公園旁邊那座不起眼的單層結(jié)構(gòu)樓房，要不是門口掛著“上南曲藝社”的牌子，很難將它與韻味醇厚的粵劇曲藝聯(lián)系在一起。走入其中，粵韻撲面：展柜里陳列了各種獎(jiǎng)杯，琳瑯滿目；墻壁掛滿錦旗、獎(jiǎng)狀、劇照，熠熠生輝；房子北側(cè)的舞臺(tái)樸實(shí)而不失華麗，低調(diào)而不失樂韻。

各種各樣的樂器幾乎擺滿了舞臺(tái)兩側(cè)。“高胡、揚(yáng)琴、秦琴、電阮，還有鑼鼓、音響設(shè)備、樂器架……”社長(zhǎng)朱炳渠慢悠悠地清點(diǎn)著“家產(chǎn)”，如數(shù)家珍一般。

最讓人矚目的是房子西側(cè)道具間那個(gè)斑駁褪色、滄桑古老的戲箱。

“這個(gè)箱子已有152年的歷史了！”朱炳渠撫摸著箱子深沉地告訴筆者。

據(jù)村族譜記載，上南元朝至清朝考取進(jìn)士有4人，舉人或相當(dāng)于進(jìn)士官職的有48人（其中有2人官職相當(dāng)于進(jìn)士），秀才114人。清同治三年（1864年），村中朱鈺考上舉人，村里舉行盛大的慶賀活動(dòng)，從省城請(qǐng)來了戲班子，連唱七天大戲。書禮傳家和熱情待客的上南人，給戲班子留下了深刻的印象，演出結(jié)束后，將一個(gè)新添置的戲箱送給上南村作為紀(jì)念。

朱炳渠說：“當(dāng)時(shí)，上南村有舞鳳的習(xí)慣，每逢春節(jié)，村里都有舞鳳活動(dòng)，這個(gè)戲箱就成了舞鳳隊(duì)的服裝箱，后來代代相傳，最終成為曲藝社的鎮(zhèn)社之寶。”

這戲箱，是上南粵劇曲藝薪火相傳的見證。

突然，敲鑼響鼓，絲弦繚繞，天籟一曲在回蕩。五個(gè)人撐起了一場(chǎng)大戲：臺(tái)上男女對(duì)唱粵曲，干凈利索、剛?cè)岵?jì)、感情豁達(dá)、情意綿長(zhǎng)、靈動(dòng)宛轉(zhuǎn)；后臺(tái)的擊鼓、揚(yáng)琴、二胡，音響強(qiáng)烈，節(jié)奏鮮明。

曲藝社為筆者作了“專場(chǎng)演出”。

曲畢，曲藝社的同仁們向筆者介紹了曲藝社的前世今生。

上南曲藝社萌芽于解放初期。解放后，隨著生活水平的提高，村民的娛樂欲望越來越強(qiáng)烈，閑暇時(shí)，村里的幾個(gè)粵曲“發(fā)燒友”拿著二胡、笛子等樂器到祠堂擺開架勢(shì)，自娛自樂。在他們的帶動(dòng)下，村內(nèi)和鄰村的曲藝愛好者慕名而來，逐漸發(fā)展到數(shù)十人。每年春節(jié)或“做會(huì)”（一種節(jié)日），村里從東莞或廣州請(qǐng)來粵劇團(tuán)唱戲，粵曲名家羅家寶、羅家權(quán)也曾多次來村演出。就這樣，“南國(guó)紅豆”逐步在上南扎了根。1956年，青年朱蔭彭等人組建了文娛組，從廣州請(qǐng)來了退休粵劇名伶指教，港澳同胞熱心捐款和捐贈(zèng)樂器道具。在“汽燈”旁，在樹蔭下，留下了他們勤奮學(xué)習(xí)的身影。半年的時(shí)間，他們掌握了粵曲的基本唱功，可以獨(dú)立表演各種粵劇曲目。

