姜珊

2013年12月，全國(guó)大學(xué)英語(yǔ)四、六級(jí)考試委員對(duì)大學(xué)英語(yǔ)四、六級(jí)考試的試卷結(jié)構(gòu)和測(cè)試題型做出局部調(diào)整，這其中改變最大的莫過于翻譯。題型上，原單句漢譯英調(diào)整為段落漢譯英，內(nèi)容涉及中國(guó)的歷史、文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展等，分值比重上，翻譯的比重由原來(lái)的5%提高到了15%。這使得考察學(xué)生英語(yǔ)輸出能力的分值占到了30%（寫作15%+翻譯15%），考試真正開始朝要求學(xué)生具有英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力方向靠攏。這對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的內(nèi)容、教學(xué)方式和方法、大學(xué)英語(yǔ)教材的編寫都將產(chǎn)生巨大的影響。

提升翻譯在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的地位。在現(xiàn)行的大學(xué)英語(yǔ)教材中，翻譯練習(xí)通常是將文章中出現(xiàn)的重點(diǎn)語(yǔ)法和詞語(yǔ)搭配重新提煉出來(lái)，用相似的句型出現(xiàn)，讓學(xué)生強(qiáng)化練習(xí)、加深記憶。蔡基剛指出：“盡管現(xiàn)在的精讀教材每個(gè)單元都有單句翻譯練習(xí)， 但這些翻譯實(shí)際上是一種造句， 目的是看學(xué)生能否熟練運(yùn)用課文中的句型或詞匯”。在四、六級(jí)英語(yǔ)考試中，此前的翻譯題型以部分翻譯出現(xiàn)，題目中頻繁出現(xiàn)各種從句、被動(dòng)語(yǔ)態(tài)、虛擬語(yǔ)氣以及倒裝等較難的語(yǔ)法知識(shí)，將翻譯這種半主觀試題簡(jiǎn)化成了有標(biāo)準(zhǔn)答案的客觀題。名為翻譯，但實(shí)際上對(duì)于翻譯技巧的考察卻基本沒有。而新題型跨越單句翻譯直接上升為段落翻譯，雖然篇幅不長(zhǎng)，卻能直觀地檢驗(yàn)學(xué)生的語(yǔ)言積累和運(yùn)用能力，這勢(shì)必能大大提升翻譯在英語(yǔ)教學(xué)中的地位。

一 提高學(xué)生英語(yǔ)輸出能力

反撥作用是指考試對(duì)教與學(xué)的影響。廣義上的反撥作用是指某項(xiàng)考試對(duì)社會(huì)、教育教學(xué)政策、學(xué)校教學(xué)工作等的影響。大學(xué)英語(yǔ)四、六級(jí)考試的目的在于準(zhǔn)確地衡量我國(guó)在校大學(xué)生的英語(yǔ)綜合能力，為實(shí)現(xiàn)大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)目標(biāo)發(fā)揮積極作用?？梢?，考試本身需要為教學(xué)服務(wù)。然而，由于其超高的普及率及社會(huì)權(quán)重，這個(gè)考試的每一次改變都會(huì)對(duì)整個(gè)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)產(chǎn)生極大的反撥作用，甚至已經(jīng)在一定程度上指導(dǎo)大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)方向。

近些年來(lái)，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)一直在強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)聽、說能力，以及讀寫譯等英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力和專業(yè)英語(yǔ)技能。然而在衡量學(xué)生英語(yǔ)綜合能力的四、六級(jí)考試中，考察學(xué)生英語(yǔ)輸入能力的聽力、閱讀和完型填空的分值相加竟然高達(dá)80%，而檢驗(yàn)學(xué)生輸出能力的翻譯與寫作僅占20%。這樣的命題方式使得綜合能力的考察成為一紙空談，教師在四六級(jí)通過率與提高學(xué)生英語(yǔ)能力上往往屈從于前者。

這樣的反撥作用給中國(guó)學(xué)生帶來(lái)了不可估量的負(fù)面影響。中國(guó)學(xué)生連續(xù)數(shù)年在雅思考試中全球排名倒數(shù)，寫作、口語(yǔ)成績(jī)尤其不佳，口語(yǔ)成績(jī)更是倒數(shù)第一的?？汀＿@一次又一次印證了中國(guó)學(xué)生在英語(yǔ)輸出能力上的嚴(yán)重不足。蔡基剛就提出：“四六級(jí)考試阻礙了大學(xué)英語(yǔ)從基礎(chǔ)向?qū)I(yè)英語(yǔ)過渡，阻礙了我國(guó)大學(xué)生英語(yǔ)水平進(jìn)一步提高，無(wú)法檢驗(yàn)學(xué)生是否達(dá)到一般要求，無(wú)法有效為教學(xué)服務(wù)，無(wú)法檢驗(yàn)教學(xué)大綱落實(shí)情況?！?/p>

