王霞　王臨霞　孟憲生

思想政治教育，是“指社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)、一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)?！盵1]因此思想政治教育的對(duì)象必然是現(xiàn)實(shí)的人，是以“人”為基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，脫離了現(xiàn)實(shí)的人，思想政治教育也就無(wú)法進(jìn)行。思想政治教育的價(jià)值是價(jià)值的一種形態(tài)，而“一切價(jià)值都是人的價(jià)值”[2]，探討思想政治教育的存在價(jià)值，必然要從現(xiàn)實(shí)的人出發(fā)，從人的本質(zhì)出發(fā)。思想政治教育的存在價(jià)值都可以從人的本質(zhì)需求中找到根據(jù)，可以說(shuō)對(duì)人的存在、人的本質(zhì)以及人的發(fā)展的規(guī)律的認(rèn)識(shí)制約著我們對(duì)思想政治教育價(jià)值的理解，影響著思想政治教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)狀態(tài)，最終對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。

一 人的本質(zhì)是思想政治教育價(jià)值的存在依據(jù)

思想政治教育是人類特有的活動(dòng)形式，是以人為目的和歸宿的實(shí)踐活動(dòng)。思想政治教育的存在價(jià)值是對(duì)于人和社會(huì)的價(jià)值，而“人”是社會(huì)中的人，“社會(huì)”是人的社會(huì)，社會(huì)和人是內(nèi)在統(tǒng)一的。因此任何價(jià)值必然由人來(lái)規(guī)定、受人需求的制約，人是探究解讀思想政治教育價(jià)值問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)，把握了人的問(wèn)題也就自然而然地明確了關(guān)于人的活動(dòng)——“思想政治教育”實(shí)踐活動(dòng)的根基。

馬克思堅(jiān)持從現(xiàn)實(shí)的人出發(fā)，在實(shí)踐基礎(chǔ)上科學(xué)地把握了人的本質(zhì)。在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中馬克思明確指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！盵3]人的本質(zhì)是人之為人的一切內(nèi)在根據(jù)，它不是簡(jiǎn)單的感性肉體，也不是主觀精神的存在，而是社會(huì)存在物，是自然性與社會(huì)性的有機(jī)統(tǒng)一。思想政治教育作為人的實(shí)踐活動(dòng)，從現(xiàn)實(shí)的人出發(fā)，圍繞人而展開(kāi)，以人為最終目的和歸宿，是人在具體的社會(huì)關(guān)系中生成確定的，因而思想政治教育與其他人類活動(dòng)一樣在本質(zhì)上也是實(shí)踐性的。

“思想政治教育價(jià)值是人和社會(huì)在思想政治教育中的實(shí)踐認(rèn)識(shí)活動(dòng)”[4]。在本質(zhì)上是“價(jià)值主體的需要滿足人的政治社會(huì)化屬性之間的對(duì)應(yīng)化關(guān)系的總和，是兩者的質(zhì)的規(guī)定性聯(lián)系而成的思想政治教育價(jià)值的質(zhì)的規(guī)定性的綜合統(tǒng)一?！盵5]可以看出思想政治教育的價(jià)值主體是人，客體是思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)，思想政治教育的價(jià)值以思想政治教育活動(dòng)為依托，沒(méi)有思想政治教育活動(dòng)的存在，思想政治教育的價(jià)值也就無(wú)從談起，二者是有機(jī)統(tǒng)一不可分割的。

馬克思曾指出：“凡是有某種關(guān)系存在的地方，這種關(guān)系都是為我而存在的?！盵6]而人是一切社會(huì)關(guān)系的總和，“一切價(jià)值都是人的價(jià)值”。[7]思想政治教育價(jià)值作為價(jià)值的一種形態(tài)，其主體是現(xiàn)實(shí)的人，客體是由人進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)，雖然價(jià)值源于客體，它卻只有在同主體相聯(lián)系并發(fā)生關(guān)系時(shí)才能產(chǎn)生。思想政治教育本身是人進(jìn)行的活動(dòng)，沒(méi)有主體的需要，或者說(shuō)客體不同主體的需要聯(lián)系起來(lái)，任何客體就不會(huì)有價(jià)值。思想政治教育的各項(xiàng)價(jià)值的存在都是由人們?cè)谏鐣?huì)關(guān)系中的各種需要所確定生成的。人不能離開(kāi)社會(huì)而孤立存在，只能在社會(huì)活動(dòng)和交往中才能生存和發(fā)展，在社會(huì)關(guān)系中人必然會(huì)產(chǎn)生各種需求，思想政治教育活動(dòng)也就因之產(chǎn)生，而它的價(jià)值也必然由人的需求所決定。人是自然屬性、社會(huì)屬性和實(shí)踐特性的有機(jī)統(tǒng)一體，思想政治教育的各項(xiàng)價(jià)值均能在人的特性中找到根據(jù)，因此人的本質(zhì)是思想政治教育價(jià)值存在的根本依據(jù)。

