M].北京師范大學(xué)出版社，2006：97.

[7]檀傳寶.德育美學(xué)觀[M].北京：教育科學(xué)出版社，2006：151-153.

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