馬瑩

摘 要學(xué)校道德教育是公民道德教育的重心，中小學(xué)教師道德教育信念對(duì)中小學(xué)道德教育實(shí)踐活動(dòng)成效具有決定性影響。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我國(guó)中小學(xué)教師普遍認(rèn)可道德教育的重要性，具備關(guān)于學(xué)校德育途徑的基本知識(shí)，但缺乏對(duì)不同階段學(xué)生道德發(fā)展水平及其教育策略的充分了解與認(rèn)識(shí)，道德教育理性信念不足。教師道德教育信念問(wèn)題的成因，在于我國(guó)偏重“私德”的教育傳統(tǒng)影響、教師教育中道德教育理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐反思不足等方面。據(jù)此，建議教師教育、教育管理與評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)應(yīng)完善相關(guān)工作，提升中小學(xué)教師道德教育信念。

關(guān)鍵詞中小學(xué)教師 道德教育 教師信念

2001年，國(guó)務(wù)院頒布《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，旨在推進(jìn)我國(guó)公民道德建設(shè)、提高公民素質(zhì)。中小學(xué)階段是兒童道德觀(guān)念形成的重要時(shí)期，提高中小學(xué)道德教育成效無(wú)疑是推進(jìn)國(guó)家公民道德建設(shè)的根本舉措。教師作為學(xué)校道德教育的主體，其所持有的道德教育信念將在很大程度上決定其對(duì)兒童進(jìn)行道德教育的態(tài)度與做法，影響學(xué)校道德教育成效。因而，分析中小學(xué)教師的道德教育信念狀況，提出有針對(duì)性的改善策略具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、教師的道德教育信念及其構(gòu)成

教師在能夠高度認(rèn)同或確信學(xué)校道德教育對(duì)于社會(huì)和個(gè)體發(fā)展方面具有重要而獨(dú)特價(jià)值的情況下，才會(huì)從內(nèi)心重視學(xué)校道德教育活動(dòng)，并將德育工作的成效作為檢驗(yàn)自己教育能力的重要方面，這是教師道德教育信念發(fā)展的基礎(chǔ)。為了有效促進(jìn)學(xué)生道德水平發(fā)展，教師需要明確不同階段學(xué)生道德的發(fā)展特點(diǎn)與發(fā)展目標(biāo)，能夠準(zhǔn)確判斷學(xué)生群體或個(gè)體的道德發(fā)展水平，并據(jù)此制定具體的道德引導(dǎo)措施，這是教師能夠進(jìn)行有效教育決策的前提；道德教育活動(dòng)是否能夠取得理想效果，還取決于教師所選擇教育方式和策略的適恰程度。因而教師對(duì)于學(xué)校道德教育活動(dòng)方式與策略的認(rèn)識(shí)、選擇和判斷，也是教師道德教育信念的重要組成部分。

依據(jù)以上對(duì)教師道德教育信念內(nèi)涵的分析可知，具備完善道德教育信念的教師，應(yīng)該具備以下三方面的科學(xué)認(rèn)識(shí)：教師對(duì)學(xué)校道德教育活動(dòng)之社會(huì)價(jià)值與個(gè)體價(jià)值的認(rèn)識(shí)與判斷；教師對(duì)兒童道德發(fā)展規(guī)律、所教學(xué)生道德發(fā)展階段及其成長(zhǎng)目標(biāo)的認(rèn)識(shí)；教師對(duì)學(xué)校道德教育活動(dòng)方法與策略的認(rèn)識(shí)、選擇和判斷。前者是后者的基礎(chǔ)，其中一個(gè)方面存在不足都會(huì)影響教師道德教育行為的針對(duì)性、力度與效果。理論上講，所有對(duì)中小學(xué)生負(fù)有道德教育責(zé)任的教師，都應(yīng)當(dāng)具備包含以上三方面內(nèi)容的完善而科學(xué)的道德教育信念。

二、當(dāng)前教師道德教育信念存在的問(wèn)題

1.教師道德教育信念狀況

目前，中小學(xué)教師的道德教育信念具有一定的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，但其信念水平距離當(dāng)前道德教育實(shí)踐需求還存在不小差距，表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。

（1）教師普遍認(rèn)可道德教育的方向與重要性，但對(duì)于道德教育之個(gè)體功能的認(rèn)同度明顯低于對(duì)其社會(huì)功能的認(rèn)同度；

（2）部分教師特別是初中教師，對(duì)于學(xué)校及自身在青少年道德教育方面的獨(dú)特作用與重要責(zé)任認(rèn)識(shí)不足，道德教育方面的自我效能感相對(duì)偏低；

