張宏國(guó)

古詩(shī)文作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，承載著華夏民族幾千年?duì)N爛的文化內(nèi)涵，是當(dāng)代人汲取先人智慧，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)不可缺少的文化橋梁?，F(xiàn)階段基于對(duì)國(guó)學(xué)教育的重視，筆者針對(duì)實(shí)踐中古詩(shī)文教學(xué)模式刻板，初中生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)不高的現(xiàn)狀展開(kāi)研究，以期促進(jìn)初中古詩(shī)文教學(xué)事業(yè)發(fā)展，為提高初中生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)貢獻(xiàn)綿薄之力。

一、學(xué)習(xí)古詩(shī)文，提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)對(duì)初中生成長(zhǎng)的重要性

1.提升初中生積累、感悟和運(yùn)用古詩(shī)文的綜合能力

古詩(shī)文涵蓋了古代詩(shī)歌、散文兩大文學(xué)體裁，包含小說(shuō)、傳記、策論等多種文體內(nèi)容，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的代表。從形式上說(shuō)，初中生通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)文能夠積累一定的文言虛詞、實(shí)詞，掌握基本的文言句式和寫(xiě)作技巧，鍛煉對(duì)傳統(tǒng)文化的鑒賞能力，同時(shí)也為提高寫(xiě)作水平，積累了豐富的素材。此外，學(xué)習(xí)古詩(shī)文能使初中生跨越時(shí)空限制，啟發(fā)中學(xué)生對(duì)古今生活的思索和感悟，從而提高其議古論今，學(xué)以致用的綜合能力。

2.有助于初中生重拾博大文化，傳承中華美德

古詩(shī)文是古代文人立足于當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活的抒發(fā)，涵蓋的內(nèi)容是豐富多元的。初中古詩(shī)文包含了諸如古代政治制度、風(fēng)土人情、地理環(huán)境等方面的內(nèi)容，教師若引導(dǎo)得當(dāng)，就能將中國(guó)文化的精粹播種在學(xué)生的心中。同時(shí)，每一篇古詩(shī)文都是文人志士感情的抒發(fā)，其中包含了深深的愛(ài)國(guó)主義精神、兼濟(jì)天下的廣闊情懷、尊老愛(ài)幼的高尚情操……這些都是植根于我們民族傳統(tǒng)的美德。

3.汲取民族智慧

在我國(guó)傳統(tǒng)文化的汪洋大海中，處處滲透著以《論語(yǔ)》、《孟子》為代表的古代先賢們?yōu)槿颂幨馈⒆x書(shū)求道的精神營(yíng)養(yǎng)，“己所不欲勿施于人”“工欲善其事，必先利其器”等為人處事之道在任何時(shí)代都不過(guò)時(shí)。在各種信息充斥著人們內(nèi)心的當(dāng)今時(shí)代，初中生更需要從古詩(shī)文的園地里與古圣先賢對(duì)話(huà)，汲取民族智慧，提高自我修養(yǎng)。

二、提高我國(guó)現(xiàn)階段初中古詩(shī)文教學(xué)的策略

1.充分利用教材，深入挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

編寫(xiě)初中語(yǔ)文教材目的在于精選適合初中生學(xué)習(xí)和掌握，具有示范性和代表性的文章以供教師和學(xué)生使用，以方便教師以入選的古詩(shī)文為范本，深掘其中文化內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)。然而在現(xiàn)階段的古詩(shī)文教學(xué)中，教師往往就文說(shuō)文，教學(xué)內(nèi)容通常遵循“掃清生字障礙+逐字講解+歸納中心+學(xué)生背誦”這一刻板的教學(xué)模式。由此造成把原來(lái)活的文化源泉變?yōu)橐粸](méi)有情感的死水，這對(duì)初中生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是極為不利的。

因此，教師要走出教材限制，以點(diǎn)帶面，以古詩(shī)文教學(xué)為契機(jī)，在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的同時(shí)，深入挖掘文章內(nèi)涵，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)文的過(guò)程中接受文化熏陶。如在講授《九月九日憶山東兄弟》一詩(shī)，當(dāng)學(xué)生在了解文章要義之后，教師可酌情為學(xué)生拓展有關(guān)重陽(yáng)節(jié)及我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣，這樣既充分利用了教材，又順勢(shì)帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)了傳統(tǒng)節(jié)日的文化殿堂，兩全其美。

