以《〈雷雨〉（節(jié)選）》教學(xué)為例談戲劇教學(xué)的著力點(diǎn)

韓建飛

不同體式的文本教學(xué)都有其著力點(diǎn)，這是實(shí)現(xiàn)教學(xué)有效性的重要保證。戲劇教學(xué)如果不能抓住著力點(diǎn)，就可能混同小說(shuō)教學(xué)、散文教學(xué)等，而使教學(xué)實(shí)效大打折扣。我們?cè)鯓咏虘騽?？戲劇教學(xué)的著力點(diǎn)在哪里？我們認(rèn)為，著力點(diǎn)在于對(duì)“戲如人生，人生如戲”這一循環(huán)譬喻的認(rèn)知，據(jù)此來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)可以做到思路清晰，事半功倍。

下面我們以《〈雷雨〉（節(jié)選）》教學(xué)為例來(lái)談?wù)勥@一問(wèn)題。

一、戲如人生：貼近人性人情進(jìn)行教學(xué)

這出戲的核心問(wèn)題是“周樸園為什么喜歡懷念‘逝去的侍萍，他的感情是真的嗎？”探討這個(gè)問(wèn)題自然要緊扣文本，但僅以文本為根據(jù)是不夠的，還必須根據(jù)人物的情感邏輯、人的普遍心理，才能得出更為妥帖的結(jié)論。

周樸園把對(duì)“逝去”侍萍的紀(jì)念當(dāng)做心靈自我崇高的必修課：搬家到北方還保留侍萍“頂喜歡”的家具、記得侍萍的生日——四月十八、升格侍萍——照著正式嫁過(guò)周家的人來(lái)看待、保留侍萍總要關(guān)窗戶的習(xí)慣。這些習(xí)慣周樸園都幾十年如一日地保留著，形同宗教儀式。我們很難懷疑周樸園的懷念是假的，只不過(guò)這種感情摻雜了太多的心理因素。這里普遍心理的明確就需要教師在探討中適時(shí)介入，予以提示。

面對(duì)周樸園得知侍萍還活著的驚疑，按照通常的人情設(shè)想就是：先是相互確認(rèn)——“是你嗎？真的是你嗎？”然后出現(xiàn)悲喜交加的擁抱這樣動(dòng)人的場(chǎng)景，最后當(dāng)然是相互訴說(shuō)別后內(nèi)心的孤苦和對(duì)對(duì)方的無(wú)盡思念。然而周樸園的反應(yīng)卻出乎我們的意料。周樸園嚴(yán)厲地質(zhì)問(wèn)“你來(lái)干什么？”“誰(shuí)指使你來(lái)的？”對(duì)侍萍的出現(xiàn)表示拒斥和猜疑。周樸園這一與通常人情相悖離的行為很能激發(fā)大家探討的興趣。這就涉及對(duì)人性的理解。

出于資本家的敏感，他認(rèn)為侍萍的出現(xiàn)時(shí)機(jī)不同尋常。當(dāng)時(shí)他處于內(nèi)外交困的境況。因此他對(duì)侍萍的突然出現(xiàn)提高了警惕。死去的侍萍對(duì)他沒(méi)有威脅，而活著的侍萍已不再是“當(dāng)初的那個(gè)你”，而是附著了太多的現(xiàn)實(shí)的威脅，這些都威脅到了他的家庭形象、社會(huì)形象。因此拒斥決絕成了他的直接選擇。

而面對(duì)周樸園的冷漠拒斥和猜疑，魯侍萍沒(méi)有退縮，而是憤怨地控訴了三十年前周家的冷酷，訴說(shuō)了自己的悲慘遭遇，無(wú)形中揭開(kāi)了周樸園的道德面紗。這又體現(xiàn)了通常的人情。