（3）大多數(shù)教師缺乏對(duì)不同發(fā)展階段學(xué)生道德教育內(nèi)容及其發(fā)展目標(biāo)的關(guān)注與清晰認(rèn)識(shí)；

（4）很多教師對(duì)新型公民道德教育之意義與內(nèi)涵、目標(biāo)與任務(wù)缺乏充分的了解與理解，公民道德教育敏感性與教育意識(shí)不足；

（5）教師具備關(guān)于學(xué)校德育途徑的基本知識(shí)，但對(duì)兒童道德發(fā)展的規(guī)律與促進(jìn)不同年齡階段兒童道德水平發(fā)展的具體策略與方法缺乏足夠知識(shí)；

（6）教師對(duì)提高自身德育水平有一定需求，但缺乏便捷而實(shí)用的學(xué)習(xí)資源。

總體而言，中小學(xué)教師在學(xué)校道德教育方面具備一定的直覺(jué)信念，高度認(rèn)同國(guó)家的學(xué)校德育目標(biāo)并表示愿意承擔(dān)對(duì)兒童進(jìn)行道德教育的責(zé)任。但因其道德教育實(shí)踐缺乏科學(xué)完善的理性信念作指導(dǎo)，道德教育成效不高、自我效能感偏低。在面臨復(fù)雜的道德教育問(wèn)題不知如何解決時(shí)，教師便不自覺(jué)地將道德教育不力的原因完全歸于家庭與社會(huì)，產(chǎn)生逃避心理。

2.教師道德教育信念問(wèn)題成因

一般來(lái)講，教師道德教育信念的形成會(huì)受到以下幾方面影響：一是所處國(guó)家和社會(huì)道德教育傳統(tǒng)與個(gè)體職業(yè)經(jīng)驗(yàn)影響，二是自身所受職前教育影響，三是其所接受的職后培訓(xùn)影響。教師所處國(guó)家和社會(huì)道德教育傳統(tǒng)與個(gè)體從業(yè)經(jīng)驗(yàn)會(huì)影響到教師相關(guān)直覺(jué)信念的形成，教師所接受的職前與職后教育會(huì)作用于其相關(guān)理性信念的形成。

（1）我國(guó)道德教育傳統(tǒng)的影響。社會(huì)文化傳統(tǒng)是影響道德教育活動(dòng)內(nèi)容與方式的重要因素。從公民道德教育的內(nèi)容方面來(lái)看，我國(guó)傳統(tǒng)道德教育注重以個(gè)體德性修養(yǎng)為中心的“修身”教育，對(duì)一般公民只要求其能夠“獨(dú)善其身”的傳統(tǒng)教育內(nèi)容，弱化了以公民權(quán)責(zé)為核心的公民道德內(nèi)容在包括學(xué)校教育者在內(nèi)的民眾心目中的普及與內(nèi)化。尤其是五四新文化運(yùn)動(dòng)之后，我國(guó)儒家文化傳統(tǒng)經(jīng)歷了多種文化沖擊，多元價(jià)值觀(guān)交匯但并未形成能夠?qū)θw社會(huì)成員起到道德約束作用的公共良知。這種狀況一方面影響了學(xué)校道德教育具體內(nèi)容與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的形成，另一方面也影響到了道德教育之個(gè)體功能的實(shí)現(xiàn)。家庭、社會(huì)中成人所奉行的道德與學(xué)校道德教育中所倡導(dǎo)的道德不完全一致，使得學(xué)校道德教育難以看到明顯效果，對(duì)教師道德教育方面的自我效能感的獲得造成不利影響。

（2）教師所接受的職前教育影響。職前教育是塑造教師教育教學(xué)理性信念的起始階段，對(duì)于教師專(zhuān)業(yè)信念發(fā)展有著奠基性意義。從理論與實(shí)踐兩方面入手，幫助教師建立科學(xué)完善的道德教育信念，是教師教育不能推脫的責(zé)任。目前來(lái)看，我國(guó)教師職前教育在此方面還存在一定缺陷。

