王玉欣

摘 要：在全球一體化的今天，弘揚(yáng)中華民族精神、提升高等院校歷史教育依舊是每一名高校歷史教師的重要職責(zé)。本文站在高校歷史教學(xué)的高度來(lái)對(duì)歷史教育與民族精神進(jìn)行推廣，而現(xiàn)階段的教育將民族精神歸納為兩個(gè)方面的含義：一方面是政治層面上的，它包括自由、民主、平等、法制，另一方面則是精神層面的，它包括傳統(tǒng)的儒家之道，具有華夏特色的倫理精神等。在這個(gè)基礎(chǔ)上我們所開(kāi)展的高校歷史教育過(guò)程，便需要教師加強(qiáng)對(duì)教材的認(rèn)知、對(duì)課堂實(shí)踐的設(shè)計(jì)以及歷史專業(yè)教師本身對(duì)歷史教育和民族精神的感知和認(rèn)知進(jìn)行融合教育。下面就結(jié)合實(shí)踐教學(xué)來(lái)談一談歷史教育與民族精神的關(guān)系，希望能夠?yàn)閺V大高校的歷史專業(yè)教育從業(yè)工作者提供一定的理論幫助和教學(xué)參考。

關(guān)鍵詞：歷史教育；民族精神；關(guān)系；教學(xué)實(shí)踐

早在黨的十六大報(bào)告中就已近明確指出，民族精神作為一個(gè)民族生存發(fā)展的基石，它本身必須要具備振奮的精神和高尚的品格，只有這樣才能夠在世界之林中地處不敗之位。作為高校的歷史教育工作者，如何將歷史教育與民族精神二者的關(guān)系，通過(guò)一種有機(jī)可行的手段灌輸、滲透給學(xué)生則成為了我們每一名歷史教師需要思考的問(wèn)題。 這不僅是時(shí)代的需要，更是社會(huì)對(duì)人才教育所提出的要求，如果脫離了歷史教育，即便是再偉大的民族精神也只能是一片浮萍，而沒(méi)有民族精神的歷史教育則是無(wú)源之水無(wú)本之木。

一、歷史教育與民族精神的整合關(guān)系

首先，高校再進(jìn)行歷史教育與民族精神的滲透前，必須要搞清“民族性”這個(gè)問(wèn)題。作為民族精神發(fā)展的根基，如果單純的把它理解為“團(tuán)結(jié)”、“和平”、“自由”最終導(dǎo)致的結(jié)果都將會(huì)由于缺少民族特點(diǎn)，而泛濫成整個(gè)人類進(jìn)程的特點(diǎn)。所以說(shuō)，我們所提到的民族性應(yīng)當(dāng)是愛(ài)國(guó)主義和民族精神的整合。這種民族精神雖然再表達(dá)形式上種類繁多，但最終都是一種物質(zhì)文明和制度文明有所區(qū)分的，并且這種精神層面并不是一種舶來(lái)文化，它必須是一個(gè)神圣而又堅(jiān)定的內(nèi)心情感，不僅需要一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀，還需要全體民族有所認(rèn)同?？梢哉f(shuō)民族精神起源于鄉(xiāng)土精神，而民族精神還是鄉(xiāng)土精神再實(shí)際的歷史演變中慢慢積累最終的一種放大體現(xiàn)。

其次，民族精神作為歷史教育的前提，對(duì)歷史的認(rèn)知就要首先從認(rèn)知民族精神入手，歷史文化則是一個(gè)民族精神的本質(zhì)載體與體現(xiàn)，“滅人之國(guó)，必先去其史”講得就是這樣的道理。特別是日本對(duì)我國(guó)臺(tái)灣和東北伸出侵略之手的時(shí)候就是采取了“亡人之史”的手段。我們高校歷史教師在實(shí)踐的授課中必須強(qiáng)調(diào)這點(diǎn)，利用歷史書(shū)本內(nèi)外的知識(shí)來(lái)讓學(xué)生來(lái)對(duì)任何一種有意隔斷歷史教育與民族精神的破壞都應(yīng)有所謹(jǐn)慎和警惕。