周樸園見(jiàn)硬的不行，就抓住侍萍重情的性格心理，使出軟的三招，以保住自己的聲譽(yù)，保住“最圓滿、最有秩序的家庭”和產(chǎn)業(yè)：①勸說(shuō)：“現(xiàn)在你我都是有子女的人”“這么大年紀(jì)”“從前的舊恩怨，過(guò)了幾十年，又何必再提呢？”等。②動(dòng)情：“你不要以為我的心是死了”“為著紀(jì)念你”“為的是不忘你，彌補(bǔ)我的罪過(guò)”等。③收買(mǎi)：“你現(xiàn)在要多少錢(qián)吧”“那么，一切路費(fèi)，用費(fèi)，都?xì)w我擔(dān)負(fù)”“這是一張五千元錢(qián)的支票，你可以先拿去用”等。

看得出來(lái)：周的勸說(shuō)沒(méi)有奏效，反而激起了魯?shù)膽嵲梗馐艿目嚯y和委屈，“悶了三十年了”一下子宣泄出來(lái)了。用金錢(qián)收買(mǎi)也沒(méi)有奏效，三次收買(mǎi)三次被拒。動(dòng)之以情是起了效的。她安靜下來(lái)了。

畢竟有過(guò)一段美好的感情，并生了兩個(gè)兒子。在周確認(rèn)自己后她大倒苦水，“悶了三十年了”說(shuō)明她沒(méi)有可以宣泄的對(duì)象?！叭晡乙粋€(gè)人都過(guò)了”說(shuō)明她感情上的孤獨(dú)。何況逼“死”自己這事不能全怪周樸園，我們注意到侍萍在控訴時(shí)用了“你們”“你們老太太”等用語(yǔ)，可見(jiàn)其家庭看重“有錢(qián)有門(mén)第”是主要原因。周的“紀(jì)念”也算對(duì)自己有了交待，因此她說(shuō)：“這些傻話請(qǐng)你也不必說(shuō)了。”“傻話”一詞正是情人間的用語(yǔ)，正能說(shuō)明侍萍對(duì)周樸園的感情。鑒于自身的教訓(xùn)，她一心想著要帶四鳳離開(kāi)此地，不能再使四鳳受到同樣的傷害。同樣出于愛(ài)的理由她要見(jiàn)一見(jiàn)周萍，當(dāng)周顧慮魯見(jiàn)周萍時(shí)，魯說(shuō)：“你以為我會(huì)哭哭啼啼地叫他認(rèn)母親么？我不會(huì)那么傻的。我難道不知道這樣的母親只給自己的兒子丟人么？我明白他的地位，他的教育，不容他承認(rèn)這樣的母親。這些年我也學(xué)乖了……”基于愛(ài)和責(zé)任她沒(méi)有主張任何權(quán)利，而是主動(dòng)選擇離開(kāi)。這樣說(shuō)又何嘗不是愛(ài)。在第三幕中，她高聲對(duì)大海說(shuō)：“你要是傷了周家的人，不管是那里的老爺或者少爺，你只要傷害了他們，我是一輩子也不認(rèn)你的?！币彩菒?ài)的例證。侍萍的一系列行為符合其基于“棄婦”和母親身份的情感邏輯以及基于善良的性格邏輯。

二、人生如戲：發(fā)現(xiàn)文本的育人價(jià)值

在前面貼著人生對(duì)文本進(jìn)行充分探討的基礎(chǔ)上，我們是否可以設(shè)計(jì)這樣一個(gè)延伸環(huán)節(jié)——人生如戲——以落實(shí)教學(xué)使人成長(zhǎng)的理念。

