巴中話中的“尖”

摘 要：在巴中話里常常用“尖”字來形容人或其他動(dòng)物的耳朵、鼻子、眼睛這些感覺器官感知靈敏、迅速，其多數(shù)變現(xiàn)為中性詞。在通常情況下，“尖”一般用來形容狗的耳、目、鼻靈敏、辨別能力強(qiáng)。但當(dāng)用“尖”補(bǔ)充說明人的耳、眼、鼻時(shí)，“尖”字色彩意義會(huì)由原來的中性詞變成貶義詞。

關(guān)鍵詞：尖；色彩意義；巴中話

作者簡介：岳蘭香，女，四川巴中人，在讀研究生，研究方向：古籍整理。

[中圖分類號]：H17 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-11--01

巴中市位于四川省東北部，大巴山系米倉山南麓，地理坐標(biāo)為東經(jīng)106?21′—107?45′，北緯31?15′—32?45′，面積12325平方公里。屬于四川盆地周邊山區(qū)地形，東臨達(dá)川，南接南充，西達(dá)廣元，北接漢中。巴中話屬于西南官話成渝片區(qū)。

“尖”是巴中當(dāng)?shù)乜谡Z當(dāng)中使用頻率相當(dāng)高的一個(gè)詞，用法簡單，其主要兼具了普通話中“靈敏”、“敏感”、“迅速”等形容詞的功能，大多數(shù)放在被修飾詞的后面，在特定的語言環(huán)境中亦可放在被修飾詞的前面。本文主要分析“尖”字放在被修飾詞后面的情況。

“尖”在《現(xiàn)代漢語詞典》中共有六個(gè)義項(xiàng)，其中第三個(gè)義項(xiàng)：“耳、目、鼻靈敏?！睆倪@個(gè)義項(xiàng)看其釋義并沒有限定“尖”修飾的范圍。通常情況下“尖”既可以用來修飾人的耳、目、鼻靈敏也可以用來修飾狗的耳、目、鼻靈敏，其實(shí)際上是一個(gè)中性詞，比如：

（1）亞瓊子眼睛尖，她一眼就看到我了。

（2）你鼻子倒是尖哦，這么遠(yuǎn)就聞到你媽煮的酸菜魚。

（3）老李啊，你養(yǎng)的這個(gè)娃娃可得，你還[tai214]老遠(yuǎn)，他就聽出是你說話的聲音，偏起腦殼看是不是你。

（4）你說也怪，那狗耳朵就是尖，人還在老遠(yuǎn)他就開始“哐……哐……”的叫喚。

（5）狗眼睛尖的很，只要看到生人就[?iau214]。

（6）你說那狗的鼻子不尖，啥子的鼻子才尖嗎？

以上（1）（2）（3）例中的“尖”是形容人的耳、鼻、目靈敏。（4）（5）（6）例中的“尖”是形容狗的耳、鼻、目靈敏且分辨能力強(qiáng)。但是無論形容人的還是狗的耳、鼻、目“尖”字的詞性均是中性的。雖然同為“尖”字修飾耳、鼻、眼，但是在以下情況中“尖”字的詞性就發(fā)生了變化。如：

