淺析藝術(shù)院校手風(fēng)琴伴奏教學(xué)入門

周新婷

【摘 要】手風(fēng)琴自西方傳入中國(guó)以后，相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間是以伴奏為主要音樂任務(wù)的。然而隨著鋼琴在中國(guó)的普及和中國(guó)電子音樂的發(fā)展，手風(fēng)琴伴奏逐漸被鋼琴伴奏和預(yù)先制作好的音像制品伴奏所取代。手風(fēng)琴伴奏的現(xiàn)狀是：既沒有市場(chǎng)化也沒有學(xué)術(shù)化，但手風(fēng)琴伴奏這種藝術(shù)形式仍然有存在的意義。國(guó)內(nèi)藝術(shù)院校在對(duì)手風(fēng)琴專業(yè)學(xué)生進(jìn)行伴奏教學(xué)時(shí)應(yīng)當(dāng)以耳熟能詳?shù)闹袊?guó)民族聲樂作品入手。本文以《趕圩歸來啊哩哩》為例，對(duì)手風(fēng)琴伴奏入門方法進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

【關(guān)鍵詞】手風(fēng)琴；伴奏；中國(guó)民族聲樂作品

中圖分類號(hào)：J624.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）05-0187-01

手風(fēng)琴自西方傳入中國(guó)以后，相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間是以伴奏為主要音樂任務(wù)的。然而隨著鋼琴在中國(guó)的普及和中國(guó)電子音樂的發(fā)展。手風(fēng)琴伴奏逐漸被鋼琴伴奏和預(yù)先制作好的音像制品伴奏所取代。手風(fēng)琴伴奏的現(xiàn)狀是：既沒有市場(chǎng)化也沒有學(xué)術(shù)化。它始終存在于群眾藝術(shù)中，但其受眾群卻在日漸縮??；大多數(shù)國(guó)內(nèi)專業(yè)藝術(shù)院校也并未設(shè)置專門的手風(fēng)琴伴奏課程，沒有對(duì)這一藝術(shù)形式進(jìn)行更加深入的探索研究。

但手風(fēng)琴伴奏這種藝術(shù)形式仍有存在的意義，原因有三點(diǎn)：第一、基于手風(fēng)琴的伴奏在國(guó)內(nèi)的歷史以及群眾藝術(shù)發(fā)展的需要，手風(fēng)琴伴奏在現(xiàn)價(jià)段還不能夠被完全替代；第二、當(dāng)代中國(guó)手風(fēng)琴較之20世紀(jì)初剛剛傳入中國(guó)時(shí)，無(wú)論是樂器工藝、演奏技術(shù)、教育理論都有了長(zhǎng)足的發(fā)展，這些發(fā)展變化在手風(fēng)琴伴奏領(lǐng)域還沒有得到展現(xiàn)；第三、手風(fēng)琴伴奏的教育學(xué)習(xí)符合當(dāng)代高等藝術(shù)學(xué)校對(duì)藝術(shù)人才“一專多能”的培養(yǎng)方針。西安音樂學(xué)院白陸平教授在其著作《歌曲手風(fēng)琴伴奏技法（修訂版）》中根據(jù)其長(zhǎng)期的手風(fēng)琴伴奏實(shí)踐經(jīng)歷指出：“在手風(fēng)琴伴奏的藝術(shù)實(shí)踐中，即興伴奏更為普遍。即使是正譜伴奏，其正譜也大多是手風(fēng)琴演奏家們所編配的?！边@一看法與“一專多能”的培養(yǎng)方針不謀而合。作為藝術(shù)高校手風(fēng)琴教育工作者，我們應(yīng)該適時(shí)地提高手風(fēng)琴學(xué)生的伴奏能力。

怎樣在手風(fēng)琴學(xué)習(xí)者中推行手風(fēng)琴伴奏的教育內(nèi)容呢？對(duì)于一門在藝術(shù)教育中沒有現(xiàn)成教材和教學(xué)方法的課程，比較簡(jiǎn)單的方法是找到一首適合手風(fēng)琴伴奏的、具有一定群眾基礎(chǔ)的聲樂作品進(jìn)行導(dǎo)入。