二 思想政治教育的價(jià)值探析

“一切價(jià)值都是人的價(jià)值”，思想政治教育價(jià)值作為價(jià)值的一種形態(tài)，要探尋其價(jià)值必然要從探尋人開(kāi)始。思想政治教育的價(jià)值主體是現(xiàn)實(shí)的人、社會(huì)中的人，脫離社會(huì)的人和離開(kāi)人的社會(huì)都是不存在的。馬克思曾深刻地指出：“首先應(yīng)當(dāng)避免重新把‘社會(huì)當(dāng)作抽象的東西同個(gè)體對(duì)立起來(lái)，個(gè)體是社會(huì)存在物。”[8]因此思想政治教育的價(jià)值主體應(yīng)該由社會(huì)還原為處于各種社會(huì)關(guān)系中的現(xiàn)實(shí)的人本身。人是價(jià)值的主體，價(jià)值主體的需要是思想政治教育價(jià)值生成的內(nèi)部動(dòng)力。思想政治教育的價(jià)值應(yīng)從人出發(fā)，關(guān)注思想政治教育的個(gè)體價(jià)值，兼顧社會(huì)價(jià)值。思想政治教育的社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)受個(gè)體價(jià)值的影響，社會(huì)與個(gè)體根本利益具有一致性，因此我們要探尋思想政治教育的價(jià)值必須從關(guān)注個(gè)體人的價(jià)值開(kāi)始，從人的自然屬性、社會(huì)屬性和實(shí)踐特性入手解讀其存在價(jià)值。

基于人的自然屬性，思想政治教育具有個(gè)體“灌輸”價(jià)值。馬克思指出：“人直接地是自然存在物”[9]，這是人的自然屬性，并且人首先是自然人然后才是社會(huì)人。思想政治教育對(duì)于人的價(jià)值而言，它必然具有滿足人的自然屬性需求的價(jià)值。一方面，人從出生之時(shí)就有不同于動(dòng)物的生理結(jié)構(gòu)，有會(huì)思想的人腦，但是人的思想、觀念、理論等意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容并不是與生俱來(lái)的，這就需要人后天通過(guò)一定的方式來(lái)獲取，這是人為了更好地生存、發(fā)展的需要。思想政治教育能夠把人們需要但頭腦中沒(méi)有的思想通過(guò)一定的方式“灌輸”進(jìn)去。另一方面，一些先進(jìn)的思想也不可能在人的頭腦中自發(fā)形成，列寧曾說(shuō)過(guò)：“工人本來(lái)也不可能有社會(huì)民主主義的意識(shí)，這種意識(shí)只能從外面灌輸進(jìn)去?！盵10]思想政治教育可以通過(guò)一定的方式把先進(jìn)的人們需求的意識(shí)“灌輸”給人們，并關(guān)注人的現(xiàn)實(shí)需求。

基于人的社會(huì)屬性，思想政治教育具有個(gè)體引導(dǎo)價(jià)值。人“無(wú)論如何也天生是社會(huì)動(dòng)物”[11]，“是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！盵12]每個(gè)現(xiàn)實(shí)的人所處的社會(huì)關(guān)系各不相同，形成的思想觀念也有所不同。在這些思想觀念中既有積極上進(jìn)的思想也有消極落后的觀念，思想政治教育能夠?qū)€(gè)體思想進(jìn)行引導(dǎo)，使人們的思想由自發(fā)走向自覺(jué)。當(dāng)前我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，各方面利益矛盾不斷凸顯，人們的思想觀念、政治觀點(diǎn)多種多樣，迫切需要思想政治教育發(fā)揮引導(dǎo)價(jià)值。指引人們繼承發(fā)展先進(jìn)優(yōu)秀的思想，摒棄消極落后的觀念，完善人的思想品德，進(jìn)而使人們形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，推動(dòng)個(gè)人和社會(huì)不斷發(fā)展。