翻譯是用一種語(yǔ)言表達(dá)另一種語(yǔ)言的行為，是操不同語(yǔ)言的人之間進(jìn)行交流的活動(dòng)。J. K. Hall 認(rèn)為，在學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言的過程中，母語(yǔ)總是存在于學(xué)習(xí)者的思維之中。在用英語(yǔ)進(jìn)行交流的過程中，我們實(shí)際上經(jīng)歷了一個(gè)英語(yǔ)言輸入——英語(yǔ)譯為漢語(yǔ)——用漢語(yǔ)回答并將譯成英文——英語(yǔ)言輸出這樣一個(gè)過程，這個(gè)過程的時(shí)間越短，我們的英語(yǔ)能力就越接近以英語(yǔ)為母語(yǔ)的人。也就是說，翻譯過程一直存于我們學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過程中。因此，翻譯能力的高低是檢驗(yàn)學(xué)生外語(yǔ)學(xué)習(xí)輸出能力的一項(xiàng)重要指標(biāo)。掌握一定的翻譯技巧，提高翻譯水平，對(duì)于語(yǔ)言交流的能力提高有著很大的促進(jìn)作用。

二 加深學(xué)生對(duì)兩種語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)

翻譯的過程是從一種語(yǔ)言（Source，即發(fā)出語(yǔ)言信息的方面）的表層結(jié)構(gòu)開始，由表及里，探明其深層結(jié)構(gòu)，再?gòu)纳顚咏Y(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換到另一種語(yǔ)言（Receptor，即接受語(yǔ)言信息的方面）的表層結(jié)構(gòu)，也就是說，原文和譯文的對(duì)應(yīng)關(guān)系在深層而不在表層。因此，翻譯的學(xué)習(xí)要從了解兩種語(yǔ)言的差異開始，學(xué)習(xí)翻譯的過程能夠幫助學(xué)生更好地理清兩種語(yǔ)言之間存在的差異，將語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過程從單純的背誦詞匯和句法層面上升到對(duì)語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)，反之對(duì)于語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)也會(huì)幫助學(xué)生更容易理解英語(yǔ)的詞匯和句法，進(jìn)而促進(jìn)語(yǔ)言能力的提高。例如：

在2013年12月，CET-6關(guān)于“中秋節(jié)”的題目中有這樣一句話：“這天晚上皓月當(dāng)空，人們合家團(tuán)聚，共賞明月?！弊g為：“On this day，under the dazzling bright moon，families reunite and enjoy the moons beauty.”這句話在譯為英語(yǔ)時(shí)多了“on”，“under”和“and”這樣表示方位和連接的詞。這是因?yàn)闈h語(yǔ)句子的根據(jù)在語(yǔ)義，英語(yǔ)句子的根據(jù)在語(yǔ)法。漢語(yǔ)重視的是句子意思的內(nèi)在邏輯性，而英語(yǔ)則重視外在的形式連接，英語(yǔ)在虛詞的使用上要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于漢語(yǔ)。因此在翻譯這句話時(shí)，首先要弄清楚漢語(yǔ)之間的邏輯關(guān)系才能在翻譯成英語(yǔ)時(shí)加上表達(dá)這些邏輯關(guān)系的詞語(yǔ)。

CET-4“中國(guó)結(jié)”這套題的頭兩句話：“中國(guó)結(jié)最初是由手工藝人發(fā)明的。經(jīng)過數(shù)百年不斷地改進(jìn)，已經(jīng)成為一種優(yōu)雅多彩的藝術(shù)和工藝”。譯為：“The Chinese knot was originally invented by the craftsmen.After hundreds of years of continuous improvement，it has become a kind of elegant and colorful arts and crafts.”比較可知，在第二句話里英文譯文多了一個(gè)指代上文中國(guó)結(jié)的“it”。在漢語(yǔ)句子中，由于描述的主語(yǔ)“中國(guó)結(jié)”沒有發(fā)生變化，所以即使在第二句中不出現(xiàn)主語(yǔ)也不影響理解。而英文則不行，英文句子必須含有具備一致關(guān)系的主謂結(jié)構(gòu)，否則即便表達(dá)了明確的意思，也不能算作句子。在漢語(yǔ)中無(wú)主語(yǔ)和無(wú)動(dòng)詞的句子比比皆是，英語(yǔ)句子的主語(yǔ)和動(dòng)詞則不可或缺。因此，譯文中必須填加it來(lái)符合語(yǔ)法要求。這也是為什么英語(yǔ)里有時(shí)會(huì)用毫無(wú)實(shí)際意義的詞來(lái)充當(dāng)句子成分。例如：“看樣子要變天了”，要譯成“It seems the weather is changing”。有時(shí)則要采用被動(dòng)形式去規(guī)避根本找不到的主語(yǔ)。例如“那地方講英語(yǔ)”，要譯成“English is spoken there”。

