丁蕊香

摘要：隨著教育改革的深入和新課程的實(shí)施，教師培訓(xùn)工作顯得尤為重要。在新課程的實(shí)施過(guò)程中，教師培訓(xùn)要想取得實(shí)效，必須使培訓(xùn)與教師廣泛、認(rèn)真地讀書(shū)相結(jié)合，轉(zhuǎn)變觀念并拋棄“生搬硬套”的做法，通過(guò)系統(tǒng)而智慧的閱讀，有助于夯實(shí)教師的基礎(chǔ)知識(shí)，形成教師所教授的課程體系，讀書(shū)能真正地使教師提高教學(xué)能力，提高教師的素養(yǎng)，使其成為新時(shí)代的一名合格教師。

關(guān)鍵詞：教師培訓(xùn)；讀書(shū)活動(dòng)；作用

中圖分類(lèi)號(hào)：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）18-0020-02

一、教育改革的背景下，教師培訓(xùn)的現(xiàn)狀

隨著教育改革的深入和新課程的實(shí)施，教師培訓(xùn)工作顯得尤為重要。當(dāng)前各個(gè)階層的教師培訓(xùn)、新課程師資培訓(xùn)活動(dòng)展開(kāi)得有聲有色，講座、聽(tīng)課、考察……方式多樣化，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和老師們很重視，也很下功夫。這項(xiàng)耗錢(qián)耗時(shí)耗力的培訓(xùn)工程，到底成效如何？值得我們反思。一些教師通過(guò)培訓(xùn)轉(zhuǎn)變了觀念、鍛煉了能力，結(jié)合自己多年的教學(xué)實(shí)踐不斷進(jìn)行研究探索，在專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的道路上邁出了一大步。然而，也有一部分教師參加之后，教育觀念更新了，課堂教學(xué)卻是老樣子；滿口現(xiàn)代教育理論，實(shí)踐操作卻無(wú)從下手；即使采取一些新穎的做法，也只是停留在機(jī)械模仿、生搬硬套的層面上，不能取得應(yīng)有的效果。

因?yàn)榻處煹呐嘤?xùn)主要形式是聽(tīng)報(bào)告、討論和參觀考察等。培訓(xùn)過(guò)程是緊張的、大容量的，大家忙于聽(tīng)、記、看、說(shuō)。然而，讀書(shū)研究——這項(xiàng)十分重要的工作卻被一些教師忽視了。不讀書(shū)的培訓(xùn)是低效的，甚至是無(wú)效的。教師培訓(xùn)工作一定要與讀書(shū)同行。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師獲得教育素養(yǎng)的最好途徑是讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)?！薄白x書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求?！苯處煂?zhuān)業(yè)發(fā)展離不開(kāi)讀書(shū)，讀書(shū)是教師成長(zhǎng)的必由之路。教師要實(shí)實(shí)在在地花點(diǎn)時(shí)間，靜下心來(lái)，讀上幾本有用的書(shū)。既要讀“理論書(shū)”，學(xué)習(xí)課程理論，品味專(zhuān)家對(duì)“課標(biāo)”的解讀；也要讀“實(shí)踐書(shū)”，研讀教學(xué)案例、課堂實(shí)錄，觀摩名師課堂教學(xué)；還要讀一些古今中外的教育、科技、人文等方面的書(shū)。既要潛心閱讀，掌握基本內(nèi)容；細(xì)心揣摩，領(lǐng)會(huì)精妙之處；還要跳出書(shū)本，剖析、對(duì)照自己教學(xué)實(shí)踐，加強(qiáng)反思，尋求新的獨(dú)到的發(fā)展。

讀好“理論書(shū)”就是通過(guò)研讀教育理論專(zhuān)著，與教育專(zhuān)家對(duì)話。更新自己的觀念，提高教育理論素養(yǎng)。教師如果沒(méi)有經(jīng)典打底子，就會(huì)造成對(duì)教育規(guī)律的淺薄理解，就會(huì)停留在機(jī)械模仿上，就會(huì)在實(shí)踐中失去自我。例如，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為”。教師們貫徹這一理念，不再以自己的理解代替學(xué)生的體驗(yàn)，課堂上不再局限于統(tǒng)一的答案，而是讓學(xué)生自由發(fā)表閱讀感受。這是可喜的進(jìn)步。但是，一些教師為了遵循“個(gè)性化閱讀”的原則，對(duì)學(xué)生獨(dú)特的體驗(yàn)不論思想傾向是否正確、價(jià)值觀是否存在偏差，都一概給予肯定。學(xué)習(xí)《狐貍和烏鴉》，有的學(xué)生贊揚(yáng)狐貍足智多謀，認(rèn)為“不管采取什么手段，只要達(dá)到自己的目的就好”；學(xué)習(xí)《九色鹿》，有學(xué)生認(rèn)為“調(diào)達(dá)告密是生活所迫，值得同情，不能說(shuō)見(jiàn)利忘義”。對(duì)這些價(jià)值觀錯(cuò)位的“獨(dú)特體驗(yàn)”，教師或點(diǎn)頭稱(chēng)是，或不置可否。這恰恰反映出教師對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)理解的淺薄。如果細(xì)細(xì)研讀《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“培養(yǎng)正確的價(jià)值觀”是一項(xiàng)重要目標(biāo)，它與“個(gè)性化閱讀”是不矛盾的。

