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      探討如何提升對(duì)音樂的欣賞力

      2016-05-30 04:16:20徐玲唐鴿
      藝術(shù)評(píng)鑒 2016年2期
      關(guān)鍵詞:方法措施傳統(tǒng)音樂流行音樂

      徐玲 唐鴿

      摘要:音樂,是生活?yuàn)蕵防飿O其重要的組成部分之一,它影響著人的情緒和情感。激昂的音樂,能給人帶來(lái)向上的活力與朝氣;輕柔的音樂,能舒緩人的壓力與緊張;憂傷的音樂,能輕易喚起人內(nèi)心深處的悸動(dòng),可以說(shuō)音樂在我們生活中的影響力是無(wú)處不在的。在如今這個(gè)多元化的時(shí)代里,音樂的種類是豐富多種的,現(xiàn)代流行音樂、傳統(tǒng)民族音樂等主要的音樂形式可謂是大放異彩。然而,在繁多的音樂中,我們的耳朵是跟隨大眾漸漸失去了自主的選擇性?還是在各式各樣的音樂里采取主動(dòng)的態(tài)度,鑒別出最適合自己的哪一種音樂呢?這些都依賴于我們自身的音樂欣賞力的提高。音樂欣賞力的增長(zhǎng)能讓我們?cè)跁r(shí)代音樂的洪流里鑒別出優(yōu)秀的音樂,從而不至于在大眾化的音樂里失去音樂的本性。

      關(guān)鍵詞:流行音樂 ?傳統(tǒng)音樂 ?音樂欣賞力 ?方法措施

      任何事物,因?yàn)槠浯嬖诘膶傩?,都有?yōu)劣對(duì)比之分。音樂也不例外。尤其是在這個(gè)開放的、現(xiàn)代化的時(shí)代里,音樂的創(chuàng)造性也在不斷地增大、提升。我們可以看到:在如今的音樂潮流里,音樂不再僅局限于傳統(tǒng)的彈、拉、唱,它逐漸演變成更加專業(yè)和系統(tǒng)的體系。傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合已經(jīng)是司空見慣。隨著外來(lái)音樂文化的涌入,促進(jìn)了更加多元化音樂的產(chǎn)生和流行。然而,在這樣創(chuàng)造力極高的年代里,許多不良的音樂文化和音樂種類也暗藏于流行的潮流中間,畢竟并不是每一種音樂都值得人花費(fèi)時(shí)間去聆聽。因此,音樂欣賞力的提升,在大眾對(duì)于音樂的推崇與欣賞中,顯得極其重要。音樂欣賞力的提高,有利于我們?cè)隈雎犚魳窌r(shí)趨利避害,幫助我們鑒別出優(yōu)秀的音樂作品,有利于人們的身心健康。

      一、現(xiàn)代主要流行的音樂形式

      (一)流行音樂

      標(biāo)題所定義的現(xiàn)代流行音樂是狹義范圍內(nèi)的流行音樂?,F(xiàn)在的流行音樂,主要以商品盈利為主,藝術(shù)性在其中所占的比例并不重。流行音樂具有極強(qiáng)的商業(yè)性,這一點(diǎn)主要體現(xiàn)在它的制作和宣傳上。雖然說(shuō),流行音樂在文化程度的參與上很深,但是它的歌曲內(nèi)容是偏向于大眾化和平民化的。這一特性正是流行音樂在如今這個(gè)時(shí)代大行其道的原因,它的淺顯易懂使得音樂不再是顯現(xiàn)于廟堂上的東西,音樂本身具有的神圣感被消磨殆盡,雅俗共賞的流行吸引著一批又一批的青年聽眾?,F(xiàn)在的流行結(jié)合了現(xiàn)代舞曲的元素,更能吸引人的耳膜。例如:現(xiàn)代舞曲中常見的有:性感的爵士樂、熱情活潑的桑巴風(fēng)情、優(yōu)雅的探戈、自由奔放的牛仔等,和流行音樂相結(jié)合以后,往往會(huì)達(dá)到意想不到的效果。經(jīng)典曲目《思念》《鄉(xiāng)戀》等就是融合了探戈的元素。春晚舞曲《冬天里的一把火》采用了迪斯科很有跳躍性、帶動(dòng)性的韻律感。流行音樂與舞曲節(jié)奏的結(jié)合,更容易使聽眾能全身心地參與其中,有著強(qiáng)烈的帶動(dòng)性。

      在周杰倫的《霍元甲》等歌曲中,他演唱的風(fēng)格十分模糊,吐字不清,但更能突顯歌曲的節(jié)奏感和韻律感。還有一些混合了英文的曲目,加上說(shuō)唱等演唱技法,目的還是為了使得這種音樂的風(fēng)格和感覺更加鮮明。

      (二)傳統(tǒng)音樂

      在當(dāng)今的中國(guó)音樂中,傳統(tǒng)的音樂有著豐富的歷史資源和民間傳統(tǒng)資源。傳統(tǒng)的民族音樂主要分為三類,其中的中原音樂指的是在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中,以黃河流域?yàn)橹行陌l(fā)展起來(lái)的音樂形式。它是一種極具中國(guó)傳統(tǒng)特色的音樂,文化底蘊(yùn)極其深厚?!八挠颉敝傅氖浅S河流域以外的音樂,它包攬不同民族、不同地域的文化和音樂形式,推動(dòng)了中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化體系的形成,為如今的音樂體系的完整形成做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。外國(guó)音樂傳入國(guó)內(nèi)最早可以追溯到西周初期,在早期的流傳中往往伴隨著很大的政治因素和宗教因素。到了近代,隨著中國(guó)國(guó)門的打開,其流傳度更廣,尤其是在現(xiàn)代,外國(guó)音樂在中國(guó)的音樂圈也占據(jù)著重要的一席。