翻譯教學(xué)能夠?qū)⒂h兩種語(yǔ)言之間的差異系統(tǒng)地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生從語(yǔ)言的表層結(jié)構(gòu)差異深入到語(yǔ)言的深層結(jié)構(gòu)差異，加深對(duì)英語(yǔ)和漢語(yǔ)的雙重認(rèn)識(shí)。

三 增強(qiáng)學(xué)生的文化自覺性

在這次“四六級(jí)”改革中，除了考試的形式發(fā)生了改變之外，對(duì)命題的范圍也做出了明確地界定，“涉及中國(guó)的歷史、文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展等”。這樣的命題可謂用心良苦，也給大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)提出了新的角度。

文化自覺，指生活在一定文化中的人對(duì)其文化有“自知之明”，同時(shí)也理解所接觸的他國(guó)文化，學(xué)會(huì)解決處理文化接觸的問題。當(dāng)今社會(huì)，中國(guó)人學(xué)習(xí)英語(yǔ)除了要掌握一門國(guó)際化語(yǔ)言，以便更好地進(jìn)行國(guó)際交往的同時(shí)，還要承擔(dān)將中國(guó)文化推廣到世界的重任。作為大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)來(lái)說，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)文化自覺性，才能讓其在學(xué)習(xí)另一種文化的同時(shí)，對(duì)于本民族的文化也能夠充分認(rèn)識(shí)和肯定，自覺地充當(dāng)推廣中國(guó)文化的使者。中國(guó)文化的推廣不單單是專業(yè)人士的責(zé)任，它應(yīng)該是全體國(guó)民的自覺。作為站在教育一線的教師來(lái)說，這更是無(wú)法推卸的責(zé)任和義務(wù)。當(dāng)學(xué)生面對(duì)四大發(fā)明、絲綢之路這些代表中國(guó)文化精華的英文翻譯束手無(wú)策甚至當(dāng)成自嘲的工具時(shí)，實(shí)際上反映了大學(xué)英語(yǔ)教育的缺憾。

總之，近年來(lái)關(guān)于大學(xué)英語(yǔ)四、六級(jí)to be or not to be的問題一直是爭(zhēng)論不休。整個(gè)社會(huì)把英語(yǔ)四、六級(jí)抬高成衡量一個(gè)人綜合素質(zhì)的標(biāo)桿，大多數(shù)用人單位，即使基本用不上英語(yǔ)，也把四、六級(jí)作為招聘的硬杠。然而作為國(guó)家級(jí)英語(yǔ)水平測(cè)試，大學(xué)英語(yǔ)四、六級(jí)近些年的改革卻落后于社會(huì)對(duì)其的高度期望，尤其是中國(guó)學(xué)生在國(guó)際英語(yǔ)水平測(cè)試中屢屢受挫的事實(shí)，更是讓四、六級(jí)考試的內(nèi)容和形式備受質(zhì)疑。因此，這次翻譯改革無(wú)論從形式上還是內(nèi)容上都可以算得上是大學(xué)英語(yǔ)四、六級(jí)的一個(gè)里程碑，它給現(xiàn)行的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)敲響了警鐘，讓在提高“四六級(jí)”過級(jí)率或提高英語(yǔ)水平間掙扎的教師看到了曙光，對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教材的編寫提出了新的思路。當(dāng)英語(yǔ)以看不見硝煙的形式進(jìn)入中國(guó)，充斥著人們?nèi)粘Ｉ顣r(shí)，我們應(yīng)當(dāng)再次想起“師夷長(zhǎng)技以制夷”這句話。

參考文獻(xiàn)

[1]蔡基剛.重視大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)提高學(xué)生英語(yǔ)應(yīng)用能

力[J].中國(guó)翻譯，2003（24）.

[2]崔江寧.大學(xué)英語(yǔ)四級(jí)考試的反撥作用研究[J].邊疆經(jīng)

濟(jì)與文化，2006（7）.

[3]教育部高等教育司.大學(xué)英語(yǔ)教育課程要求[M].上海：

上海外語(yǔ)教育出版社，2007.

[4]蔡基剛.CET的重新定位研究[J].外語(yǔ)電化教學(xué)，2001

（4-7）.

[5]Hall， J. K. Methods for Teaching Foreign Languages ：

Creating a Community of L earners in the Classroom[M] .

Upper Saddle River， NJ： Merrill Prentice H all ， 2001.

[6]Nida，E.A. Toward A Science of Translating . Leiden：E.J.

Brill，1964.

[7]費(fèi)孝通.費(fèi)孝通論文化與文化自覺[C].北京：群言出

版社，2005.