高師語文課堂教學滲透“閑暇意識”的必要性探

摘 要：閑暇意識因其迥異于傳統(tǒng)課堂教學思想的特點，契合師范語文課堂教學特點。自由是閑暇意識的本質屬性，契合語文課堂教學本質要求。將這種“閑暇意識”滲透到高師語文課堂教學中，必將極大地改變教師的教學觀，給被程式化、神圣化甚至僵化了的語文課堂教學松綁，創(chuàng)設自由快樂的語文課堂，有利于課堂教學改革的深入推進，形成新的高師語文課堂生態(tài)系統(tǒng)，還學生精神自由，還語文與語文教學以常態(tài)。

關鍵詞：閑暇意識 語文課堂教學 自由

師范教育無疑是培養(yǎng)師資的專業(yè)教育和職業(yè)教育，其起點和終點都是把師范生培養(yǎng)成教書育人的合格的“準教師”。從師范生到準教師所接受的師范教育本身，不可避免的影響、傳承著師范教育的特質，并指導未來的教師職業(yè)生涯。從這一點上看，師范教育應該緊跟時代腳步，應有超前教育理念，引領教育改革方向。筆者認為，當今的休閑生活，閑暇意識，對于教育教學改革也有非常重要的意義。筆者僅就高等師范語文課堂教學滲透“閑暇意識”的必要性做一點探討，初步領會“閑暇”對于語文課堂教學的意義，以此引領未來的“準教師”在課堂教學上充分發(fā)揮閑暇意識的作用。

當然，人們乍一聽“閑暇”二字，都感到不可思議，怎么能和教育教學扯上關系？似乎“閑暇”是與嚴肅、莊重、神圣的語文課堂教學格格不入的，抑或這與我們對學生學習的傳統(tǒng)要求相距甚遠？這與我們的認識有所欠缺有關。古希臘的亞里士多德認為，閑暇代表著“可支配的時間”以及“不受約束”。中國的孔夫子也有類似的教育理念，“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”，這從某種意義上講也是一種閑暇意識?，F代意義上的閑暇，大多是指個人沒有必須做的事情因而感到自由和最能表現個性特點的時間。自由不受約束性是閑暇的最本質的屬性。因此閑暇就是能按個人意愿自由支配積極的時間，而非消極的消磨時間。

很早以前，人們已經認識到閑暇在教育上的特殊意義和價值。兩千多年前的《學記》就曾有個精辟的論述：“時教必有正業(yè)，退息必有居學?！贝罂茖W家愛因斯坦也曾說“人的差異在于業(yè)余時間”。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說的更直接：“只有當孩子每天按照自己的愿望隨意使用五至七個小時的空余時間，才有可能培養(yǎng)出聰明、全面的人。”前賢的這些論述對于今天的我們依然具有指導作用。

高等師范的語文教育更加注重人文性和專業(yè)性，課程設置大多為必選課、公共基礎課，它所培養(yǎng)的師范生，更多的是學習語文教學、語文素養(yǎng)以及語文精神。高師的語文課堂教學，既不同于高中階段的知識性應試教育，也不同于普通高等教育的研究性專業(yè)教育。高等師范教育是專業(yè)教育和職業(yè)教育的集體，從一定意義上講是職業(yè)教育，培養(yǎng)的“準教師”以后教學對象更多的是幼兒、小學生，即少年兒童，“閑暇”對于他們來說更合乎天性，也更有價值和作用。所有，高等師范的教育，既要傳授給他們知識，更要傳授給他們方法和理念。正因為此，高等師范語文課堂教學滲透“閑暇意識”，其實質就是讓我們的未來的老師在教授少年兒童語文時能夠充分運用“閑暇意識”，以此推動語文課堂教學改革，提高少年兒童語文學習的興趣和作用，提升語文教育的價值。

當然，語文課堂教學不可能是簡單的閑暇語文學習，不能用閑暇語文學習來代替。它有著與閑暇語文學習不同的特點、地位和任務。我們當然不能盲目夸大閑暇語文學習的功效，也同樣不能盲目貶低語文課堂教學的作用。但閑暇語文學習過程的閑暇內涵和精神，即閑暇意識，對語文課堂教學改革無疑是有益的。

一、閑暇意識的滲透運用是有效促進語文課堂教學的本質要求

現在對于課堂教學，大家基本上都有一個共識，那就是在課堂上不應該只有教師的獨白，應該還有師生對話、生生對話，還有老師與文本的對話、學生與文本的對話。明確的是，最本質的是學生與文本的對話。“語文活動其實質就是一種聽說讀寫的對話實踐活動。”對話是指人與人之間在彼此平等、彼此傾聽、彼此接納、彼此敞開的基礎上達成的雙方視野的交融，是一種致力于相互理解、相互合作、相互激發(fā)共同創(chuàng)造的精神或意識。但是根據經驗可知，對話一定需要寬松自由的環(huán)境，“閑暇意識”恰好能夠符合其精神實質。

傳統(tǒng)的語文課堂給人的感覺就是很神圣，也很嚴肅、程式化，沒有自由的空間，而老師也很嚴格嚴厲。你想想這種課堂教學，讓人很困很緊張。老師按照這樣的模式上完一節(jié)語文課后，會發(fā)現師生都對課堂沒有了激情、對文本也沒有熱情，語文精神也無從談起了。還課堂、讀書以本來的面目，讓自由對話充斥課堂，使讀書成為一種精神享受而不是煎熬，這成了一個語文老師夢寐以求的事情?，F在想來，也許上課時沒有多少真正自由的心靈對話活動，有的只是教師的精彩表演，至多也只有教師對文本的解讀。