（7）你那耳朵咋尖得跟狗耳朵差不多[lan45]，我們這么遠(yuǎn)說話你都曉得。

（8）你鼻子咋跟狗鼻子尖得差不多[lan45]，這么遠(yuǎn)都聞得到。

（9）他的眼睛尖得跟狗眼睛差不多，有他認(rèn)不出來的？

從句意看（7）、（8）、（9）句分別用“尖”在修飾人的“耳朵”、“鼻子”、“眼睛”。但是此時(shí)“尖”的色彩已然發(fā)生了變化，由原來（1）、（2）、（3）例中的中性詞變成了現(xiàn)在的貶義詞。同為修飾人的感覺器官，其色彩意義發(fā)生了如此大的變化，這種原因還得從修飾“尖”的補(bǔ)語入手。（7）、（8）、（9）句中的“尖”字后均有“跟狗的……差不多”。其實(shí)質(zhì)上是拿人的“耳，眼。鼻”跟狗的“耳、眼、鼻子”相比較。而且這種情況通常發(fā)生在說話人諷刺受話人或者是說話人鄙視、看不起受話人的情況下。由此可見，在巴中話里，常常借用修飾狗鼻子、狗耳朵、狗眼睛的“尖”字來諷刺或者嘲笑那些被說話人看不起的人。“尖”作為“耳、眼、鼻子”的補(bǔ)足語，為什么色彩意義發(fā)生如此大的變化？其原因還得從“狗”在中國傳統(tǒng)文化中的文化意義和“狗”的色彩屬性說起。

“狗”是人類忠實(shí)的朋友，這點(diǎn)無需多言。在我國早期的文獻(xiàn)中就有義犬救主的記載。東晉干寶《搜神記·義犬?！芬约疤拼T贄《云仙雜記》中就有義犬救主的記載。但是對于“狗”這樣忠實(shí)的朋友，在漢民族的傳統(tǒng)意識中，又多以嘲諷甚至蔑視的態(tài)度對待它。如明代學(xué)者顧起元《客座贅語》中便有“嘲事之失度，人之失意也曰狗”。這就是說，做事卑劣或身份低賤者被人視之為狗。且據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在漢語中，關(guān)于狗的帶貶義色彩的詞語就有八十多條。這點(diǎn)從現(xiàn)有的一些含有“狗”語素的成語或俗語也能看得出，比如：豬狗不如、狐朋狗友、狗仗人勢狗改不了吃屎、狗嘴里吐不出象牙等等。從這些含有“狗”的成語或俗語看“狗”在傳統(tǒng)文化里實(shí)際上是處于被人蔑視甚至唾棄的地位。

雖說人類早期把狗馴化成家畜，但是在農(nóng)業(yè)社會(huì)中狗的作用相對較小，除了看家外，就只能供肉食了。而且在漢民族的傳統(tǒng)意識中，狗其實(shí)是骯臟卑微的動(dòng)物。江潔寶先生說其實(shí)“狗”在漢語中自古以來就是一個(gè)典型的文化詞語。而“狗”的文化內(nèi)容，以貶斥、否定為情感基調(diào)。所以，“狗”又是漢語中一個(gè)通俗而常見的罵語詞（俗稱“罵人話”），它常用來比喻、指罵卑劣丑惡的人。如《北史·韓鳳傳》載：“（韓）鳳恒帶刀走馬，未曾安行，瞪目張拳，有啖人之勢。每咤曰：‘恨不得銼漢狗飼馬！又曰：‘刀止可刈賊漢頭，不可刈草。……朝士咨事。莫敢仰視，動(dòng)致呵叱，輒詈云：‘狗漢不可耐，唯須殺卻！”由此可見，“狗”一詞至少在南北朝時(shí)期就是一個(gè)罵語詞。

由此不難理解，用來補(bǔ)充說明狗耳、目、鼻的“尖”字是個(gè)中性詞，但由于在傳統(tǒng)文化的影響下以及對“狗”的色彩屬性的理解下，巴中人將狗的這種特性（注：眼、目、鼻“尖”）投射到人的身上。但是又由于狗在漢文化中屬于品格卑下、氣節(jié)全無的“化身”，且處處受人鄙視、憎惡，“尖”的色彩意義因?yàn)椤肮贰钡纳蕦傩砸约捌溟L期以來受人們唾棄、瞧不起甚至厭惡的情況下發(fā)生了改變。因此，當(dāng)巴中話用“尖”字修飾狗的感覺器官再來修飾人的鼻、耳、目時(shí)“尖”的色彩意義便因狗的卑劣屬性發(fā)生的改變，由原來的中性詞變成貶義詞。

參考文獻(xiàn)：

[1]江結(jié)寶.罵語詞“狗”的文化內(nèi)涵闡釋[J].安慶師范學(xué)院報(bào).2004（7）.

[2]唐漢.唐漢解字——漢字與動(dòng)物世界[M].太原：書海出版社，2003.