①職前教師教育在公民道德教育方面，未給學(xué)生提供足夠豐富的理論知識(shí)。發(fā)展兒童的道德水平是中小學(xué)教育的重要任務(wù)，培養(yǎng)能夠勝任道德教育工作的教師是學(xué)校教育的首要責(zé)任。為學(xué)生開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的道德教育理論與實(shí)踐課程，是教師職前教育不能忽視的重要內(nèi)容。據(jù)研究者了解，到目前為止，很多為培養(yǎng)中小學(xué)教師的學(xué)校，未將專(zhuān)門(mén)的德育原理及其實(shí)踐方法開(kāi)設(shè)為必修課。一般只是在《教育學(xué)》課程中包含一小部分德育基本知識(shí)，除此之外也未開(kāi)設(shè)任何旨在提升學(xué)生道德教育能力的相關(guān)課程或組織相關(guān)活動(dòng)。研究者在訪(fǎng)談中發(fā)現(xiàn)，很多初中教師對(duì)道德教育工作表現(xiàn)出相對(duì)明顯的消極態(tài)度。這些教師將學(xué)生道德問(wèn)題的成因完全歸于家庭教育不力，表現(xiàn)出不同程度的無(wú)力感與逃避心理。觀(guān)察這些教師的教育過(guò)程可以發(fā)現(xiàn)，教師對(duì)學(xué)生的道德教育缺乏明確的道德教育目標(biāo)與科學(xué)規(guī)劃，隨機(jī)管理中的教育行為缺乏理性思考與科學(xué)策略，最終導(dǎo)致教育效果不佳。此類(lèi)問(wèn)題的根源，正是在于教師道德教育知識(shí)與技能的欠缺。

②職前教師教育在公民道德教育方面未給學(xué)生提供充分的實(shí)踐與反思指導(dǎo)。在目前學(xué)生的教育實(shí)踐中，指導(dǎo)教師大都重視學(xué)生的課堂教學(xué)技能提高，忽視對(duì)其道德教育技能的指導(dǎo)，使得職前教育中的道德教育實(shí)踐學(xué)習(xí)無(wú)法落實(shí)。與此同時(shí)，在引導(dǎo)中小學(xué)生道德發(fā)展方面，很多指導(dǎo)教師的教育示范作用不容樂(lè)觀(guān)。研究者在訪(fǎng)談中發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生經(jīng)歷過(guò)實(shí)習(xí)之后，開(kāi)始懷疑 “教育是愛(ài)的藝術(shù)”這一學(xué)校德育的重要理念，因?yàn)樗麄兛吹揭恍W(xué)生“只認(rèn)能夠?qū)ζ洚a(chǎn)生威嚇的老師，自己對(duì)其動(dòng)之以情曉之以理不起作用”。他們不懂得“講道理”只是道德教育過(guò)程中的一種方法，真正有效的道德教育策略，是在對(duì)教育對(duì)象進(jìn)行系統(tǒng)觀(guān)察與分析之后對(duì)方法進(jìn)行慎重選擇的結(jié)果。這些學(xué)生也沒(méi)有對(duì)教師運(yùn)用“恐嚇”手段產(chǎn)生的教育后果進(jìn)行理性分析與思考。在教學(xué)過(guò)程中缺乏理論知識(shí)指導(dǎo)下的實(shí)踐反思，學(xué)生道德教育的理性信念不足自然難以避免。

（3）教師職后從業(yè)經(jīng)驗(yàn)與所受教育影響。

①學(xué)校道德教育實(shí)踐目標(biāo)的系統(tǒng)化與具體化程度欠缺。教育內(nèi)容的系統(tǒng)性與教育目標(biāo)的具體可測(cè)性，是完善成熟的學(xué)校道德教育的重要標(biāo)志。然而，“我國(guó)學(xué)校德育目標(biāo)的演變，不是通過(guò)建立德育目標(biāo)系統(tǒng)，經(jīng)由德育總體目標(biāo)到課程目標(biāo)，而是走了一條相反的道路”[1] ?？梢钥吹?，我國(guó)中小學(xué)一直都開(kāi)設(shè)有思想道德類(lèi)的課程，但卻長(zhǎng)期缺乏可以用來(lái)測(cè)量其教育成效的系統(tǒng)化的具體目標(biāo)。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，目前很多中小學(xué)的道德教育活動(dòng)并非自覺(jué)自發(fā)開(kāi)展，而往往是為了完成上級(jí)管理部門(mén)下達(dá)的臨時(shí)性任務(wù)。道德教育是學(xué)校教育的份內(nèi)之事，開(kāi)展道德教育活動(dòng)是教師的職責(zé)所在，但當(dāng)其活動(dòng)內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性與連貫性，并要不時(shí)地順應(yīng)外界要求的話(huà)，勢(shì)必會(huì)使學(xué)校和教師形成一種觀(guān)念：道德教育活動(dòng)不是學(xué)校課程的有機(jī)組成部分，而是政治形勢(shì)下的額外任務(wù)。此種從業(yè)經(jīng)驗(yàn)會(huì)消弱教師道德教育的責(zé)任意識(shí)，進(jìn)而影響到其道德教育信念的正向發(fā)展。