劇作家的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)或許會(huì)給我們啟發(fā)。曹禺在《〈雷雨〉序》中說(shuō)：“我念起人類(lèi)是怎樣可憐的動(dòng)物，帶著躊躇滿志的心情，仿佛是自己來(lái)主宰自己的運(yùn)命，而時(shí)常不是自己來(lái)主宰著。受著自己——情感的或者理解的——捉弄，一種不可知的力量的——機(jī)遇的，或者環(huán)境的——捉弄；生活在狹的籠里而洋洋地驕傲著，以為是徜徉在自由的天地里，稱(chēng)為萬(wàn)物之靈的人物不是做著最愚蠢的事么？”“認(rèn)識(shí)你自己！”是銘刻在希臘圣城德?tīng)栰成竦钌系闹鹧?。人們總是自以為是自作聰明地生活著，卻不知道正做著愚蠢的事。劇作家懷著“悲憫的心情來(lái)寫(xiě)劇中人物的爭(zhēng)執(zhí)”就是要告訴觀眾人生的錯(cuò)謬。然而還沒(méi)完，他還告訴我們?nèi)绾慰磻颍骸拔艺\(chéng)懇地祈望著看戲的人們也以一種悲憫的眼來(lái)俯視這群地上的人們。所以我最推崇我的觀眾，我視他們，如神仙，如佛，如先知，我獻(xiàn)給他們以未來(lái)先知的神奇。在這些人不知道自己的危機(jī)之前，蠢蠢地動(dòng)著情感，勞著心，用著手，他們已徹頭徹尾地熟悉這一群人的錯(cuò)綜關(guān)系。我使他們征兆似地覺(jué)出來(lái)這醞釀中的陰霾，預(yù)知這樣不會(huì)引出好結(jié)果。我是個(gè)貧窮的主人，但我請(qǐng)了看戲的賓客升到上帝的座，來(lái)憐憫地俯視著這堆在下面蠕動(dòng)的生物，他們?cè)鯓用つ康貭?zhēng)執(zhí)著，泥鰍似地在情感的火坑里打著昏迷的滾，用盡心力來(lái)拯救自己，而不知千萬(wàn)仞的深淵在眼前張著巨大的口。他們正如一匹跌在澤沼里的羸馬，愈掙扎，愈深沉地陷落在死亡的泥沼里?！凇独子辍防?，宇宙正像一口殘酷的井，落在里面，怎樣呼號(hào)也難逃脫這黑暗的坑?！?/p>

一般的觀眾是用上帝的全知的眼在居高臨下地觀看演出，觀看戲中人的掙扎和絕望。看演出需要有悲憫情懷的投入，但僅有悲憫是不夠的，你得從戲中人的錯(cuò)謬中總結(jié)教訓(xùn)，使得自己能在現(xiàn)實(shí)人生中規(guī)避類(lèi)似的錯(cuò)謬。戲劇的文本教學(xué)則更多地要強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)：用感性去體驗(yàn)，用理性去解讀。如果可以在對(duì)本戲的探討中作一些假設(shè)性矯正，設(shè)想新的可能性情景，我們是不是可以更好地演繹自己的人生大戲？

①就周樸園而言，金錢(qián)和權(quán)力并不能證明一個(gè)人有多高貴；利益至上的人生準(zhǔn)則往往導(dǎo)致不擇手段的罪惡，精神傷害和靈魂空虛是其衍生品。

②就魯侍萍而言，盲目的感情具有極大的破壞力，其代價(jià)是往往要用一生的時(shí)間去清償。面對(duì)地位與身份懸殊的感情時(shí)，多一份理性，多一點(diǎn)考驗(yàn)，或許可以避免這么多的人生怨苦。

③就周樸園、魯侍萍而言，保守隱私在很多時(shí)候可以保護(hù)自己的權(quán)益不受侵害，但有時(shí)也會(huì)傷害別人甚至更大地傷害自身。如果周魯兩人能夠早一點(diǎn)揭開(kāi)傷疤，就可能對(duì)周萍、四鳳形成警示，毀滅性的悲劇或許可以避免。

④就魯侍萍而言，人只有歷經(jīng)苦難（甚至付出巨大的代價(jià)），才會(huì)意識(shí)到自己的真實(shí)的困境，改變處事的方式。四鳳沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，就在重蹈其母的覆轍。

閱讀使人成長(zhǎng)，教學(xué)應(yīng)使閱讀更為有效。圍繞“戲如人生，人生如戲”的理念進(jìn)行設(shè)計(jì)、教學(xué)是實(shí)現(xiàn)戲劇教學(xué)有效性的著力點(diǎn)。

作者單位：浙江慈溪市觀城中學(xué)。