信息、新聞、宣傳三個(gè)概念和它們之間的關(guān)系

曹仁義

【摘 要】每個(gè)行業(yè)都有自己的基本概念。新聞業(yè)的基本概念有三個(gè)：信息、新聞、宣傳。本文結(jié)合實(shí)際闡述了三個(gè)基本概念的含義和它們之間的區(qū)別，對(duì)時(shí)下新聞工作很有指導(dǎo)性。

【關(guān)鍵詞】信息 新聞 宣傳 關(guān)系 宣傳味

【中圖分類號(hào)】G222 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

信息、新聞、宣傳這三個(gè)概念，是我國新聞工作最基本的三個(gè)概念，我國新聞工作者必須弄懂，弄不慬，工作就要出問題。許多新聞從業(yè)者，干了幾十年還沒弄懂這三個(gè)基本概念，經(jīng)常把它們混為一談，把普通信息當(dāng)成新聞，把新聞當(dāng)成宣傳，弄得新聞報(bào)道宣傳味十足。本文將以理論聯(lián)系實(shí)際的方式，分別闡述三個(gè)概念的含義和應(yīng)用。

一、信息是什么

物質(zhì)、能量、信息是構(gòu)成世界的三要素，這是現(xiàn)代哲學(xué)對(duì)世界的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)。信息成為構(gòu)成世界的三要素之一，是由于自然科學(xué)中“信息論”和“控制論”兩種理論的發(fā)展。對(duì)信息概念的研究，大大豐富了這一概念的現(xiàn)代意義，使它的價(jià)值和影響由自然科學(xué)進(jìn)入到社會(huì)科學(xué)，并上升為哲學(xué)范疇。

“信息論”概念最先的闡述來自于1948年美國教育家、通信工程師申農(nóng)（Claude Elwood Shannon）的奠基性著作《通信的數(shù)學(xué)原理》，在這本書里，申農(nóng)為信息下的定義是：“信息是不肯定程度減小的量?！奔葱畔⑹怯脕硐S機(jī)不定性的東西，人類對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)中不肯定程度減小的量就是信息。比如：人們對(duì)霧這種天氣的認(rèn)識(shí)，就是一個(gè)逐漸消除不確定性的過程。20世紀(jì)50年代，人們認(rèn)為水蒸氣遇冷凝結(jié)成小水點(diǎn)飄在空中就是霧。80年代之后，人們發(fā)現(xiàn)霧中不僅有水蒸氣，還有大量煙、塵微粒與水蒸氣凝結(jié)成的小水點(diǎn)在空中一起飄浮，這種混濁之氣對(duì)人體有害，自然科學(xué)稱這種混濁之氣為“霾”。由此可見，人們對(duì)霧的變化認(rèn)識(shí)，得到了“霾”的信息，這就是不肯定程度減小的量。

“控制論”的創(chuàng)始人是美國數(shù)學(xué)家諾伯特·維納（No-rbert Wiwner）。他認(rèn)為，“信息是主客觀交換的內(nèi)容的名稱?！币馑际?，人的主觀世界在適應(yīng)客觀世界的過程中，同時(shí)又反作用于客觀世界，這就形成了交換，這種交換的內(nèi)容就是信息。例如：正在下雨，人的主觀世界感知了，就要打一把傘或者穿上雨衣，打傘穿雨衣就是反作用于客觀世界。雨、打傘、穿雨衣等都是信息。

從上述可以看出，“信息論”和“控制論”兩種理論對(duì)信息的認(rèn)識(shí)，使“信息”上升為一個(gè)哲學(xué)概念。世界萬物均處在運(yùn)動(dòng)中，事物運(yùn)動(dòng)的分分秒秒及其狀態(tài)都可用信息來陳述，這兩門自然科學(xué)對(duì)信息的認(rèn)識(shí)完全符合唯物論辯證法，也可以說，信息是表示事物狀態(tài)和運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的普遍形式。信息本身不是物質(zhì)，但任何物質(zhì)都可以產(chǎn)生信息，信息與物質(zhì)一樣，都是客觀存在。

總之，信息就是世間萬事萬物在運(yùn)動(dòng)中顯示出的一切訊息。事物每時(shí)每刻在運(yùn)動(dòng)，信息每時(shí)每刻在顯現(xiàn)。