新課程的宗旨是“為了中華民族的復(fù)興。為了每一位學(xué)生的發(fā)展”。在各課程標(biāo)準(zhǔn)中，在教育專(zhuān)家的理論專(zhuān)著中，都在努力貫徹這種理念，對(duì)課程改革做出種種闡釋?zhuān)岢鼍唧w實(shí)施建議。因此，教師們實(shí)施新課標(biāo)，必然要使自己的教學(xué)觀念經(jīng)歷一場(chǎng)“暴風(fēng)雨”的洗禮。轉(zhuǎn)變觀念的有效措施，就是讀書(shū)，就是研讀教育理論，運(yùn)用豐富的理論，用教育家的思想對(duì)照自己的教學(xué)行為進(jìn)行解剖、診斷；主宰我教學(xué)的理念是什么？我的教學(xué)是不是體現(xiàn)了新的教學(xué)觀念？效果如何？從而不斷摒棄舊思想，接受新觀念。黃山谷說(shuō)過(guò)：“人胸中久不用古今澆灌，則塵俗生其間。照鏡則面目憎，對(duì)人亦語(yǔ)言無(wú)味。”因此，教師要以書(shū)為師，讓讀書(shū)成為我們的生活必需；讓書(shū)籍成為我們的精神伴侶。無(wú)論是古代的還是現(xiàn)代的，無(wú)論是中國(guó)的還是外國(guó)的，無(wú)論是教育的還是人文的……一切凝聚著人類(lèi)文化精神的讀物都應(yīng)進(jìn)入我們的視野，這樣我們才能成為人類(lèi)文明之火的傳播者。

二、教師讀書(shū)的選擇范圍參考

如今的教學(xué)輔材數(shù)不勝數(shù)，怎樣慧眼識(shí)珠，在眾多的精品圖書(shū)中，選出適合自己的教學(xué)體系圖書(shū)，使學(xué)生受益更大呢？筆者認(rèn)為，應(yīng)該結(jié)合目前的教學(xué)現(xiàn)狀，教師的教學(xué)水平，以及學(xué)生的上課積極反饋情況等綜合方面，與學(xué)校的同系教師積極探討，不斷與時(shí)俱進(jìn)摸索創(chuàng)新，同時(shí)可以組織不同學(xué)校之間的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)研討會(huì)，互通有無(wú)積極學(xué)習(xí)，打開(kāi)思路積極推薦適合的圖書(shū)及方法。以下幾點(diǎn)建議是筆者在實(shí)際中總結(jié)的幾點(diǎn)，不足之處歡迎各位老師積極反饋探討。

第一，作為教師應(yīng)該仔細(xì)讀一讀“課標(biāo)”、中小學(xué)各種教科書(shū)。因?yàn)椤罢n標(biāo)”是教師進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的行動(dòng)指南。系統(tǒng)閱讀中小學(xué)教科書(shū)，有助于教師更全面、更系統(tǒng)、更多地了解學(xué)生已掌握的知識(shí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)內(nèi)容，一旦發(fā)現(xiàn)不足之處，以便老師有能力并且及時(shí)更改教學(xué)方向，避免錯(cuò)誤教學(xué)而不自知。

第二，要讀一些教育理論方面的書(shū)。如《教育學(xué)》、《心理學(xué)》、《蘇霍姆林斯基文選》、第斯多惠的《德國(guó)教師培養(yǎng)指南》、《童年的秘密》、《蒙臺(tái)梭利幼兒教育方法》、《夏山學(xué)校》、《卡爾威特的教育》、《陶行知教育文集》等，用教育理論武裝自己，提高自身文化水平和素質(zhì)，為培訓(xùn)和自己的全面提高打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，全面發(fā)展是現(xiàn)代教師最應(yīng)該具備的基本條件。

第三，多讀一些翻譯過(guò)來(lái)的經(jīng)典有益的書(shū)籍。翻譯過(guò)來(lái)的書(shū)籍簡(jiǎn)單的抄襲和剪接較少，這就保證了出版物一定的原創(chuàng)性和水準(zhǔn)。另外，這些書(shū)籍中所滲透的價(jià)值觀和思維方式也是我們建立一個(gè)文明社會(huì)所需要的。像《民主主義與教育》、《教育使命》、《教育：財(cái)富蘊(yùn)藏其中》、《學(xué)會(huì)生存》等就是翻譯作品中的上乘之作。使我們對(duì)西方的文化、歷史的認(rèn)識(shí)上，發(fā)生一定的轉(zhuǎn)變，打破一些陳舊思想，我們需要解放思想、正本清源、撥亂反正，這本就是教育工作者應(yīng)該做的。