      例如:中國(guó)傳統(tǒng)音樂形式中最具代表性的主要?jiǎng)澐譃槿N:器樂音樂、戲曲音樂、民歌。器樂音樂中以弦索樂、絲竹樂、吹管樂、鼓吹樂和吹打樂為主要的音樂表現(xiàn)形式,也是中國(guó)傳統(tǒng)音樂的精髓。中國(guó)的戲曲音樂主要有四個(gè)類別:a.皮黃腔;b.梆子腔;c.昆腔;d.高腔。每個(gè)類別又有很多戲種,如四方戲曲戲種有三百多種。民歌是各類民間音樂的基礎(chǔ)。由于中國(guó)幅員遼闊、人口眾多的特性,各地都存有豐富多彩、形式各異的民歌,以山歌、小調(diào)、勞動(dòng)歌曲為主,如湖南地方山歌、陜北民歌等。

      二、培養(yǎng)欣賞音樂的興趣

      音樂欣賞興趣的培養(yǎng),要求大眾能自主的跳離原有的音樂思維和音樂框架,去接觸更多的音樂類型。培養(yǎng)音樂欣賞的興趣對(duì)于提升音樂欣賞力起著至關(guān)重要的作用,這是我們走入音樂鑒賞的第一步,標(biāo)示著我們的心靈對(duì)不同音樂藝術(shù)表達(dá)的容納度。尤其是對(duì)于青少年來(lái)說(shuō),他們的生活被流行化、大眾化的音樂充滿著,對(duì)于傳統(tǒng)的、古典的音樂往往有很大的排斥感,因此,傳統(tǒng)的音樂教學(xué)也是學(xué)校教育內(nèi)容中不容忽視的一部分。

      三、適應(yīng)不同音樂的特性

      適應(yīng)不同音樂的特性,需要人們對(duì)不同音樂形式的表達(dá)認(rèn)真欣賞和聆聽,有持久的耐心和足夠的用心。傳統(tǒng)的音樂具有深厚的文化底蘊(yùn),我們?cè)趯?duì)提高傳統(tǒng)音樂的欣賞力上往往要花費(fèi)更多的時(shí)間與精力。

      四、注重樂感的培養(yǎng)

      什么是樂感?樂感就是對(duì)音樂的感知。有的人的樂感很靈敏,能“一耳”就辨識(shí)出優(yōu)秀的音樂;相反,有的人對(duì)于音樂的知覺性比較弱,很難再眾多的音樂中,辨識(shí)出適合自己的那一款。樂感的培養(yǎng)雖然在音樂欣賞力的培養(yǎng)中不是唯一的,但卻是一切音樂愛好者、各類音樂人才所不能缺少和忽略的重要內(nèi)容。樂感的培養(yǎng)要加強(qiáng)聽覺訓(xùn)練和提高心理素質(zhì),加強(qiáng)音樂理論知識(shí)的學(xué)習(xí),一些技術(shù)理論方面的基本樂理、和聲、復(fù)調(diào)、曲式及作品分析、配器等都是重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容。除此之外,只有置身于現(xiàn)實(shí)的音樂環(huán)境下,我們的感性知識(shí)和音樂細(xì)胞才能得到增長(zhǎng)。同時(shí),要掌握技能技巧,因?yàn)榧夹g(shù)是表現(xiàn)音樂的先決條件和表現(xiàn)內(nèi)容的手段,只有較好地掌握了演唱、演奏、創(chuàng)作等技巧,才能豐富音樂的表現(xiàn)。

      另外,值得注意的一點(diǎn)是要重視音樂的早期教育,人對(duì)音樂的知覺從胚胎期就已經(jīng)初步形成,早期教育對(duì)于音樂欣賞力提高的具有非常重要的作用。

      五、結(jié)語(yǔ)

      音樂欣賞力的培養(yǎng),需要我們通過自身的努力,提高自己的審美和促進(jìn)自己再創(chuàng)造能力的提升。要經(jīng)常聆聽各類典范作品,適應(yīng)不同音樂的特性,培養(yǎng)良好的樂感,才能廣泛又深刻地欣賞到豐富多彩的音樂,從而使自身的音樂靈性得到激發(fā),欣賞力得到同步提升。

      參考文獻(xiàn):

      [1]王學(xué).大眾音樂鑒賞力的提升 [M].北京:中國(guó)社會(huì)出版社,1994.

      [2]曾涵.傳統(tǒng)音樂的欣賞與大眾音樂素養(yǎng)[M].北京:文化藝術(shù)出版社,2001.

      [3]李一心.在音樂教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力[J].遵義師范學(xué)院學(xué)報(bào),2013,(03).

      [4]師芳.音樂鑒賞中的理性與審美[J].戲劇之家,2014,(11).

      作者簡(jiǎn)介:徐玲,渤海大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院副教授。

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