二、信息與新聞

從以上論述可以得出一個(gè)結(jié)論：新聞與信息的本質(zhì)屬性相同，其內(nèi)涵都是事物運(yùn)動(dòng)顯現(xiàn)的訊息。信息的外延比新聞大得多，人的五官能感知的都是信息，它可以由一個(gè)眼神、一個(gè)手式、一種聲音、一種味道等方式表現(xiàn)，也可以由圖畫、文字、語言等多種載體傳遞。新聞也是一種信息，但不是所有的信息都是新聞。首先，新聞?dòng)捎谟袀€(gè)“新”字，能成為新聞的信息在時(shí)間上必須是新的，是受眾預(yù)先不知道的，在內(nèi)容上是有新意的。其次，能成為新聞的信息必須是真實(shí)可信的，這是新聞的生命。最后，新聞是為大眾服務(wù)的，新聞反映的信息必須讓大眾覺得有意義，因?yàn)橛幸饬x的新聞信息才值得與公眾分享并產(chǎn)生一定的輿論影響。

屬于新聞的信息必須遵循新聞規(guī)律。規(guī)律是事物之間的內(nèi)在的本質(zhì)聯(lián)系，這種聯(lián)系反復(fù)出現(xiàn)，形成穩(wěn)定的軌跡。新聞運(yùn)作中有四條新聞規(guī)律：一是新聞信息的個(gè)性越鮮明越好，即此類信息非常新鮮，不同于一般。二是新聞信息的共性越深廣越好，即此類信息普遍意義大，社會(huì)中多數(shù)人關(guān)注，如是小事，須小中見大或者外延雖小，但內(nèi)涵大。三是新聞信息的發(fā)生與發(fā)表之間相隔越近越好，即此類信息一出現(xiàn)就即刻被報(bào)道出去，越快越好。報(bào)道得快，新聞性強(qiáng)，報(bào)道慢了，新聞就變成了舊聞。廣播電視與平面媒體相比，在報(bào)道呈現(xiàn)上有速度優(yōu)勢(shì)，重大信息出現(xiàn)可以同步直播。四是新聞信息的現(xiàn)實(shí)性消逝得越快越好，此類信息應(yīng)是“易碎品”，一經(jīng)報(bào)道，現(xiàn)實(shí)性就隨之消逝，就像學(xué)者所說“今天的新聞就是明天的歷史”。這與飛速變化的客觀世界相適應(yīng)，也符合新聞這一事物的本質(zhì)要求。在這條規(guī)律面前，廣播電視顯出了弱勢(shì)。一條新聞信息在報(bào)紙上刊發(fā)一次就可以了，一條相同的新聞信息不會(huì)在同一張報(bào)紙上再出現(xiàn)。而廣播電視就不同了，廣播電視是線性媒體，一天24小時(shí)隨時(shí)都有新聞節(jié)目，但人們不可能一整天都在聽廣播看電視，為了讓更多的人了解新聞，重要新聞要重播，重播是可以理解的，因?yàn)檫@符合廣播電視稍縱即逝的特征。但現(xiàn)在對(duì)新聞源開發(fā)不夠，記者水平、力量不足，一條普通新聞常常要在同一頻率重播二十余次，甚至達(dá)兩天，這就人為地拖延了新聞信息現(xiàn)實(shí)性消逝的時(shí)間，不僅不符合第四條新聞規(guī)律，而且給受眾的收聽或收看帶來了重復(fù)性的印象。

三、新聞與宣傳

宣傳這個(gè)概念，我國新聞工作者十分熟悉，但是，有不少人把宣傳和新聞混為一談，其實(shí)，這是兩個(gè)雖有關(guān)聯(lián)卻內(nèi)在很不同的概念。

宣傳的定義是：個(gè)人或團(tuán)體通過傳播媒介表達(dá)自己的觀念以影響受眾的態(tài)度和思想的社會(huì)活動(dòng)。在中國古代，宣傳是“宣上命于下”之意。《三國志· 蜀志· 彭羕傳》中有語：“先生亦以為奇，數(shù)令羕宣傳軍事，指授諸將，奉使稱意?！边@里的“宣傳”即“宣上命于下”，也就是“傳達(dá)”的意思。英語中宣傳一詞為Propaganda，其拉丁詞根為“植物栽種及接木”之意?，F(xiàn)代意義中宣傳概念的“傳播觀念”含義始于西方宗教的傳教活動(dòng)。在1622年，羅馬天主教教廷為了傳播新的教義，成立了一個(gè)由三人組成的“信仰宣傳圣教會(huì)”，到街頭去宣講教義，教義講的都是觀念，由此宣傳一詞獲得“傳播觀念”的含義。之后，十八世紀(jì)的法國大革命和美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)期間，宣傳一詞被廣泛應(yīng)用，后傳入我國，從戊戌維新及辛亥革命時(shí)期一直沿用到現(xiàn)在。