2.改革教學(xué)模式，整合教學(xué)資源

教師在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)中，有時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)幾篇文章都在闡述一個(gè)共性問(wèn)題，如《愛(ài)蓮說(shuō)》《詠梅》《竹石》等一系列詩(shī)，它們的共同點(diǎn)都是托物言志，通過(guò)對(duì)某一事物的歌詠，抒發(fā)詩(shī)人潔身自好、不與世俗同流合污、不屈不撓的精神品質(zhì)。在古詩(shī)文中，一些自然事物常常受到青睞，成為詩(shī)人抒情的意象。例如初中古詩(shī)文中常見(jiàn)的梅蘭竹菊，明月，大雁等，對(duì)于頻繁出現(xiàn)的同一系列事物，教師可整合資源，為學(xué)生普及有關(guān)詩(shī)的意象的知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生熟悉古詩(shī)文中常用的意象及其象征的精神內(nèi)涵。

3.以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生自主探究能力

長(zhǎng)期以來(lái)，教師在課堂上扮演的都是教學(xué)活動(dòng)主導(dǎo)者的角色，而學(xué)生的參與方式往往是被動(dòng)接受，尤其在古詩(shī)文教學(xué)中，課堂呈現(xiàn)的都是“老師講，學(xué)生背”的刻板模式，老師費(fèi)力講課，而學(xué)生難以吸收，這造成了教學(xué)效果不佳，違背了新課改倡導(dǎo)的把課堂交給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生自主探究能力的要求。

因而，教師要學(xué)會(huì)合理放權(quán)，讓學(xué)生積極主動(dòng)參與學(xué)習(xí)過(guò)程?！妒纠簟芬晃闹校捎谖闹腥宋锾攸c(diǎn)鮮明，情感充沛，容易引起學(xué)生心靈的共鳴。因此，教師在講授完基礎(chǔ)知識(shí)后可設(shè)計(jì)情景，讓學(xué)生自發(fā)組織扮演文中的老婦、老翁、少婦、官吏等角色。通過(guò)角色扮演，不僅可以拉近時(shí)空距離，更增加了同學(xué)們學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣，鍛煉了學(xué)生的自主探究能力。

4.創(chuàng)設(shè)特色課堂，融合古詩(shī)文教學(xué)與情感教育

要想真正把古詩(shī)文所蘊(yùn)含的深厚文化內(nèi)涵輸送給學(xué)生，光靠散漫、隨意、不成系統(tǒng)的教學(xué)方法是無(wú)法完成的。如同傳統(tǒng)文化也需要系統(tǒng)的方法代代傳承一樣，教師也要探索出一套于學(xué)生適用，于自己可行的教學(xué)策略，并在此過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的感情。

針對(duì)此問(wèn)題，教師可從自己的教學(xué)經(jīng)歷中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)并加以創(chuàng)新。如每節(jié)課開(kāi)始，可以用幾分鐘對(duì)古詩(shī)文的教學(xué)流程進(jìn)行簡(jiǎn)單交代和梳理，講授結(jié)束后，設(shè)定一定時(shí)間用于疑難解答;每涉及到某一主題的古詩(shī)文學(xué)習(xí)，教師可組織學(xué)生開(kāi)展該專(zhuān)題的文化活動(dòng)，如教室文化角、古詩(shī)文朗誦比賽、主題手抄報(bào)展示等。此外，教師在創(chuàng)設(shè)上述特色時(shí)，要注重古詩(shī)文與情感教育的融合，將學(xué)生生活場(chǎng)景中的情感因素與古詩(shī)文相結(jié)合，從而真正做到以情感人。

總之，初中生對(duì)傳統(tǒng)文化的感情，對(duì)古詩(shī)文學(xué)習(xí)的態(tài)度直接影響到他們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和傳承，同時(shí)也影響到他們的人生態(tài)度和人格形成。由此，改革以往的古詩(shī)文教學(xué)模式，轉(zhuǎn)變學(xué)生急功近利的應(yīng)試動(dòng)機(jī)，立足于古詩(shī)文教學(xué)，注重初中生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的提升顯得尤為重要。

〔2015年度河南省基礎(chǔ)教育教學(xué)研究項(xiàng)目，“提升初中生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的策略研究”，JCJYC150103107〕

★作者單位：河南洛陽(yáng)市東方第二中學(xué)。