②教師職后培訓(xùn)缺乏以提高教師道德教育知識(shí)技能為目標(biāo)的專(zhuān)門(mén)課程。在職教師培訓(xùn)的有效性，建立在專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)對(duì)教師實(shí)踐需求進(jìn)行全面準(zhǔn)確評(píng)估的基礎(chǔ)之上。很多教師反映，他們參加過(guò)的教師培訓(xùn)很少有旨在提高教師道德教育技能的專(zhuān)門(mén)課程。雖然在有關(guān)班級(jí)管理或班主任工作的培訓(xùn)中，有很多優(yōu)秀班主任的工作經(jīng)驗(yàn)推廣與介紹，但一線(xiàn)教師的工作經(jīng)驗(yàn)很難具備可以從根本上完善與提升教師道德教育理性信念所需的系統(tǒng)性與普遍適用性。上述狀況一方面會(huì)造成教師“道德教育不重要”或者“道德教育不需要科學(xué)知識(shí)與方法”觀(guān)念的形成，另一方面也造成了教師道德教育理性信念缺乏的事實(shí)。中小學(xué)教師一方面在學(xué)校德育方面承擔(dān)著重要責(zé)任，另一方面卻難以獲得此方面的專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，此一矛盾的存在不容再被忽視。

三、對(duì)策與建議

1.重視教師道德素養(yǎng)提升

道德教育從根本上講是人影響人的活動(dòng)。教師自身道德素養(yǎng)的高度會(huì)直接影響其道德教育信念可以到達(dá)的高度。因此，建議教師教育機(jī)構(gòu)重新審視道德素養(yǎng)在教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)中的重要地位，重視與加強(qiáng)學(xué)生與在職教師的道德素養(yǎng)。

2.開(kāi)設(shè)道德教育理論與實(shí)踐課程

教師完善的理性信念建立在其對(duì)相關(guān)理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐反思的基礎(chǔ)之上。職前教師教育階段的理論知識(shí)學(xué)習(xí)與實(shí)踐反思能力的培養(yǎng)，可以對(duì)其職后相關(guān)理性信念發(fā)展產(chǎn)生重要影響。建議承擔(dān)教師職前教育的學(xué)校增加專(zhuān)門(mén)的道德教育理論與實(shí)踐課程，將其放在與學(xué)科教學(xué)知識(shí)與能力培養(yǎng)同等重要的地位，為“人師”的成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.制定科學(xué)可行的系統(tǒng)化道德教育目標(biāo)

相關(guān)研究機(jī)構(gòu)依據(jù)兒童道德發(fā)展階段特點(diǎn)，制定與兒童生活相契合的具體、可測(cè)、系統(tǒng)化的道德教育目標(biāo)，為中小學(xué)道德教育工作提供明確的方向指導(dǎo)。教育目標(biāo)的系統(tǒng)化程度決定了其對(duì)教育實(shí)踐之連貫性與有效性的支持力度。教育目標(biāo)越是具體、可測(cè)，其對(duì)于教育實(shí)踐方向的指導(dǎo)就會(huì)越有力。與教育發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)中小學(xué)生道德教育目標(biāo)呈籠統(tǒng)與抽象，尤其是缺少可以直接衡量教育效果的可觀(guān)測(cè)目標(biāo)，它對(duì)于在職教師道德教育的理性信念發(fā)展極為不利。依據(jù)青少年兒童道德發(fā)展規(guī)律，制定與其日常生活相契合的具體、可測(cè)、系統(tǒng)化的道德教育階段目標(biāo)，應(yīng)當(dāng)成為相關(guān)教育研究機(jī)構(gòu)的重要課題。

4.增設(shè)教師職后培訓(xùn)課程

目前，我國(guó)大多中小學(xué)教師在其接受職前教育期間，都缺乏足夠的道德教育理論知識(shí)學(xué)習(xí)與技能訓(xùn)練，因而必須在職后培訓(xùn)中為其補(bǔ)充相關(guān)教育。在教育實(shí)踐過(guò)程當(dāng)中學(xué)習(xí)教育理論，是教師職后學(xué)習(xí)得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。因此，道德教育理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐能力訓(xùn)練，應(yīng)當(dāng)成為教師職后培訓(xùn)機(jī)構(gòu)重視開(kāi)發(fā)的重要課程。

5. 增強(qiáng)對(duì)學(xué)校德育工作進(jìn)行評(píng)估的能力

學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r是教師工作成效的最終體現(xiàn)。教育管理部門(mén)要對(duì)學(xué)校德育工作進(jìn)行督促，必須制定具有可操作性的量化或質(zhì)性評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)要求，選擇合適方式對(duì)相關(guān)工作進(jìn)行成效評(píng)估。只有這樣才能以評(píng)促教，提高教師的教育信念水平。

參考文獻(xiàn)

[1] 胡斌武.我國(guó)學(xué)校德育目標(biāo)的演變與走向[J]，教育導(dǎo)刊，2005（12）.

【責(zé)任編輯 關(guān)燕云】