最后，民族精神的培養(yǎng)必須根植于對(duì)歷史教育認(rèn)同這個(gè)基石，如果這個(gè)基石做的不牢固或者不穩(wěn)定，那么任何一種民族精神都不會(huì)得到穩(wěn)定的發(fā)展，同時(shí)也無(wú)法落到實(shí)處。國(guó)學(xué)大家錢(qián)穆先生曾經(jīng)提出想要了解國(guó)民對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，只需要先通過(guò)他們對(duì)國(guó)家歷史的理解和認(rèn)識(shí)便可得出結(jié)論。通過(guò)這個(gè)觀點(diǎn)我們不難理解，只有對(duì)歷史有過(guò)深入了解的人才能跳出固有的思維模式，通過(guò)歷史的穿越來(lái)理性看待問(wèn)題、理性解決問(wèn)題。同時(shí)也是只有充分的接受過(guò)歷史教育，才能夠?qū)ψ约核诿褡濉⑽幕a(chǎn)生高度認(rèn)同。

二、歷史教育是民族精神的根源

對(duì)民族精神提升的前提是人民對(duì)這種精神有著高度的認(rèn)同感和認(rèn)知感，形成這種高度的認(rèn)同感首要因素就是全民的共同記憶，然而這種共同記憶則是通過(guò)對(duì)歷史教育的學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)的。在漫長(zhǎng)的人類歷史發(fā)展長(zhǎng)河中，華夏文明是整個(gè)人類歷史唯一沒(méi)被終端的持續(xù)文明。中華民族精神不僅以政治實(shí)體形式得到了延續(xù)，而且還被各個(gè)時(shí)期的有志之士通過(guò)各種各樣的手段予以記錄，這不但是人類歷史的一份瑰寶，同時(shí)更是中華民族精神的傳承依據(jù)和起點(diǎn)，更是我們后人進(jìn)行歷史教育的依據(jù)和標(biāo)榜。

白壽彝教授說(shuō)過(guò)，研究歷史是為了觀察未來(lái)，人類的發(fā)展需要這個(gè)過(guò)程來(lái)延續(xù)。我們只有通過(guò)對(duì)歷史教育的學(xué)習(xí)來(lái)認(rèn)清自身存在的缺點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，通過(guò)對(duì)他民族的取長(zhǎng)補(bǔ)短來(lái)增強(qiáng)本民族的自信心、自豪感，最終充分發(fā)揚(yáng)歷史責(zé)任感是十分必要的。

另一方面，歷史教育在強(qiáng)化民族精神的進(jìn)程中具有不可替代的作用。我們以北魏發(fā)展歷史為例，由于北魏政權(quán)在統(tǒng)一北方的過(guò)程中通過(guò)不斷對(duì)漢人文化、歷史、思想進(jìn)行學(xué)習(xí)，最終完成了政權(quán)的高度統(tǒng)一，這階段的歷史我們可以通過(guò)《魏書(shū)》中《序記》來(lái)進(jìn)行研究。

三、歷史教育是民族精神的一面鏡子

歷史教育作為民族精神反應(yīng)的最佳舞臺(tái)，它不僅是一部上等的愛(ài)國(guó)主義教科書(shū)，高校學(xué)生在對(duì)五千年絢麗文化和中華民族百年恥辱進(jìn)行學(xué)習(xí)的同時(shí)，能夠深刻的領(lǐng)會(huì)到中華民族全面振興的重要性。落后就要挨打，我們只有通過(guò)對(duì)悠久歷史的不斷陶冶、提升，在塑造健品行的同時(shí)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義道德化樹(shù)立。

另外，歷史教育的成敗還直接關(guān)系到民族精神發(fā)展的進(jìn)程和前途。高校歷史專業(yè)教師必須通過(guò)加強(qiáng)歷史教育來(lái)喚起學(xué)生們愛(ài)國(guó)情懷，并將這種積極的民族精神發(fā)揚(yáng)至整個(gè)的社會(huì)變革當(dāng)中，中華民族的明天才能夠越來(lái)越好。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，一個(gè)對(duì)歷史教育置之不理的高校學(xué)生不可能擔(dān)負(fù)起的歷史發(fā)展使命，歷史教育必須依托民族精神的核心價(jià)值觀為根基，通過(guò)歷史教育的不可替代性來(lái)讓全體高校學(xué)生保持一種積極向上、慷慨激昂的民族精神。只有注重歷史教育與民族精神的融會(huì)貫通，我們的民族精神才能夠得以發(fā)揚(yáng)光大，歷史教育也將再上一個(gè)新高度。

參考文獻(xiàn)：

[1] 陸曉敏.歷史教育與民族精神的關(guān)系[M].北京：北京大學(xué)出版社，2014（7）.

[2] 程剛.歷史教育中的民族精神提現(xiàn)[M].上海：同濟(jì)大學(xué)出版社，2015，12.