文娛組適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)形勢(shì)，自編自演一些憶苦思甜的曲目，在本村或鄰近村演出，一曲曲委婉動(dòng)聽的粵曲小調(diào)、一場(chǎng)場(chǎng)高亢粗獷的粵劇伴隨著悠揚(yáng)的樂曲、鏗鏘的鑼鼓聲輪番上場(chǎng)，演員們精湛傳神的表演和韻味十足的唱腔，引來四鄰八鄉(xiāng)的觀眾觀看，現(xiàn)場(chǎng)不時(shí)爆發(fā)出陣陣掌聲。

至1965年，文娛組演出了“竇娥冤”、“血掌印”、“寶蓮燈”、“附薦何文秀”、“趙子龍攔江截斗”等十多臺(tái)大型古裝粵劇。

儼然是一個(gè)小型粵劇團(tuán)，一批土生土長(zhǎng)粵曲“名伶”脫穎而出——

文武生朱培枝，唱功扎實(shí)、聲線厚潤(rùn)，他與唱腔自然細(xì)膩、婉轉(zhuǎn)甜潤(rùn)名旦朱錦女，搭檔同臺(tái)演出的《寶蓮燈》之“二堂放子”中，分別扮演劉彥昌和后夫人，聲情并茂的演技征服了觀眾。

花旦朱風(fēng)卿，吐字清晰，中氣充沛，字正腔圓，在《甘露寺》和《華山圣母娘娘》中擔(dān)任主角，博得觀眾陣陣掌聲

文武生朱蔭彭，在《趙子龍》劇中，把一身正氣無人不曉、八面威風(fēng)震四方、全忠全義常勝不敗的趙子龍，演繹得淋漓盡致。

小生朱鎮(zhèn)培，其明亮的嗓音、較廣的戲路和風(fēng)格均獲觀眾好評(píng)。一曲仿新馬仔的“萬惡淫為首之乞食”，活靈活現(xiàn)，曲聲繞梁，開口入耳，驚爆全場(chǎng)，令人捧腹大笑。

1966年6月下旬，“文化大革命”開始，文娛組改稱為“宣傳隊(duì)”，古裝戲曲因“帝王將相”和“才子佳人”等罪名被禁演，取而代之的是“語錄歌”和“樣板戲”。但是，宣傳隊(duì)不負(fù)眾望，將移植的粵語版“樣板戲”搬上舞臺(tái)，并演出三句半、小品、白欖、龍舟等時(shí)代節(jié)目，以滿足村民的“粵曲癮”。

20世紀(jì)70年代中期，上南“宣傳隊(duì)”解散。然而，根植于村民心中的粵曲沒有消失。平時(shí)，家家戶戶錄音機(jī)播放粵曲的旋律，穿越大街小巷；工休，村頭村尾高音喇叭的粵曲聲，不絕于耳。

20世紀(jì)80年代后，農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)體制發(fā)生了根本性的變化，然而，世世代代喜歡粵曲的“老根”依然，以粵曲為樂的風(fēng)氣再次逐漸形成，茶余飯后三五人聚在一起，吹拉彈唱。雖然沒有固定活動(dòng)場(chǎng)所，但到各家輪流做東，在街頭巷尾社“擺攤”，熱熱鬧鬧地唱幾曲，頗有趣味。

當(dāng)21世紀(jì)的第一縷曙光降臨中國(guó)大地的時(shí)候，上南村民迎來了文化大發(fā)展、大繁榮的時(shí)代。2001年春，在村委會(huì)的大力支持下，村民重新組建了曲藝社。這個(gè)十多人的群體，形同一個(gè)溫暖的大家庭，在戲曲藝術(shù)的熏陶之下，同心協(xié)力，刻苦學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步。多年來，演出了古裝粵劇《竇娥冤》、《血掌印》、《寶蓮燈》等十多部群眾喜聞樂見的粵劇，由此而造就了一班新生代鄉(xiāng)土演員：朱永洪、朱月香、朱小玲、朱美紅、朱鳳娟……