新聞是對(duì)事實(shí)的報(bào)道，也即新聞的含義是傳播事實(shí)。如果用信息的概念表述，“宣傳”傳播的是觀念信息，“新聞”傳播的是事實(shí)信息。進(jìn)一步說，觀念是主觀的，事實(shí)是客觀的。在傳播中，觀念靠議論，事實(shí)直接說，這恰是評(píng)論和新聞的區(qū)別。

當(dāng)今我國新聞界宣傳一詞天天用。但是，如果新聞中亂加議論，或者在新聞中直接表述主觀目的，那就是將“新聞”混同于“宣傳”了?！靶侣劇敝杏袥]有“宣傳”呢？有，但這“宣傳”是含在事實(shí)中的，主觀意圖含在客觀事實(shí)中，而不直接說出來。新聞寫作的首要原則是“用事實(shí)說話”。針對(duì)全國新聞界新聞寫作實(shí)際，筆者認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)“落筆就寫事兒，去掉宣傳味兒”。“宣傳味兒”是貶義詞，指的是新聞報(bào)道中那些議論性、主觀目的性的句子以及那些空話、套話、官話。

“宣傳味兒”可以概括為四種。一是開頭不寫事實(shí)而是先加個(gè)表示主觀目的的句子。例如：“為了整頓交通秩序，本市成立交通檢查組，明天開始對(duì)全市進(jìn)行交通大檢查?！边@里的“為了……”一句是對(duì)主觀目的的表述，在此新聞中它是一句廢話，因?yàn)榻煌z查當(dāng)然是為整頓交通秩序，事實(shí)本身已體現(xiàn)出來。有這一句，就叫人感到有“宣傳味兒”。

二是導(dǎo)語中加個(gè)“句套子”。這個(gè)“句套子”叫“上、中、下”，即“在去年取得豐收（成績）基礎(chǔ)上，今年在貫徹中央一號(hào)文件（或某某會(huì)議精神）中，在上級(jí)黨委（區(qū)委、市委） 領(lǐng)導(dǎo)（關(guān)懷、支持）下”。近年來，這種完整的“上、中、下”句套子已不多見，但“在上級(jí)黨委（區(qū)委、市委）領(lǐng)導(dǎo)下”的句子仍經(jīng)常出現(xiàn)在尤其是區(qū)縣一級(jí)新聞單位的新聞報(bào)道中。與此相類似的還有火災(zāi)報(bào)道，總是說失火單位領(lǐng)導(dǎo)“高度重視”，一把手“親自到現(xiàn)場(chǎng)指揮救火”。以上種種均屬于“宣傳味兒”之列。

三是“生掛硬聯(lián)”。我國一個(gè)時(shí)期有一個(gè)時(shí)期的核心精神，需要媒體集中反映，一些媒體便采取“生掛硬聯(lián)”的方式，把本與核心精神無關(guān)的事，貼上核心精神的標(biāo)簽加以報(bào)道。例如：一家媒體報(bào)道說，某養(yǎng)雞專業(yè)戶認(rèn)真學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”，雞養(yǎng)得好，實(shí)現(xiàn)了養(yǎng)雞致富。事實(shí)上，養(yǎng)雞和學(xué)“三個(gè)代表”并無關(guān)系，這種“生掛硬聯(lián)”是典型的“宣傳味兒”。

四是結(jié)尾“穿靴子”。新聞寫作本應(yīng)是將事實(shí)說完就結(jié)束，結(jié)尾多為自然式?？墒?，有些記者在事實(shí)說完后，總愛加幾句議論，給結(jié)尾穿個(gè)“靴子”。常見的有“決心式”：他們決心進(jìn)一步高舉中國特色社會(huì)主義旗幟……為奪取更大成績而奮斗；還有“祝賀式”：祝賀某某又為中國隊(duì)奪得一塊金牌、祝某某早日康復(fù)等。這種結(jié)尾已不是新聞事實(shí)本身，屬于空話、套話、官話，是多余的“靴子”，透出一種“宣傳味兒”。以上四種“宣傳味兒”的出現(xiàn)，均是分不清“宣傳”與“新聞”兩概念的不同含義所致。

本文論述了我國新聞工作者必須弄懂的信息、新聞、宣傳三個(gè)基本概念各自的內(nèi)涵，解析了它們之間的關(guān)系，并指出了與這些基本概念有關(guān)的新聞工作存在的問題。

（作者單位：中央人民廣播電臺(tái)）

（本文編輯：肖婧為）