以白陸平教授編配的手風(fēng)琴伴奏《趕圩歸來啊哩哩》為例。這首自誕生以來就被廣為傳唱、經(jīng)久不衰的經(jīng)典民歌描繪了彝族姑娘趕圩（趕集，客家人叫赴圩）歸來時(shí)的歡樂心情。它本來是作曲家黃有異和作詞家古笛創(chuàng)作的舞蹈主題曲，后為了配合1985年全國(guó)舉辦首屆少數(shù)民族聲樂比賽，詞曲作家將這首舞蹈主題曲改編成聲樂作品。其優(yōu)美的彝族音調(diào)、朗朗上口的襯詞“啊哩哩”和具有少數(shù)民族特點(diǎn)的舞蹈性節(jié)奏，深受廣大人民群眾的喜愛。

作為一首藝術(shù)高校聲樂學(xué)生必學(xué)的民族曲目，其鋼琴伴奏的編配非常成熟，然而其鮮明的民族風(fēng)格和活潑生動(dòng)的音樂形象也非常適合運(yùn)用手風(fēng)琴伴奏來表現(xiàn)。這是因?yàn)槭诛L(fēng)琴的活簧發(fā)音原理源自中國(guó)傳統(tǒng)樂器笙，所以它的音色天生具有東方色彩，活簧樂器對(duì)于活潑的跳音、頓奏有天然的優(yōu)勢(shì)。手風(fēng)琴在為這類民族聲樂作品伴奏時(shí)，從聽覺上來講是和諧的。白陸平教授在《歌曲手風(fēng)琴伴奏技法》中為《趕圩歸來啊哩哩》編配了伴奏，他充分應(yīng)用手風(fēng)琴的音色和風(fēng)箱技巧，襯托出該作品的鄉(xiāng)土氣質(zhì)，充滿了民族情調(diào)，既適合手風(fēng)琴技術(shù)能力一般的大眾，又對(duì)手風(fēng)琴伴奏民族聲樂作品做出了一定的探索。

這首聲樂作品除了引子和結(jié)尾，中段是幾乎完全一樣的重復(fù)。這樣的結(jié)構(gòu)符合中國(guó)傳統(tǒng)敘事性民歌的樣貌，適合展現(xiàn)歌唱者的敘事能力和藝術(shù)張力，但在伴奏上如何使其簡(jiǎn)潔而不單調(diào)，富有變化而不搶占聲樂部分的風(fēng)頭是在伴奏時(shí)需要注意的。引子的處理：運(yùn)用長(zhǎng)風(fēng)箱連續(xù)開合塑造和聲樂前奏部分呼吸相輔相成的音樂氛圍。中段的處理：充分利用活簧發(fā)音原理形成的音色特點(diǎn)，塑造活潑輕靈的音樂形象。運(yùn)用簡(jiǎn)易變奏和改變速度的極簡(jiǎn)處理方法，增加伴奏的變化感以解決歌曲主體部分情緒單一的問題。結(jié)尾的處理：運(yùn)用長(zhǎng)風(fēng)箱的氣息優(yōu)勢(shì)配合歌曲的氣息與情緒。

從這首作品的手風(fēng)琴伴奏效果來看，既能夠展現(xiàn)聲樂作品本身的風(fēng)格特征又能夠體現(xiàn)手風(fēng)琴音色特點(diǎn)和技術(shù)特點(diǎn)，非常適合剛剛開始進(jìn)行高校手風(fēng)琴伴奏學(xué)習(xí)學(xué)生。

對(duì)于手風(fēng)琴伴奏的學(xué)習(xí)來說，以中國(guó)風(fēng)格聲樂作品進(jìn)行入門既符合手風(fēng)琴群眾藝術(shù)的發(fā)展需要，也符合中國(guó)手風(fēng)琴當(dāng)代發(fā)展和對(duì)高等藝術(shù)院校手風(fēng)琴學(xué)生的培養(yǎng)方針。所以高校手風(fēng)琴教育者和手風(fēng)琴?gòu)臉I(yè)者要注意對(duì)中國(guó)風(fēng)格聲樂作品多分析、多進(jìn)行編配，積累伴奏素材，為手風(fēng)琴伴奏的教學(xué)做好儲(chǔ)備。

參考文獻(xiàn)：

[1]白陸平.歌曲手風(fēng)琴伴奏技法（修訂版）[M].重慶：西南師范大學(xué)出版社，2007.