文化無(wú)國(guó)界，歷史證明故步自封不可取，尤其是教書(shū)育人的一線教師工作者，更是體現(xiàn)創(chuàng)新的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，雖然不能做到博覽群書(shū)，但是至少要做到經(jīng)常閱讀經(jīng)典書(shū)籍，教師的自我提升，這種提升會(huì)在教師的實(shí)際教學(xué)中產(chǎn)生無(wú)形的傳遞，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生好奇心，并帶動(dòng)學(xué)生的閱讀樂(lè)趣，增加學(xué)習(xí)的積極性，擴(kuò)寬學(xué)生的視野，讓學(xué)生不再讀枯燥的教材，那么教師的讀書(shū)活動(dòng)就起到了應(yīng)有的作用。

第四，中小學(xué)教師可以多讀一些滋養(yǎng)心靈、溫暖生命的書(shū)。讀詩(shī)經(jīng)、唐詩(shī)宋詞、漢賦元曲；讀莊老佛禪、魏晉風(fēng)度；讀錢(qián)塘余韻、姑蘇斜陽(yáng)；讀屈原、李白、蘇軾、曹雪芹；讀歌德、泰戈?duì)?、莎士比亞、巴爾扎克；讀席慕蓉、余光中的詩(shī)，張曉風(fēng)、劉庸、林清玄的散文等。讀文筆和情懷優(yōu)美的書(shū)籍，可以?xún)艋撵`、溫潤(rùn)生命，也可以使我們用更積極、更樂(lè)觀的心緒看待世界和人生。

學(xué)生的認(rèn)知有一定的局限性，以往只是機(jī)械般地背讀古詩(shī)詞，但是通過(guò)老師的讀書(shū)活動(dòng)帶動(dòng)學(xué)生自我自發(fā)閱讀，選擇自己喜歡的課外讀物，在課余時(shí)間教師與學(xué)生積極互動(dòng)討論，學(xué)生可以增加新知識(shí)并鞏固已學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，教師也能在討論中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的新奇觀點(diǎn)，這樣可以在今后的教學(xué)過(guò)程中，有利于教師積極改變教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教學(xué)，并且教會(huì)和引導(dǎo)學(xué)生用正確的價(jià)值觀和積極的心態(tài)看待每件事情的發(fā)生，使如今的“小王子”、“小公主”不再孤芳自賞以自我為中心，為學(xué)生的今后人生路鋪墊正確的方向。

最后，中小學(xué)教師還要多讀一些優(yōu)秀的教育期刊。因?yàn)閮?yōu)秀的刊物上的文章比較精辟，也比較集中于大家所關(guān)注的問(wèn)題，比較前沿和精銳。例如：《人民教育》、《明日教育論壇》、《教育理論與實(shí)踐》、《教育參考》、《教師博覽》、《語(yǔ)文教學(xué)通訊》都是國(guó)內(nèi)一流的教育期刊。不斷地參考時(shí)代前沿的理論，學(xué)習(xí)新的教育理念，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)加以融會(huì)貫通，形成自己的教學(xué)特色，才不會(huì)落后，才能走在一線教育工作者的最前端。

三、結(jié)語(yǔ)

讀書(shū)并不是因?yàn)樾枰x書(shū)，而是要想不被時(shí)代淘汰，走在這個(gè)行業(yè)的前端，就要每時(shí)每刻警醒，自我督促自發(fā)學(xué)習(xí)，只有不斷地閱讀和學(xué)習(xí)，涉獵眾多范圍，才能更好地更全面地展示自己，尤其是教師這個(gè)行業(yè)。教師扮演著人生道路上最重要的一個(gè)角色，教師的榜樣和傳遞，基本上決定了學(xué)生今后對(duì)某件事的態(tài)度，甚至是人生理想觀念的選擇，所以教師的閱讀范圍、數(shù)量就顯得尤為重要。

通過(guò)系統(tǒng)而智慧的閱讀，有助于教師夯實(shí)知識(shí)基礎(chǔ)，豐厚文化底蘊(yùn)，也有助于教師拓寬學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)和為今后的終身學(xué)習(xí)奠基，有助于教師在自己所教授的課程中形成體系，講起來(lái)旁征博引，左右逢源。因此，教師應(yīng)該把讀書(shū)放在首要位置，把教師培訓(xùn)和認(rèn)真讀書(shū)結(jié)合在一起，才能真正使教師成為提高教師能力的途徑，才能使教師的素養(yǎng)提高，才能成為新時(shí)代的一名合格教師。