當我們以閑暇意識來審視過往，一切困惑迎刃而解。是的，在課堂上老師們盡可以放心地以閑暇心待之，反而能促進語文課堂教學。我們要真正理解語文教學本質，也就明白學生未必歡迎老師們精心組織設計的教學了。還學生自由對話的時空，還學生常態(tài)學習，這才是最好的語文課堂教學。

二、閑暇意識的滲透運用是創(chuàng)設自主、高效、自由、快樂的語文課堂的重要途徑

古今中外的經驗告訴我們，語文的學習是一個長期的過程，耳濡目染、涵泳浸潤、厚積薄發(fā)，才有所得。也就是說，我們的語文不是教師“教會”的，而更多的是自主學習的養(yǎng)成，語文能力的獲得也是學生大量語文實踐的結果。同理，從語文學習具體過程來看，它學習速度慢、遺忘也慢，知識的積累是長期的，語文素養(yǎng)的養(yǎng)成是不可能只靠教師課堂的精講分析式的授課獲得的。可以說，它的學習主要在教師指導下，自主、高效的學習獲得，自由、快樂的體驗悟得。如何創(chuàng)設這樣的語文課堂，就成了我們當務之急。而閑暇意識的出現，給我們指明了一個方向。

因此，我們在語文課堂教學中盡可能多地滲透“閑暇意識”，教師有意識地創(chuàng)設一個閑暇的課堂教學場景。如此，學生也能在放松的狀態(tài)下，達到精神閑暇和課堂閑暇的統(tǒng)一。然后盡可能根據自己的興趣，愉快地自由選擇自己學習內容，并用自己的心靈去體察、思考、悟得、表達。這樣的語文學習不僅高效，而且直達語文精神素養(yǎng)層面，是重要的高效課堂養(yǎng)成途徑。更重要的是，高師語文課堂教學沒有應試教育的壓力，這種方法和理念運用于此是相得益彰；同理，師范學生畢業(yè)以后的教學對象同樣也是沒有過大的應試壓力幼兒和小學生，非常契合于以后的教學實踐。

三、閑暇意識的滲透運用是改革傳統(tǒng)僵化的語文課堂教學，創(chuàng)建深具語文精神的語文課堂生態(tài)系統(tǒng)的必由之路

新時期，課堂教改的呼聲一浪高過一浪，傳統(tǒng)的語文課堂大受詬病。但是涉及到如何改革僵化的課堂教學，創(chuàng)建具有語文精神的語文課堂生態(tài)系統(tǒng)，目前還沒有好的嘗試。我們都知道，傳統(tǒng)的語文課程和教學目標的安排過于理性化、科學化、系統(tǒng)化，急功近利，課堂完全不自由，非常僵化，這是語文教學最大的弊端。“傳統(tǒng)教育漠視學生的主體參與，‘教學目標容不得學生置疑和追問，課堂教學的唯一任務就是落實這個目標?！钡拇_，一個教學目標就能框死我們的語文課堂，學生也根本提不起精氣神，昏昏欲睡，膽戰(zhàn)心驚。這樣的語文課堂生態(tài)，怎么能提高我們全民族的語文素養(yǎng)。其實，我們的課堂教學應該是動態(tài)的、發(fā)展的、可對話交流的、具有生發(fā)性的，這樣的語文課堂生態(tài)才是具有語文精神的。

再說，就一堂課而言，教學目標也不是必然就需要的。課堂尤其是語文課堂，沒有什么非教不可、非學不可的內容，語文文本好像海洋，我們不過涉及點滴而窺大海。因此我們有理由質疑，我們現在嚴密而系統(tǒng)的教學目標是否科學。嚴密、嚴肅、嚴苛、僵化的目標課堂教學是有悖于語文精神，也有悖于閑暇精神的。

閑暇意識的滲透運用，能讓學生自由讀書，沒有強誘導、硬剖析，沒有有錯必糾，也沒有急功近利，給足學生思考的自由，讓學生在常態(tài)下學習，這是一種良好的生態(tài)系統(tǒng)，更是教師任何教學手段都無法代替包辦的。著名特級教師李鎮(zhèn)西曾充滿深情地說：“這樣的語文課也是他們最盼望甚至最神往的——不必死記硬背‘我和白求恩同志只見過一面，后來他給我來過許多信之類的‘名句，不必……；有的只有心靈的舒展、情感的流淌和思想的奔涌！”是啊，這是一種美好的語文課堂教學。我們除了滲透運用“閑暇意識”于課堂教學，破除傳統(tǒng)僵化的語文課堂教學，創(chuàng)建具有語文精神的生態(tài)課堂系統(tǒng)，別無它法。我們要積極提倡、嘗試，筆者認為這將是未來教學改革的必由之路和重中之重。

不要迷信看似天經地義的語文課堂教學模式，我們可以“做”得太多，而不是太少，侵占了本屬于孩子們的時間。教育最大的失誤可能就是占有學生所有的時間和空間，甚至是他們的精神時空。

閑暇讀書，閑暇教學，語文教學自由多益。它深深地契合語文精神和語文教育的本質，學生學習其樂融融，老師教學得心應手。

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（魯天智 江蘇宿遷 宿遷高等師范學校 223800）