基于人的實(shí)踐特性，思想政治教育具有個(gè)體激勵(lì)價(jià)值。思想政治教育的個(gè)體激勵(lì)價(jià)值主要是指思想政治教育能夠激發(fā)人的內(nèi)在需求，調(diào)動(dòng)人各方面的積極性，從而激勵(lì)人們自覺(jué)地增強(qiáng)和發(fā)揮人們的能動(dòng)性、創(chuàng)造性，并進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

馬克思唯物史觀指出：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。意識(shí)具有相對(duì)的獨(dú)立性，一經(jīng)形成便對(duì)人的行為產(chǎn)生巨大的指導(dǎo)作用，先進(jìn)的意識(shí)對(duì)人和社會(huì)的發(fā)展起到推動(dòng)促進(jìn)的積極作用;落后的意識(shí)則會(huì)對(duì)個(gè)人和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生阻礙抑制的消極作用。思想政治教育作為意識(shí)形態(tài)的重要形式，通過(guò)一定的方式把積極的、先進(jìn)的人生態(tài)度、政治立場(chǎng)、道德風(fēng)尚等意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容傳輸給人們，影響、改造人的意識(shí)、思想，使個(gè)體產(chǎn)生“我想做和我能做”的想法，從而激發(fā)和調(diào)動(dòng)個(gè)體的積極性，使個(gè)體自覺(jué)地進(jìn)行實(shí)踐，推動(dòng)人的全面發(fā)展和進(jìn)步。

三 思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的反思

“思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)是客體主體化與主體客體化的辯證統(tǒng)一的過(guò)程。通過(guò)主、客體持續(xù)不斷的交互作用，促進(jìn)思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)?！盵13]思想政治教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)不是自然形成的，而是在以人為基礎(chǔ)進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)中主體活動(dòng)的結(jié)果。思想政治教育的價(jià)值是由人來(lái)確證的，一切價(jià)值都是基于人的需要而形成的。沒(méi)有人也就沒(méi)有思想政治教育價(jià)值的主體，思想政治教育活動(dòng)及其價(jià)值也就不會(huì)存在。因此，思想政治教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)也必須要從人出發(fā)，堅(jiān)持以人為本。在具體的思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)中要關(guān)注人、理解人、發(fā)展人，采用符合人性的方式來(lái)實(shí)施思想政治教育。在強(qiáng)調(diào)社會(huì)價(jià)值時(shí)應(yīng)該關(guān)注個(gè)體價(jià)值，關(guān)注人的應(yīng)然性的同時(shí)還要關(guān)注人的實(shí)然性，改變思想政治教育單純強(qiáng)調(diào)社會(huì)價(jià)值的片面性觀念，注重思想政治教育的個(gè)體價(jià)值，實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一。

思想政治教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)在關(guān)注價(jià)值主體的同時(shí)還要關(guān)注價(jià)值客體。思想政治教育的客體是實(shí)踐活動(dòng)，但這種活動(dòng)是人的活動(dòng)，因此思想政治教育的客體同樣要從人出發(fā)。一方面，要有科學(xué)的目標(biāo)和內(nèi)容體系?？茖W(xué)的目標(biāo)和規(guī)范的內(nèi)容是思想政治教育價(jià)值客體良好運(yùn)行的基本前提。思想政治教育的目標(biāo)和內(nèi)容的制定要堅(jiān)持從人出發(fā)，制定符合人性的目標(biāo)和內(nèi)容。另一方面，要“鑄造”一支高素質(zhì)的人才隊(duì)伍。思想政治教育活動(dòng)是由特定的人進(jìn)行的“改造”人的實(shí)踐活動(dòng)，思想政治教育的隊(duì)伍直接關(guān)系著思想政治教育的性質(zhì)和方向，關(guān)系著思想政治教育活動(dòng)的實(shí)際效果，關(guān)系著思想政治教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)程度。要想使思想政治教育活動(dòng)取得實(shí)際成效首先必須要不斷加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)，關(guān)注這支隊(duì)伍的需求，這樣才能充分發(fā)揮他們?cè)谒枷胝谓逃龑?shí)踐中的積極作用，進(jìn)而推動(dòng)思想政治教育整體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

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